晚年的毛澤東最擔心的就是幾千萬烈士血白流，中央出修正主義怎么辦的問題？這從他的一系列講話中體現出來。這成為探幽他晚年思想的一個重要脈絡。深諳中國歷史文化的毛主席，晚年在政治局，在中央委員會以及與金日成等外國友人談話中，常常憂患地說：“右派上臺，中國出修正主義怎么辦？” “中國變成修正主義，天就黑了，你們怎么辦？ ”- 劍云撥霧的文章 - 知乎

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　　一九六六年一月，他對王任重等說：“去年十月，我在北京講過，如果北京出修正主義，你們地方怎么辦?是不是學蔡鍔起義，打倒袁世凱。” 1965年10月10日，毛主席在同大區第一書記和大軍區司令員談話中說：“如果中央出了修正主義，你們就造反，各省有了小三線，就可以造反嘛。”  “我對這一條比較積極，我是支持地方的。各省總要有個×萬噸的鋼鐵廠，能制造機器，制造武器。”（引自《二十世紀中國大事全書》572頁）

　　孔子曰：凡文事必有武備。馬克思說：批判的武器代替不了武器的批判。古今中外哲人之思慮，皆文異意同，詞殊見一。而愚人皓首窮經，卻舍本逐末，猶蠅之逐臭矣。

　　毛主席與古今中外哲人的視角常常驚人的趨同，從中央出修正主義各地可以學蔡鍔起義地公開講話中，從對鋼鐵基地布局，造槍炮，大小三線建設，大辦民兵師，等一系列深謀遠慮布局中，顯露出與文化革命互為陰陽不為人知的另一端倪。偉人之思，智匯千年，逾越中外，實非常人可揣度者。愚僅可窺見一二，擬引古今中外之實例，以為佐證，為后來有心者探幽引徑，或有譬益資鑒。為了中國革命的徹底成功與大多數人民福祉，毛主席可謂殫精竭慮，死而后已。令人聞之變色，潸然淚下！

　　縱觀人類思想史，新的思想大多以創立者名字命名，馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想如此，耶穌，釋迦牟尼，穆罕默德，孔教……皆亦如此。隨著創立者的逝去，后人面對變化的世界做出的改變，一定會有修正主義，教條主義（原教旨主義）和在堅持基本原理基礎上做出對變化了的世界適應的基本原理主義，這三者的分裂紛爭的。現在世界各種宗教教派，各種“馬克思主義”派別，絕大多數也就源于創立者死后的此種分裂。修正主義，教條主義（原教旨主義）都是反動的。修正主義打著原創者名號，用對原創者的詞句巧言令色斷章取義來扭曲篡改原創者基本原理，比如從毛澤東著作中孤立地，斷章取義地摘取出 “實事求是”這幾個字，巧言令色，來歪曲否定毛澤東全部思想。教條主義（原教旨主義）則刻舟求劍，夾著大本子唬人，滿嘴馬列毛詞句到處生硬亂套，完全不考慮原創思想產生的歷史背景，削足適履，使活的思想變成僵死窒息的桎捁。

　　故毛主席可以反對西方民主，搞君主專制中央集權者不可以，何也？

　　因為毛主席搞的是實質民主。而君主專制中央集權廢除人民的四大民主權力，廢除了民主選舉產生的革命委員會。你民主內容形式俱無，哪里又有什么資格去反人家西方形式民主？那些封建專制走資派復辟勢力雇傭的形左而實右的五毛偽左水軍奸尻分子，打著反對西式民主的旗號，行詆毀否定民主政治之實，維穩封建君主專制官權資本主義。恰似一個光腚上大街的笑穿褲衩的有傷風化，把自己的丑陋赤裸裸孤立地地暴露在全世界面前？

　　故毛主席可以說美帝是個紙老虎，中國人民是不好惹的。別人不可以這么說，何也？

　　因為你沒有毛主席通過大民主把全國人民擰成一股繩，萬眾一心，逐倭寇，滅蔣匪，擊沉紫石英號，炮擊金門，南北兩戰，打得英美帝心驚膽戰，我們的朋友遍天下，那種壓倒一切敵人無私無畏的磅礴氣勢。美帝炸使館，臺島大規模軍售，侵釣魚，犯南海，臺灣海峽，自由航行，不僅美帝，就是越南，菲律賓，印度阿三這些小嘍羅，惹了你又咋滴？無非抗議耳，或曰韜光養晦下大棋。這讓人禁不住與魯迅先生小說里的一段笑話聯想起來：“閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了。阿Q站了一刻，心里想：‘我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了。”

　　美國的州長很多時候都完全不用理睬美國總統，多家美國媒體均報道了美國前總統奧巴馬任職期間，共和黨籍州長珍·布魯爾在停機坪用手指著奧巴馬當面怒斥。奧巴馬則一臉尷尬。　　

　　2023年，美國總統拜登前往佛羅里達州視察颶風災情，可佛州州長德桑蒂斯卻拒絕與其會面，他認為總統的到訪干擾州內的正常工作或救援行動。

　　2024年，佛州州長德桑蒂斯沒有接聽副總統哈里斯的電話，原因是認為這類電話“似乎帶有政治性”。

　　美國50個州的州長從來不跟總統開會、共商國事。

　　這在君主專制中央集權國家簡直是天方夜談，無法想象。王上駕臨，警察凈街，武警戒嚴，大小官僚，提前肅立恭候。你說你岳飛正在前線與金兵作戰，不，12道金牌，就是天上下刀子，覲見王上也不能誤一秒鐘。要是晚到半分鐘，慈禧太后下旨曰：“你讓我不痛快一會子，我讓你不痛快一輩子。”輕則削職罷官，重則弄頂腐敗分子帽子給你帶上，牢獄之災，血濺風波亭。反正無官不貪，你把王上伺候痛快了，貪多少都沒事。　　

　　君主專制中央集權之下，尊卑之殊，君臣上下為大。故官員對上是奴才，對下是虎狼。

　　哈里斯敗選演講的一句話很能說明問題：“在我們國家，我們忠于的不是總統或政黨，而是《美國憲法》，忠于我們的良心和上帝。”

　　而君主中央集權王朝忠于的是皇上這個權力核心，是忠君，此謂君為臣綱，具體而言忠于的是一個濁骨凡胎自私的人，這就是本質區別。而這個人會變的很好或很壞，也會生病，會死，一旦出現周幽王烽火戲諸侯，秦始皇濫行惡法苛政，隋煬帝荒淫無恥，等各種狀況，就會天下大亂，所以君主專制中央集權政權是極不穩定動蕩戰亂頻繁的。

　　國家憲法是全民契約，有連續性的，而不是換一個總統就要修改一次憲法。如果換一個總統，就從某某思想變成了某某理論，所有的改革政策制度都是根據某某“理論”來制定，那某某“理論”就變成實際的憲法，這不就是“言出法隨”的君主專制嗎？而那真正的憲法就成了一張廢紙。

　　何謂憲法？愚以為就是以盧梭的《社會契約論》為指導，公民通過自愿達成的共同決定社會的法律與秩序契約，即國民契約之謂也。盧梭認為，在原始公有制社會，自然狀態下的人類是自由而平等的，但隨著社會發展，私有財產的出現，社會分化加劇，人類開始形成各種社會關系，導致了權力的集中與不平等的加劇使得自由逐漸喪失，人民無不處于鎖鏈之中。為了重建自由與平等，盧梭提出了社會契約理論。他認為，個體可以通過達成社會契約，將自身的自然自由轉化為公民自由。這種契約并非一紙文書，而是通過每個公民的自愿參與與遵守來實現的。盧梭《社會契約論》挑戰傳統君主專制，對現代民主制度有深遠影響。盧梭強調：“平等不意味著所有人都擁有同樣的財富，而是意味著沒有人擁有足以讓另一個人買斷的財富。”他認為，社會應當設法消除極端的貧富差距，使得每個公民都能在經濟上保持獨立，這樣他們才能夠自由地參與社會契約，而不受制于他人。在民主政治社會，任何人都可以有理論，社會允許各種理論，但全國民眾唯一自覺遵守的，所有的改革政策制度制定必須依據的唯有憲法，而非某某“理論”。

　　美國歷任60多位總統，幾百年間，多次有人欲去掉憲法上“人民擁有持槍權”這幾個字，因為未獲得三分之二多數美國民眾投票贊同，迄今不可能，今后也更不可能。“人民持槍權”固然有弊端，但汽車，火車，飛機經常出車禍，空難，難道你就把汽車火車飛機行業廢了？美國人民人人手里有一桿槍，就不懼怕盜賊入室，惡警狗官強拆，統治者就不敢濫行暴政苛政。

　　而某些國在公有制憲法之下，公然肆意改制搞私有化官有化，官府非法買賣全民土地，非法炒賣地皮官商勾結哄抬房價盤剝黎庶空手套白狼的詐騙犯房地產，竟成支柱產業？工人領導階級工農聯盟成為弱勢群體牛馬社畜？人民的四大民主權力說廢就廢？民主選舉產生的各級人民政權革命委員會想廢就廢？………憲法成一張可隨意修篡的廢紙。十幾億人居然無一人吱聲？9000萬更無一個是男兒？為什么毛主席時代人們才能挺起腰桿，活得像個人？

　　何也？？？？？

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