文妙真人點評楊林柯的“萬言書”　　

這是《華商報》加了編者按和點評的萬言書全文，華商報對此事連篇累牘的報道關注，對中學生，現代教育制度都是個大好事，我也一直再關注連續的報道，因為這關乎民族的未來。我們從楊林柯老師的萬言書和境遇中，找到了錢學森之問的答案，我們的教育制度為什么培養不出大師，總是冒不出杰出人才？　　

老子說，其無正，正復為奇，善復為妖。沒有一個正確的好的教育標準，就會把好的教育方式思路，當成錯的，那些一心為了孩子健康成長的老師，反倒受到家長和學校的詬病。楊林柯老師面臨的正是這樣的境遇。要救救我們的孩子，挽救祖國的未來，絕不是那一個人嗎，哪一個報紙的事情，祖國的民族的未來，要靠社會各界有識之士共同的努力。　　

編者按　　

　　這是西安一位中學語文老師寫給學生和家長的“萬言信”，他稱之為“心靈告白”。而我們，被其間流露的真摯情感，以及對中國教育的真誠思考而深深打動。　　

　　中國教育沉疴已久。對“應試教育”、“功利教育”的指責也一直不絕于耳，亦包含本報對早已變異的奧數班現象的連年吶喊。然而，這問題太沉太重，至今，成千上萬的孩子，依然生長于這看起來已固化的教育理念之下。孩子們的眼鏡片厚了，心靈愈加脆弱，成長依然迷茫。　　

　　“教育是一個生命對另一個生命的影響。”楊林柯老師如是形容自己的教育觀。他闡述自己的教育理念：“就是震撼心靈、開啟智慧、健全人格。目的是要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。”相對于當下被演繹到極致的、以升學率為唯一評價標準的應試教育，他認為通識教育和全人格教育從長遠來看對孩子更有利，然真正的改變，看起來何其緩慢何其艱難。　　

　　“如果我們讓學生的詞典里只有‘拼搏’、‘奮斗’、‘成功’幾個可憐的詞，那么請問：學生的生活在哪里?生命在哪里?那種把生活與幸福不斷滯后的教育注定不是成功的教育。因為生命是不能保存的，一切也都是有保質期的，六十歲時你能回到十六歲嗎?用什么呵護生命的快樂與生存的質量?”　　

　　這是他對整個中國教育的呼喊和發問。　　

　　這位主張教育是“良心工程”的高中語文老師，于信中貫穿著他的困惑與痛苦。而他的思考，或許難免個人的主觀性，或許也失之于片面，但字里行間，卻是真摯的、溫熱的，充滿著對教育的熱愛和激情，其熱切呼喊與深深憂患的背后，緊緊勾連著孩子們的未來，乃至中國的未來。我們刊發這封信，一方面是為了與讀者分享他的觀點，同時也希望和親愛的讀者們一起來思考：楊老師的大聲疾呼可有道理?孩子們如何成長?以及中國教育的明天在哪里?　　

這幾天一直比較糾結，因為幾位家長的“上訪”，我被告到校長那里。對一個“資深”教師來說，這無疑是一個嚴重事件。雖然我可以理解各方所持立場，但面對時仍有許多困惑。不久前開家長會，會后，有一位家長和我交流，說了一些贊揚和鼓勵的話，說現在像我這樣的教師真是太少了，不僅教書，還要做孩子的心靈導師，真不容易，甚至說到“崇拜”一類的話，這種話我已經聽多了。我曾告訴學生，不要崇拜任何人，也不要讓人家崇拜你自己，人人生而平等，每個人都是不可多得的無價之寶，這是現代意識。聽到學生家長又在說“崇拜”一類的話，我立馬插話：“不要崇拜，我和孩子是朋友。”我告訴家長，其實我一直在教育我自己，這不是謙虛，而是一種自我的需要。　　

點評：人啊認識你自已，是每一個人的最高命題。尼采就說，你們只有找到你自己才能明白我。一個人的人生價值在于獨立人格的形成。所以最好的教育不是讓別人服從崇拜自己，而是讓人自己找到在社會的位置，也就是自我意識的覺醒，不崇拜任何權勢權威包括自己的父母和老師。這是教育者正確的方向。絕不應該培養孩子的盲從，奴隸，奴才性的人格。要讓每一個人成為不同的自己。　　

沒想到第二天，風云突變。領導找我“談話”，說幾個家長對我有意見，主要是學生聽了我的話之后對一些東西不相信了，愛懷疑了;對家長的話也不怎么迷信了，甚至用事實、道理和家長辯論;說我上課講了批判性的話，揭露了社會的陰暗面，對學生“正確”認識社會，應該用“正面的、陽光的”東西教育孩子。意思大致就這些。　　

點評：弱者靠自欺欺人的欺騙活在世上，他們缺少認識的自由。對于一個欺騙成性的社會，說真話就是最大的危險。哲學家深信沒有經過懷疑的理念不值一提，敢于懷疑，提出問題，是一切發明創造的前提基礎。而現在教育制度就是要扼殺孩子們神圣的探究好奇心，一切都是那樣自以為是自欺欺人，可憐這么多的家長也成了習慣勢力的幫兇，不敢讓孩子來面對現實，這樣培養出來的孩子心靈怎么能強大，只會脆弱，一旦遇到人生的危機，要么殺人，要么自殺。是長期教育包括家庭教育的軟暴力，剝奪了孩子應對危機的能力和信心。　　

　　我深深理解領導的苦心，在教育市場化的現實背景下，家長繳了學費，買的就是學校的教育服務，作為“服務單位”的學校，為了“可持續發展”，能不考慮“上帝”的要求嗎?　　

其后，雖然我做了一些解釋說明，但在不同的思維空間里交流，似乎很累。實際情況是，個別家長的一面之詞能說明一點問題，但卻容易遮蔽更大的問題。我聯系一些大學生自殺以及殺人的事實講了我的價值選擇理由，我希望用人生教育統攝和抑制應試教育下的功利沖動，把生命教育、理想教育放在重要的位置上。當然從現實生存的角度，高考成績也是很重要的，但必須在中間找到一個平衡，要用人生大目標統攝高考小目標，目標高遠，行動才會更有力。　　

點評：現代教育制度最大的弊端是德才教育輕重的顛倒，應試教育的才被放在了不應有的位置上，“德”被嚴重的忽略了。市場經濟固有的是實用主義功利主義，一切都那樣急功近利，只顧眼前，不顧長遠，殺雞取卵，竭澤而漁。孩子的教育智力，遭受摧殘式的教育和掠奪式的開發。所以這樣的教育必然遭受受教育者，瘋狂的報復，這是現代教育制度自食惡果。那里有壓迫，哪里就有反抗。教育制度對受教育者沒有尊重和尊嚴，受教育者，怎么能回報教育者以尊重和尊嚴。最后，受教育者以殺人和自殺，自殘和報廢，回報給我們的教育者。誰種下苦果，他自己嘗。沒有前因怎么來的后果。　　

就這樣，我一下子進入一個夾縫之中：一邊是一些學生以及家長的夸贊與“崇拜”，一邊是個別學生家長的排斥與“上訪”，我心里五味雜陳。　　

點評：這說明楊林柯老師的內心還不足夠的強大。人只有有必要強大是才能變得足夠的強大。　　

　　1　　

　　我只是希望自己的生命不要沉淪下去，能給這個世界帶來一點用處，在教育行動中，讓孩子明白活著要尋求生命的價值和意義。　　

　　仔細想想，家長們也有他們的依據，不管他們是官員還是百姓，成功還是不成功，他們的孩子畢竟要進入這個世界，要和這個世界建立一種認同，要聽“大人”的話。畢竟這個社會是由“大人”主宰的，如果孩子有叛逆之思，或者不好好學習，考不上好大學，讓他們的面子往哪里擱?家長們的擔心不能說沒有道理，但也有個別家長對我有很大的誤會。　　

　　回到我自身，我的教育理念就是：震撼心靈、開啟智慧、健全人格。目的是要學生學會獨立思考、獨立判斷、進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。在知識教育中我努力實踐通識教育和全人格教育，我覺得，通識教育和全人格教育從長遠來看對孩子更有利。　　

　　再從功利目的上來說，有些孩子不會寫文章，關鍵是沒思想，膽識才氣都從思想而來，沒有讀書與生活經驗的積累，沒有對現實的關注與思考，如何形成思想?我們常說“人文精神”，其實“文”的問題根本上是“人”的問題，“文”是由人的內在氣脈發出來的，噴泉里出水，血管里冒血，文章就是一個人內在生態最直觀的反映，也是一個人最根本的存在。　　

　　教師的眼里要有生命，要有人，不能只有“教育”。我并不想證明自己的超越。我只是希望自己的生命不要沉淪下去，能給這個世界帶來一點用處。在教育行動中，讓孩子明白活著要尋求價值和意義，要自己掌控自己的命運。在一個社會的諸多系統中，教育是推動社會、改變社會最重要的基礎系統，它承擔著為社會培養合格公民的主要任務。我自知能力有限，影響力有限，但無數能力有限的人行動起來，這個世界就有了改變的希望。雖然我們把教師打扮成“人類靈魂的工程師”，但需要追問的是，誰在真正塑造孩子的靈魂?　　

　　從另一角度看，人們只看到教師社會地位提高了，學校收費似乎也不少，但如果深入教師們的生活深處、內心深處，看看教師過的是一種什么樣的日子——有假期，但假期常常補課;有雙休日，但周六都在上課;錯過了好看的電影，不知道歌星的名字，讀書充電的時間很有限——在教育產業化的大潮中，學校成了“服務單位”，要讓學生和家長滿意，要讓上級領導滿意，教師們不僅要面對“一仆二主”的外在尷尬，還得面對良心審判的內在羞愧，在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間很難和解，經常得忍受內心的撕裂與痛苦的煎熬。　　

　　雖說外在的量化考評涉及學校的生存和教師的待遇與尊嚴，但畢竟教育是良心工程，良知的聲音是教育最本真的力量。在與外在的各種矛盾與困擾的斗爭和妥協中，那些有良知的教師們從來沒有放棄過自己的努力。　　

　　2　　

　　教師所給學生的畢竟有限，而讓學生有精神饑餓感，自己努力去尋找家園，就有了終生學習和進取的不竭動力。　　

這些年來，在繁忙的教學工作之余，我幾乎把一切時間都用在讀書學習上，甚至上廁所、晚上泡腳都在閱讀。我每年的閱讀量絕不會少于1000萬字，寫讀書筆記約在8-10萬字，寫文章和教學隨筆不下30篇(這些與學校要求無關)。　　

　　這樣做的目的不是為稻粱謀，更不是為考個什么文憑獲得體制認可，主要是想從精神上得救，發現真相，尋求真理，進而影響學生和我周圍的人。在一個問題較多的語文環境中，我希望自己本身成為一種豐富的語文資源，在一個訓練越來越多、讀書越來越少的現實背景下，用自己的讀書帶動和影響學生，實現更高的教育價值。我知道自己道行不深、修煉有限，只是努力想成為一個后知后覺者，不想讓孩子像許多庸碌之輩一樣成為不知不覺者。　　

　　我知道，觀念世界是一個僵化的世界，妄想把一些東西簡單注入大腦的做法是可笑的，根本是心靈在起作用，而心靈的改變是潛移默化的，外在的教育再好，必須通過內化起作用。所以，最好的教育往往是自我教育，對于教師尤其是文科教師來說，對學生最好的教育首先是教育好自己，讓自己走向世界的高處，走向真理，然后才能對學生有一些精神輻射。如此來看，教師不過是一個學生而已，要不斷學習，不斷吸收，并去粗取精，不斷消化，吃草擠奶，所以，我強調讀書。因為教師所給學生的畢竟有限，而讓學生有精神饑餓感，自己努力去尋找家園，就有了終生學習和進取的不竭動力。　　

　　至于家長說到的具體問題：比如說孩子不太相信一些新聞報道，說受了我的影響，因為我確實說過“不要活在新聞里，生活比新聞大得多”一類的話，目的是要學生學會理性思考、獨立判斷，不要因為好新聞就簡單肯定：“形勢一片大好”，也不要因為壞新聞就得出“社會腐敗，人心不古”的結論。　　

　　任何新聞都是社會的一個點，生活比新聞大得多，要放開眼光，自己去看;使用大腦，自己去想，大腦中要多一些問號，不要只是感嘆號，要對這個世界充滿好奇和追問，不要滿足于別人給你的現成答案。對生活的判斷要警惕極端化思維，或天堂，或地獄，神圣化或妖魔化都是不對的。我給學生推薦熊培云的《自由在高處》，就是希望學生能走向高處，因為在低處只會區分大小高下尊卑，而在高處才會發現世界原來是平的(讓學生學會從不同角度看問題，有博大的心胸難道不好嗎?)。　　

　　對于大人物，我讓學生不要盲目迷信，我給學生推薦保羅·約翰遜的《知識分子》，就是要讓學生知道，大人物其實和我們普通人一樣，并不是特殊材料構成的，不近人情的;大人物也并不是哪方面都偉大。　　

　　鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠飛不到鷹那么高。我不希望他們像我當年受的教育，英雄偶像都是大人物，高高在上，不近人情，而不告訴我們，他們其實很親切，他們也是人。　　

　　3　　

　　如果我們讓學生的詞典里只有“拼搏”“奮斗”“成功”這幾個可憐的詞，那么請問：學生的生活在哪里?生命在哪里?因為生命是不能保存的，一切也都是有保質期的，六十歲時你能回到十六歲嗎?　　

　　認識光，也得認識光在另一面的投影，這樣，認識才是全面的;對社會的認識也是一樣，社會不存在什么“純潔城堡”，學校不是，家庭也不是，所謂“純潔”也只是相對而言。況且，學校也不是一個教育真空，社會不可能被隔離在學校之外。社會現實的各種正面或負面的東西在信息傳媒技術如此發達的當代，不通過學校也能夠獲得。　　

　　為了保護孩子，要告訴他們早晚要進入的這個世界并不是那么理想和美好，甚至有一些殘酷，但必須直面這種殘酷，讓他們對不好的東西提前有一些預期，免得“見光死”，出現精神的扭曲與異常。近年來學生自殺事件很多，是為什么?需要我們好好想一想。　　

　　長期以來，我們對學生進行的只是“成功教育”，是出人頭地的功利教育，革命加拼命，學習不要命，頭懸梁，錐刺股，一心只為考大學。我們當年是點著煤油燈上晚自習，以至于許多同學的頭發被燒，晚自習為防止打瞌睡，就吃大蔥、吃辣椒。“比、學、趕、幫、超”這是我們當年的口號，以致于我身體差到感冒一次兩個月不好，一米八的個子體重只有110斤。現在的口號更離奇，“不成功，便成仁”等等之類，各種激進的口號讓人啼笑皆非。　　

　　如果我們讓學生的詞典里只有“拼搏”“奮斗”“成功”這幾個可憐的詞，那么請問：學生的生活在哪里?生命在哪里?那種把生活與幸福不斷滯后的教育注定不是成功的教育。因為生命是不能保存的，一切也都是有保質期的，六十歲時你能回到十六歲嗎?用什么呵護生命的快樂與生存的質量?　　

　　我提出：享受學習過程!就是希望學生找到興趣，找到方向，關注過程，不要只盯著成績，因為成績永遠是一個變量，而學習是一輩子的事，不是因為考大學才需要學習，為了生命的幸福，終生都需要學習。為什么很多大學生厭學，就是只把大學作為人生目標，甚至認為是自由天堂，但當學生真正走入大學以后才發現，和自己真正的理想有很大距離，自己努力追求的東西到手后發現其實并不是那么快樂，失落感隨之產生，加上學生心理上的斷乳，生命教育的缺失，有不少學生困惑、迷茫，也有學生麻木、淪落乃至走上絕路。要追問責任，大的社會原因不說了，要說具體原因，我覺得中學教育難辭其咎。　　

　　六年中學教育，這是人生最重要的六年，學生的人生觀、價值觀大都在這個階段建立起來，對社會的基本認識也是在這個階段建立起來。回顧一下我們的中學教育，學生們六年都干了些什么?　　

　　一位畢業班學生申斥道：“我們除了做題還學會些什么?”問雖極端，但說出了學生的心里話。我們在應試選拔教育的同時，幾乎沒怎么對學生進行生命教育、愛的教育、法律意識教育、審美教育，大部分時間只是在搞訓練，學校成了訓練集中營。由于教育本質目的缺失，導致應試性的功利人格遍布校園，生命里面空空如也。一些學生不會正常地思考問題，缺少常識，大腦簡單，思維模糊，感情細膩，精神脆弱，缺少責任感，一遇到問題易走極端，忽視了自己是社會大生命鏈中的一環。　　

　　看起來長大了，但長大的只是肉體，精神依然在幼兒階段，很不成熟。因為我們的教育讓孩子讀書很少，訓練很多，孩子們把大量時間都用在做題訓練上，很少顧及生命的內在意義。有些家長也不讓孩子看課外書，認為那是浪費時間，耽誤學業，也不希望教師講所謂“課外”的東西，只講與考試有關的。而一個優秀的教師恰恰表現在能夠突破課本及課堂限制，讓學生看到和觸摸到一個比課堂更大更真切的世界，讓孩子的心靈更寬廣，精神更強大，防止成為“單向度的人”。　　

　　有人戲言：“中國教育比中國足球還沒希望。”但抱怨失望有什么用呢?就像母親對一個不爭氣的孩子，真正的教育者從來沒有放棄對教育的希望。　　

　　記得一句話：世界如此糟糕，你要心理強大。教育是造心工程，造就一顆強大的慧心就有了探求世界、追求理想、建立意義的不竭動力源泉，也就有了呵護生命安全的堅強屏障。　　

　　4　　

　　對于語文，我有十幾年的高三教學經驗，我認為考學訓練是低技術含量的工匠活，幾個月就夠了，而知識積累、思維訓練、精神涵養等等這些“內功”則主要在平時。語文成績中，“顯性成績”是考試量化，“隱性成績”則是生命成長。　　

也許有家長會說，扯這些干嗎!讓我娃考上重點大學就行了。雖然我知道中國的大學辦得并不是很好，但我還是要告訴學生，為了生存與發展，必須努力去考大學，在一個身份社會，大學文憑就是你一生的文化身份，“一本”和“三本”的利益含金量還是不一樣的。當社會都在認可一個東西的時候，你不努力爭取，在現實功利上可能會吃虧。　　

　　柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”高中三年就是人生最緊要的三年。對于語文，我有十幾年的高三教學經驗，我認為考學訓練是低技術含量的工匠活，幾個月就夠了，而知識積累、思維訓練、精神涵養等等這些“內功”則主要在平時。語文成績只是語文學習和人格訓練的副產品，而且有“顯性成績”和“隱性成績”之分，“顯性成績”是考試量化，“隱性成績”則是生命成長，兩者是相輔相成的，就像身高體重與身體健康，我們不能只管身高體重而不管身體健康。　　

　　我自知生存靠社會供養，回報社會能力有限，人微言輕，似乎也改變不了什么，但我又不想滿足于無意義生存，總想給這社會留下點什么，我不知道自己會活到哪一天，因為年齡一到，血壓老高，天天服藥，似乎有很多書要讀，似乎有很多事要做，似乎有很多文章要寫，但工作及各種事務把人的時間撕成碎片，我感覺自己的人生也似乎被撕成了各種碎片。生命短暫，魯迅說：“抓緊做!”但我能做什么呢?教書和讀書寫作似乎成了我生命最后的選擇。我自認為40歲以前為了生存需要做了許多沒有多少意義的事情：出書幾十本，但都是速朽玩意兒;比起農民工，掙錢也算不少，但發現錢不過是一個不斷在貶值的身外之物。我為自己的生命做了些什么?又能做些什么?而為自己的生命做事難道不也是為這個世界做事嗎?　　

　　記得一句話：“死人的墓碑如果不立在活人的心中，那這人便真的死掉了。”如果有一天肉體消失了，精神還能留在這個世界上某些生命里面，難道不是生命的延續嗎?　　

　　作為教師，教書是我的安身立命之本，我別無選擇，只希望在學生的精神世界里延續一下我的生命，這在至高者看來，是多么渺小的一件事，因為一切都只是過程而已，誰也無法保證永垂不朽。但在我，又是多么看重的一件事。　　

　　僅此而已。　　

　　5　　

　　我希望給課堂灌注一點生氣，給語文一雙飛翔的翅膀，讓學生在思想中學會思考與寫作，讓他們在把許多東西忘掉之后能夠真正留下一些東西。　　

　　至于說到我對社會現象的批判、歷史文化的批判乃至于對教育或者學校某些做法的批判，有家長認為是“牢騷”，我要說：“我不是屈原，我沒有冤屈。”我有車有房，家庭幸福，兒子也有工作，有很多尊重我的同事和朋友。我也很感謝學校這些年來給我的包容和相對的自由，能讓我做一個有尊嚴的教師，能夠在一個很小的精神空間中影響這個社會，傳達一種精神的能量，從而給學生帶來一絲溫熱。我希望給課堂灌注一點生氣，給語文一雙飛翔的翅膀，讓學生在思想中學會思考與寫作，讓他們在上了大學把許多東西忘掉之后，能夠真正留下一些東西。　　

　　再從實用價值來說，批判是思想發展的必備素質，年輕人就要狂一些，該謙虛謙虛，該驕傲就得驕傲，因為謙虛是認可別人，驕傲才是認可自己，驕傲也可以讓人進步。可當下的教育就是讓孩子不斷認可定論，記“標準答案”，把孩子搞得一點脾氣都沒有。許多孩子小時候活蹦亂跳，上學后漸漸變得呆頭呆腦，小時候還像哲學家，愛思考大問題。越長大越世故、越深沉、越謙虛，其實是越來越失去自信。而自信正是人格核心。　　

　　我們只說孩子作文寫不好，得不上高分，沒有思想的作文怎么能夠得高分。如果我們不讓孩子去觸碰大問題，不去關心社會，不去思考自己，不直面人生，如何能寫出像樣的文章。我們所想要達到的目標和我們采用的手段之間豈不是南轅北轍?而且，失去了獨立思考能力，最后走上社會只能被人牽著鼻子走。　　

　　6　　

　　回頭望，20多年了，我還在這個講臺上“活”著，因為我的同事和熟人里，從20多歲的青年人到40多歲的中年人，為教育“獻生”的并不是絕無僅有;但還有些面對這種教育現狀早就落荒而逃，做官或做生意去了。　　

　　從內心來講，我是把這些孩子當我的孩子來教的，希望他們健康快樂地成長，雖然我做得不夠好，但一直很賣力。我認為，教育是一個生命對另一個生命的影響，就此而言，教師最大的成功就是能夠影響別人的大腦和心靈。打動學生，先要打動自己，說服學生，先要說服自己。為了孩子，我頂著壓力探索課堂改革之路，為了孩子，我在上課的激情與浪漫中常常忘掉自己。我天生愚笨，又不會“巧干”，但我覺得，順應外界不難，放過自己不易。對于語文教學，我覺得技巧并不是最重要的，“講什么”永遠比“怎么講”要重要，在一個道德技術化的泛表演時代，總得有人冒傻氣。　　

　　當然，作為一個教師，一定會有許多孩子喜歡你、認同你甚至“崇拜”你，但也一定會有孩子(或家長)誤解你、反對你甚至“藐視”你，因為人的價值選擇是多元的。在現有體制下，學生無法選擇自己真正喜歡的老師，老師也無法選擇真正適合自己的“可育之材”，一切全靠行政之手調配出的“緣分”。喜歡不喜歡都是“緣分”，對于學生而言，適合自己的好教師可遇而不可求，對于教師而言，也看是否碰上投合自己方法與理念的“有緣之人”。學生和教師都沒有互相選擇的自由。教材也很難自由選擇，雖有選修課，但哪個學校真正讓學生們“自由選修”呢?在一種別無選擇的力量面前，教師和學生的思考也必須“體制化”。孩子們從小就被迫適應“二元話語系統”，要學會說“道德的語言”，不能說自己想說的話，要不斷認識“語境”的厲害。　　

　　王富仁說：“只有真實的表達才會有健全的人格。”可在“經驗世界”和“理念世界”的分裂中，孩子們只能在“聽從外界”與“聽從心靈”的痛苦選擇中不斷地陷入困惑與矛盾(我們文史教師們何嘗沒有矛盾與分裂呢?)，孩子說話寫作哪敢隨便造次，在分數統帥一切的邏輯背景下，誰敢拿自己的命運開玩笑?　　

　　說這些，不得不交待，在中學，我是為數不多的追求個性的老師之一。我認為，思想只有經常保持自由的狀態，才能具有勃勃的生機，但是，“教育意味著將一種觀念加以強化從而忽略了那些‘缺席者’，面面俱到的教育，即便不是不可能，也已經失去了‘教育’的目的，教育者總不得不替受教育者作出選擇(汪丁丁語)。”這就使教育成了一種“自由選擇”的藝術。一種價值的被選擇，意味著另一種價值的被忽略。要一個有具體風格與個性追求的教師，來滿足無數個有個性追求與風格喜好的學生，不是一種奢望，也可能是一種強加。　　

　　我認為，人，不是人民幣，無法讓每個人滿意。當然，人人都喜歡的“超人”型教師可能是有的，但至少我不是。在一些知識觀點的表述上，我往往是本著心靈與良知的自由，表達對生命的敬畏與熱愛。這些，我們的民族難道不需要嗎?　　

作為教師，對學生的影響不只是知識和語言，更多的是人格精神，身教重于言教。教師對于學生來說不僅是一種知識資源，更是一種精神資源、文化資源，教師是教育最重要的生產力。“學高為師，德高為范”不只是口號，更應該是一種實踐。　　

　　回頭望，20多年了，我還在這個講臺上“活”著，因為我的同事和熟人里，從20多歲的青年人到40多歲的中年人，為教育“獻生”的并不是絕無僅有;但還有些面對這種教育現狀早就落荒而逃，做官或做生意去了;更多的，作為精神意義上的“傳道者”的教育生命已不存在，剩下的只是一個教育符號。因為活著需要一個憑借，逃避自由只是為了躲開生存的恐懼，而我在一個夾縫中還能“存在”，不能不說是一個安慰。　　

　　20多年來，眼看著我的同學們一個個成了各自小圈子里面的領袖，眼看著一個個年輕人成為自己的領導，被稱這個“長”那個“任”，我很為他們感到高興，當然也為自己感到自豪。因為在一個官本位的社會中，一個人“不上進”或“出不了頭”，易被認為是“無能”。但我想，不管世界如何與你交換輕蔑，一個人總得看得起自己，珍視自己存在的價值，當世界在給你做減法或除法的時候，你得學會給自己做加法或乘法。在我看來，不管騎白馬的是王子還是唐僧，也不管身高與影子是否成正比，我們總得面對這個神奇的世界。我只是想說，人總得守住點什么，仰望點什么。　　

　　7　　

　　我告訴孩子，要常想三個問題：我是誰?從哪里來?到哪里去?這三個問題沒答案，卻最有意義，它能夠把我們的生命引向高處。　　

　　最后，我想給“上訪”的幾位家長說幾句話。　　

　　我不知是因為我的一些話語灼傷了孩子敏感的心，還是我講的什么和你們從小接受的教育相悖，抑或是因為孩子學習不努力或成績不好讓你們焦慮。我深深理解你們的焦慮，在一個別無選擇的教育現實面前，你們的焦慮其實也是我的焦慮，沒有哪一個教師不希望自己的學生努力進步，也沒有哪一個家長不希望自己的孩子學業有成。但是，我們是否想過，當毒牛奶毒大米問題肉問題菜等等不斷得到曝光和關注的時候，有多少人關注過我們教育和精神層面存在的“食品”問題?　　

　　雖然你們反映問題解決問題的方式很簡單，但我不會責怪你們，從內心來講還心存感恩。我感謝你們，因為你們讓我能夠更好地反思自己的教育教學行為，到底是我錯了，還是我們對教育教學有不同的理解?讓我有了一次靜下心來深入解讀自己的機會。我的誤區可能就在于，不是所有人都是同道者或能夠理解你的價值追求，也不是所有人都具備解讀常識的能力。但我清楚：盲人是不能給盲人帶路的，以己昏昏，焉能使人昭昭?我愛每一個孩子，就像你們愛他們一樣。他們其實都很優秀，有些能力卓越超群，常常讓我感嘆自己這個年齡時和他們的差距，只是在量化評價中他們的成績可能并不如你們所愿。但你們想過沒有，當一種評價體制只剩下一個剛性標準的時候，這對他們的心靈是多么大的傷害!難道一個健康快樂的生活不重要嗎?　　

　　我告訴孩子，要常想三個問題：我是誰?從哪里來?到哪里去?這三個問題沒答案，卻最有意義，它能夠把我們的生命引向高處。我告訴孩子，生命本無意義，要找到意義，須有信仰，而信仰是一生的追求。年輕時要有功利心，年長要有超越心。人生要核算，加減乘除要計較，因為人生是開弓沒有回頭箭，每一步都要認真，人生的近目標和遠目標要結合。我讓大學生進班搞理想教育，就是為了讓學生有人生目標。　　

　　我只是想真誠地告訴各位：教育就是成長，生命只是一個不斷成長、不斷完善的過程，每個生命都會成長，每個生命也會走向自己的成功，而成功也是一個過程，不是那么可憐。不要預支焦慮，生命需要開闊，觀念需要解放，教育從根本上來說是為了解放人，不是為了限制人，教育也要遵循自然、自主、自由的原則。　　

　　孩子的生命是自己的，不是家長的私有財產，不要把孩子的成功和自己的面子捆綁在一起，任何人都不可能用他人的“成功”掩蓋自己的失敗，過強的意志很可能帶來理性的錯誤，導致我們看不到更高的價值。　　

　　我知道有許多孩子會向家長介紹并轉述我的觀點，我不知道孩子是怎么轉述的，我只知道許多孩子“文集”上記錄的我的一些“語錄”是錯誤的，或不準確的。　　

　　我推測，還有一種可能，就是希望孩子聽話的家長因為孩子不再“聽話”而遷怒于學校，我知道還有幾位優秀的老師也有“被上訪”和“談話”的經歷，說孩子竟然和家長辯論，要和家長講什么“人格平等”，“道德地位與法律地位平等”，家長的地位受到了挑戰。我要說的是：每個生命都會走向自己的反面;叛逆期和青春期是伴生的，難道“聽話”就是評價好壞的唯一標準嗎?孩子的獨立思考、大膽質疑的精神難道不值得肯定嗎?　　

　　要讓孩子成長，不能只讓孩子“聽話”，還得讓孩子學會思考。　　

　　當然，沒有哪一種教育天然就是最正確的，只是在于人的理解和選擇。我們要反思傳統的教育，是否讓生命充滿使命感，而忽視了命運感?如何才能煥發這個民族的創造力呢?　　

　　說了這么多，我只是希望家長認識一個“人”和他的苦心，借此也談談多年來我對教育的一些思考和探索，和各位家長有精神上的互動與交流，也不希望家長把我看得多高。我只是一個普通教師，沒有那么多頭銜，也沒有那些華麗的宣傳標簽，我只是不甘心僅做一個“經師”，更希望做一個“人師”，成為一個有思想追求的教育者，使孩子們自己把握自己的命運，自己創造自己的人生。　　

　　說得不對之處，歡迎家長批評指正。我對家長的監督和關心表示感謝，對家長的誤會表示理解，彼此都不用遺憾。因為誤會本是世界的構成部分，只要心是熱的，觀點不同可以探討。　　

　　我也愿意成為各位家長的朋友。　　

　　面對這封中學語文老師寫給家長和學生的“萬言信”，你也許是用家長的心情或者學生的感受，抑或是一個關心教育問題的普通人的心理來審視。但不管怎樣，關注就是力量，希望你我能夠共同讓我們的教育更加美好，期待您的聲音。　　

　　聯系方式　　

029-88429164029-88880000E-mail：zuowen@mail.huash.com　　

這份發自肺腑感人至深的萬言書仔細看完了，昨天晚上我去了西安交通大學的學而講壇第167期，我的發言中提到了錢學森之問，說楊林柯老師的萬言書，就包含者錢學森世紀之問的答案。會議結束后，一個交大學生找到了，說他就是楊林柯老師的學生，并把楊林柯老師的電話給了我，我匆忙中沒有留下這位同學的電話。　　

楊老師把現代教育尷尬的局面，面臨的困境指給我們看了。楊林柯老師，撕下了，現代教育華麗的皇帝的新裝。應試教育已經走到了窮途末路。到了救救教育，救救孩子的時候了。　　

一個全民族文化大復興的局面正在形成，民族的真精神需要爆發和弘揚，這也是文化復興內涵的應有之意。傳統文化能否復興，它的前沿陣地在教育。而教育是最需要反思的。我們需要給教育的真精神提供輿論支持和制度政策支持，從而把人還原成為人自己。人的異化，教育對人的異化，受教育者首當其沖，成為最大的受害者。　　

我深信這樣的討論對大家，對教育，對國家民族的未來都是大有裨益的，所以我期待這樣的討論能繼續深入，從反思教育制度開端，形成當代的思想啟蒙大討論，大解放。刊發楊林柯的萬言書，引發社會的討論，作為一個民營報紙，實在是在給民族國家做了一個功德無量的事情。《華商報》做的好，希望能頂住各種壓力，沒有億萬孩子，為了國家民族的未來，把這個討論深入下去。楊林柯的萬言書就是錢學森之問，現代教育制度，為何冒不出頂尖人才的原因。　　

     陳永利  西安市老子文化研究會 15934855183 @163.com　　

http://blog.sina.com.cn/guohunmaozedong  國魂毛澤東博客　　

http://louguanlundao.com/  樓觀論道網站　　

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