兒時(shí)聽老人說，以前收成不好的時(shí)候，村口耍錢的就多起來了。但官府印錢耍錢，還真第一次聽說！

　　列寧說：“如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于了解共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那么我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害。只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者.”記得馬克思也說過類似的話，不汲取全人類的知識是不可能建成共產(chǎn)主義的。毛主席說：無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。我看其殘酷性一點(diǎn)不亞于俄烏戰(zhàn)場上的導(dǎo)彈無人機(jī)，以色列對中東人民的種族滅絕屠殺。

　　什么是世界觀？什么是意識形態(tài)？

　　這個(gè)問題本質(zhì)是哲學(xué)層面的問題，人是由精神世界和物質(zhì)世界構(gòu)成的陰陽一太極。意識形態(tài)屬于人類的精神世界，追求平等，民主，自由，崇尚，圣潔，崇高，正義。人類的物質(zhì)世界是由肉體，生存，經(jīng)濟(jì)，利益，欲望等構(gòu)成。

　　極端的精神主義將使人類陷入空靈主義。而極端的物質(zhì)主義將使人類陷入拜金主義，拜極權(quán)主義，拜色淫欲主義，經(jīng)濟(jì)中心主義的邪惡泥潭，各種人性丑惡的魔鬼被釋放出來，當(dāng)今中國幾十億上百億的貪腐案已經(jīng)司空見慣，小小雞西市一個(gè)副市長的貪腐金額就高達(dá)31億元，還跑了？可謂古今中外，史無前例，這就是所謂特色社會主義之特色？

　　其實(shí)，我們每個(gè)人都不斷面臨著人生的意識形態(tài)哲學(xué)思考。

　　這些其實(shí)就是人們常說的文化，所以意識形態(tài)的本質(zhì)是文化。

　　我從哪里來？終歸要回到那里去？

　　人死了有靈嗎？自有人類以來，死了的人比活著的多幾萬倍，他們的魂靈安在？豬死了有魂靈嗎？人有魂靈，豬及其他生靈為什么就不能有？若有，宇宙豈不被魂靈鬼怪?jǐn)D爆了？人生于自然，歸于自然，一切皆在五行運(yùn)化中，此真理也！

　　人為什么活著？

　　人來到世上，也就幾十年的光景。窮人是為了資本家和官僚政客們的享樂而象牛馬一樣活著嗎？官僚政客資本家天生就是來世上享樂的嗎？王侯將相寧有種乎？是資本家養(yǎng)活了工人還是工人養(yǎng)活了資本家和官僚？世界應(yīng)該是現(xiàn)在這樣充斥著剝削，壓迫，骯臟，色情，丑惡，苦難，苦海無邊的嗎？還是應(yīng)該人人享有平等民主自由的生活？幸福度過幾十年的人生？然后回歸自然？真理與謬誤，一目了然。

　　什么是人性？

　　土有土性，石有石性，草有草性，鳥有鳥性，萬物皆有其性。

　　宏觀上，善良、勞動光榮、勤勞節(jié)儉，急公好義，路見不平，拔刀相助，扶危濟(jì)困，扶弱鋤強(qiáng)，等積極的、正面的品質(zhì)為陽的屬性，象征著積極向上、光明正義的人性力量；而自私、丁吃卯糧，借貸消費(fèi)，腐朽、包奶納妾，奢侈，奢靡，縱欲，貪污，腐敗，剝削，壓迫，打著改革旗號復(fù)辟剝削壓迫舊社會等負(fù)面的思想和行為方式，屬于陰的屬性，代表著消極、黑暗和腐朽的人性力量。這種對立關(guān)系在劍云撥霧思想中是非常鮮明的。二者相互對立斗爭，陽勝陰則風(fēng)和日麗，天是藍(lán)的，水是綠的，政治清明，如毛澤東時(shí)代。陰勝陽，則日月晦暗，天地失色，天是灰的，水是黑的，政治腐敗，人性進(jìn)入至暗特色時(shí)期。陰極生陽，是謂階級覺醒時(shí)代。

　　陰陽互根，公私互為存在前提，既對立又統(tǒng)一。當(dāng)99%的人民的利益都獲得公平的時(shí)候，就是公私的陰陽辯證統(tǒng)一，就是陰陽平衡一太極。當(dāng)1%的一小撮人霸占了90%社會財(cái)富大多數(shù)人民利益嚴(yán)重受損遭到無止境侵蝕的時(shí)候，就是太極裂變，陰極生陽革命爆發(fā)之時(shí)。

　　微觀上，人性如水，趨利避害，是復(fù)雜多變的。同樣一個(gè)人在白軍里畏戰(zhàn)怕死，在紅軍里就變得視死如歸，驍勇善戰(zhàn)。毛主席深諳人性，有些人在拿槍的敵人面前不愧英雄好漢的稱號，但卻經(jīng)不起糖衣炮彈的攻擊，這些人在糖彈面前要打敗仗。股市最能考驗(yàn)人性，羅剎國牛市來了的輿論一陣狂轟亂炸，勾起了人貪婪欲望跑步進(jìn)場。迎頭暴跌又讓其跳樓自殺悲觀彌漫。我老人家早就說過一萬次了，神馬狗屁市場經(jīng)濟(jì)，看不見的手，供求曲線，統(tǒng)統(tǒng)是狗屁，自從資本來到世上，私有制，官有制，封建官僚專制統(tǒng)治，市場價(jià)格機(jī)制早就失靈了，工具化了。背后都是官僚和資本壟斷操縱的看得見的黑手，它們操縱房價(jià)，水價(jià)，操縱“蒜你狠”“姜你軍”操縱一切，玩弄百姓人性于股掌，一國之國民性是由政治制度塑造的。

　　這是設(shè)計(jì)好了洗劫百姓的陷阱，當(dāng)然，扶貧的搖滾樂還是要演一演，調(diào)控股市過度投機(jī)的調(diào)子適時(shí)還是要叫一叫，調(diào)控房價(jià)的流行歌還是要適時(shí)唱一唱，反腐的催眠曲還是要適時(shí)彈一彈，賊喊捉賊的老戲法還要演下去。那種說 “社會主義市場經(jīng)濟(jì)就是人民決定” 的鳥人，貌似不食人間煙火的書呆子，本質(zhì)上卻是資本官僚雇傭的吹牛家。張維迎與林毅夫這兩條官僚和資本豢養(yǎng)得肥碩走狗，一個(gè)是偽左喊叫“政府調(diào)控，產(chǎn)業(yè)政策”，一個(gè)是極右嘶叫“市場萬能”，制造左右互掐混亂忽悠屁民。它們都諱言莫深的是誰的政府？？？官僚資本家的政府調(diào)控也罷，不調(diào)控也罷，無非是為了官僚和資本利益最大化，坑害的都是小民而已。

　　須知，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是要消滅市場價(jià)格規(guī)律，而是要消滅資本和官僚，恢復(fù)被資本官僚工具化了的已經(jīng)失靈的市場價(jià)格機(jī)制。因?yàn)槭窡o前例，沒有經(jīng)驗(yàn)，年輕的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度犯了一個(gè)原則性錯誤，因?yàn)闆]有砸碎舊的國家機(jī)器，僅僅消滅了資本，但卻沒有徹底消滅干凈最邪惡的修正主義中央集權(quán)官僚體系（走資派），卻把巨大的精力浪費(fèi)于限制市場價(jià)格規(guī)律。

　　為什么南京城長江大橋不塌？為什么這四十年建的橋不是剪彩時(shí)就塌了就是隱患多多？死不悔改的雖然非常狡詐但還是有失算的時(shí)候，他非法毀掉大飛機(jī)，非法廢除四大民主權(quán)力，非法毀掉一切毛主席的痕跡，但就是無法毀掉大橋，巍然矗立在那里見證歷史的真實(shí)，只有人人公而忘私才能建成這樣的大橋。

　　什么是道德正義？一小撮人壓榨多數(shù)人的制度是不道德的,不義的嗎？

　　……

　　說到這里，人們會思考一個(gè)問題，就是探討這些問題最完備當(dāng)屬宗教無疑。世界三大宗教，就是探索這些問題的，而且經(jīng)歷幾千年淘汰無數(shù)教派滅失后僅存下來的。馬克思確實(shí)說過宗教是麻醉劑，特別是在大革命時(shí)期。但僅僅背誦這個(gè)結(jié)論，就顯得太膚淺了。當(dāng)你看到什葉派發(fā)動的驚天地泣鬼神的抵抗以色列種族滅絕屠殺政策的伊斯蘭浴血抵抗運(yùn)動，他們用簡陋的武器堅(jiān)決回?fù)粢靶U的恐怖主義侵略者。而那些大國有的直接制造殺人武器給以色列，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)，有的在那里空嗨“呼吁雙方保持克制和平解決爭端”，面對這樣的野蠻叢林法則邪惡世界，你會怎么想呢？

　　在學(xué)術(shù)上，宗教和信仰屬于意識形態(tài)范疇。涉及宇宙觀，價(jià)值觀，人生觀，真理，正義，正邪，善惡諸問題。是人們對整個(gè)世界，人本身以及人與世界關(guān)系的看法。

　　其實(shí)，世界觀，價(jià)值觀，人生意義，這些意識形態(tài)最核心的，是形成了一套鑒別是非，善惡，正邪，真理與謬誤的判別標(biāo)準(zhǔn)。

　　西方基督教和伊斯蘭教，各有一套不同的鑒別是非，善惡，正邪，真理與謬誤的判別標(biāo)準(zhǔn)，是信徒的信仰。中華文化也有一整套判別正義與邪惡，是非，善惡，真理與謬誤的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@套標(biāo)準(zhǔn)深入人心，即使歷朝歷代封建王朝，也都把路不拾遺夜不閉戶當(dāng)作社會治理的最高境界。一個(gè)官員如果能做到，則可能被擢拔為相。

　　馬列毛主義的階級斗爭為綱理論，實(shí)際是提出了一個(gè)鑒別是非，善惡，正邪，真理與謬誤的行為標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合廣大人民群眾利益的就是是，是大善，是正義，是真理；凡是違背廣大人民群眾利益的就是非，就是惡，就是邪，就是謬誤。

　　古人云，宵小居上，播惡四海，紂為天子，足禍一國。死不改悔的走資派是個(gè)不學(xué)無術(shù)，愚昧無知的物欲主義者。其最大的罪惡，就是背棄搞亂了人類所有鑒別是非，善惡，正邪，真理與謬誤的標(biāo)準(zhǔn)。把生產(chǎn)力糊弄成是非，善惡，正邪，真理與謬誤的判別標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際操作又把GDP當(dāng)作判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)官員無論你把社會治理得路不拾遺夜不閉戶，都沒用。但只要你把GDP弄上去了，不管你是賣光書記，還是坑蒙拐騙，假冒偽劣，明搶暗奪，勾結(jié)外資做買辦，出賣國家權(quán)益，把資本家許家印拉入黨內(nèi)沆瀣一氣，賣地賣祖宗，貪污腐敗，印錢，包奶納妾，發(fā)展血汗工廠夜總會洋窯子黑社會，民不聊生，天怒人怨，那都不算個(gè)事，升官發(fā)財(cái)大大滴。官員性惡，趨利避害，以致天怒人怨。

　　連什么是真理的涵義都搞不懂，就瞎整什么“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”？這種妖事只有黑白顛倒羅剎國才干得出來，終于把中華民族導(dǎo)入人相坑害互害邪惡主義陷阱，成為世界上唯一徹底喪失信仰的垃圾民族。

　　所以，所謂“不搞意識形態(tài)“是走資派施展一種障眼法妖術(shù)，他們“不搞”的是馬列毛主義的意識形態(tài)，而要用封資修的意識形態(tài)來改造世界，意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭始終是激烈而血腥的。奉勸那些傻子不要再給走資派講什么政治掛帥了，走資派是最懂政治掛帥的，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展硬道理就是他們的政治掛帥，官僚政治資本專制就是他們的政治正確。

　　我老人家研究了世界最古老的宗教和最現(xiàn)代的信仰，發(fā)現(xiàn)每個(gè)信仰建立之初，都是一些熱血志士仁人聚集，無論殺身成仁的耶穌，菩提樹下苦修的釋迦牟尼，受盡苦難的穆罕默德，同盟會志士，布爾什維克同志……他們是虔誠的圣徒，追求真理，信仰純潔，圣潔而崇高，苦修，篳路藍(lán)縷，立志改造社會人性。

　　據(jù)《羅馬書》第16章3至5節(jié)記載，亞居拉和百基拉在那里工作，且有一些信徒在他們家中聚會。據(jù)保羅稱，羅馬教會的信德傳遍天下，以致為各地的人作出美好的見證（羅1:8）。一開始，遭到封建領(lǐng)主統(tǒng)治者的憎恨逮捕誅殺，被認(rèn)為是邪教異端。時(shí)光永是流逝，世事變易不息，桑田滄海泛清波，以致今天的人對異端可能沒有什么感覺。但當(dāng)時(shí)異端可是誅九族的大罪，相當(dāng)于今天的反黨反政府反社會主義罪名。

　　但是，當(dāng)羅馬教日益壯大，并在世紀(jì)初得到羅馬帝國皇帝敕命為國教以后，羅馬皇帝舉辦了一場考試，考試的內(nèi)容是圣經(jīng)，借此選拔出一批神學(xué)功底深厚的教士為官，代替掉貴族和各地軍頭，幫助他統(tǒng)治整個(gè)羅馬。這批通過圣經(jīng)考試后成為官僚的教士（類似中國的文官公務(wù)員）迅速壯大起來成為歐洲的統(tǒng)治者，歐洲進(jìn)入了政教合一時(shí)代。

　　眾所周知，羅馬教皇統(tǒng)治下政教合一的中世紀(jì)西歐,是人類史上最黑暗的時(shí)代，殘害伽利略等科學(xué)家臭名昭著的宗教裁判所，就是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。反動文人江平炮制“善意所得，就是搶來的財(cái)富受法律保護(hù)”諸種保護(hù)非法不義之財(cái)?shù)膼悍?mdash;—導(dǎo)致“房地產(chǎn)商可以爛尾，購房者卻不能斷供，數(shù)億金融詐騙受害群眾無法追回血汗錢”。就是從這個(gè)羅馬帝國時(shí)代法典墳?zāi)估锞虺鰜淼闹惺兰o(jì)黑暗歷史尸臭，中世紀(jì)歐洲宗教裁判所鬼魂，已轉(zhuǎn)世投胎附著到了走資派法律黨的身上。中華民族面臨著有史以來來自內(nèi)部野蠻邪惡勢力亡族滅種的最大威脅。

　　圖是西班牙宗教裁判所執(zhí)行火刑，乳房鉗，各種酷刑。

　　公元6世紀(jì)，教會利用 《圣經(jīng)》 中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10"屬于上帝"的說法，開始向信徒征收此稅。公元779年法蘭克國王查理大帝規(guī)定: 繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國居民的義務(wù)。10世紀(jì)中葉，西歐各國相繼仿行。所征實(shí)物按產(chǎn)品性質(zhì)分為大什一稅 (糧食)、小什一稅 (蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜) 等。稅額往往超過納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。宗教改革和德國農(nóng)民戰(zhàn)爭期間，廢除什一稅是農(nóng)民的基本要求之一。西歐大多數(shù)國家直到18-19世紀(jì)才先后廢除。英國一直征收到1936年。中世紀(jì)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)就是從社會下層的臣民們尋求仲裁和判決中形成的，宗教裁判所就曾經(jīng)用“異端”這個(gè)罪名處置了很多拒絕繳納“什一稅”的農(nóng)民。而僧侶壟斷了對教義的解釋權(quán)，怎么樣才算信仰，僧侶說了算（如同今天修正主義對馬列毛主義的歪曲）。對農(nóng)民的剝皮，抽筋，挖眼，交租，服役………..都是來自神的旨意，你敢反抗嗎？那就是悖逆神的旨意，將對你降下各種災(zāi)禍更殘酷的刑罰（你敢反抗走資派復(fù)辟苛政，那你就是反改革反黨反社會主義，如同僧侶指責(zé)信徒悖逆神的旨意。）讓農(nóng)民不僅肉體跪著受盡酷刑，精神也得跪著，恐怖，這才是真正的恐怖分子。

　　9世紀(jì)教會為世俗權(quán)力所腐蝕，很多教士開始追求享樂，生活逐漸奢靡淫逸。于是一場維護(hù)天主教形而上的崇高性和純潔性的克呂尼“保鮮”運(yùn)動興起，公元910 年威廉在法國東部離馬肯不遠(yuǎn)的克呂尼建造了一座隱修院，它規(guī)定修士遵守嚴(yán)格的禁欲主義的本尼狄克會規(guī)。到 10 世紀(jì)中葉，克呂尼派運(yùn)動已由法國發(fā)展 到意大利、德國、英國、西班牙等地，成為一種聲勢浩大的宗教勢力和政治勢力。克呂尼運(yùn)動普遍地反對神職人員的腐化行為， 堅(jiān)決抵制當(dāng)時(shí)教會中盛行的用金錢等卑鄙手段謀取教會神職的“西門主義”和破壞神職人員獨(dú)身生活，為娶妻納妾做辯護(hù)的“尼古拉主義”， 積極整頓教規(guī)，嚴(yán)格戒條，強(qiáng)調(diào)神職人員必須過禁欲生活，反對教會世俗化，也反對封建主控制教會以及神職人員家族把持教權(quán)和教產(chǎn)，以削弱教會的力量。

　　然并卵，這種天主教內(nèi)部的自我“初心教育”在權(quán)力金錢美色腐蝕面前不堪一擊，陷入越反越腐泥潭。隨著教會和教皇地位的鞏固影響增大，經(jīng)過500年流變，教會腐化墮落逐漸加劇。到1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》發(fā)動二次宗教改革前，教皇生活得更像世俗君主，而非精神領(lǐng)袖，他們也卷入了戰(zhàn)爭和政治陰謀的漩渦，長達(dá)200年的十字軍東征以及殘忍的異端裁判所暴露了教皇的謬誤。為維持教廷龐大的經(jīng)濟(jì)開支和高級教士奢侈的生活，教會設(shè)立名目繁多的稅收，除贖罪券外，還有什一捐、特別捐、特赦捐等等。教階制使高級教士與低級教士間、教士與信徒間的差別日益擴(kuò)大，幾乎不與百姓來往，反過來，他們再利用職權(quán)去回報(bào)有利可圖的親戚和朋友。神圣羅馬帝國的有些主教府也是親王官邸，于是，教俗權(quán)力集于一身的主教統(tǒng)治著遼闊的疆域。主教和牧者即使沒有履行牧養(yǎng)職責(zé)，也有著多重“俸祿津貼”，甚至不用居住在該區(qū)。獨(dú)身生活恪守不力，神職人員同居或擁有民法妻子的現(xiàn)象也很普遍。隱修院也紀(jì)律松弛，特別是教區(qū)司鐸忽視講道。盛行的宗教信仰經(jīng)常夾雜一些迷信色彩以及對神學(xué)的修正主義誤讀曲解。教皇擁有極大的權(quán)力和財(cái)富，上層教士享有極高的社會地位。信徒們認(rèn)識到，當(dāng)代教會的教階制（類似軍隊(duì)的軍銜制）、神職人員世俗化、經(jīng)院哲學(xué)的煩瑣爭論等，都背離了基督教的原始教義，基督教面臨崩潰的征兆。

　　羅馬教的歷史表明：一旦信仰與世俗政權(quán)權(quán)力結(jié)合起來，它的普度眾生拯救世界的理想主義意識形態(tài)色彩很快就會被抹去，僧侶們熱衷於追求腐化享樂，攫取權(quán)力。

　　就中國國民黨而言，孫中山鬧革命的時(shí)候，那些熱血青年志士仁人都是堅(jiān)信三民主義的。最初為了國民革命發(fā)動了十幾次失敗的流血起義，個(gè)個(gè)不惜殺身成仁，舍生取義，前仆后繼，暗殺清朝大員，終于動搖了大清朝鐵桶一樣的專制統(tǒng)治。1926年6月16日開始，孫中山在開學(xué)典禮上演說：“從今天起立一個(gè)志愿，一生一世都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?rdquo;，要“學(xué)先烈的行為，像他們一樣，舍身成仁”，不“貪生畏死”。他還親自批準(zhǔn)將這樣一幅對聯(lián)貼在軍校大門上：“升官發(fā)財(cái)行往他處，貪生畏死勿入斯門”，橫額為“革命者來”。“誓以我血澆灌革命之花”誓言

　　后來執(zhí)政了， 加入國民黨可以獲得高官厚祿以及貪腐腐敗的機(jī)會，于是很多根本不信仰三民主義的人，都假裝信仰三民主義的土豪劣紳，大資本家，滿清余孽，前朝政棍，都泥沙俱下混進(jìn)來了 。更可怕的事是很多原先信仰三民主義的志士仁人，現(xiàn)在位高權(quán)重，也被權(quán)力財(cái)富腐蝕開始享樂墮落了。此時(shí)，國民黨徒有三民主義信仰虛名，信仰已經(jīng)空洞化了，大家都忙著撈官撈權(quán)撈色，上層已經(jīng)完全墮落腐化，一黨專制，民國變成黨國，墮落為一個(gè)徹底的法西斯反動組織了。

　　國民黨由一個(gè)革命黨變成反革命黨，一旦信仰與世俗政權(quán)權(quán)力結(jié)合起來，它的三民主義拯救世界的理想主義意識形態(tài)色彩很快就會被抹去，黨員干部（如同羅馬教僧侶）熱衷於追求腐化享樂攫取權(quán)力。毛主席說“黨外無當(dāng)，帝王思想。”一黨專制即帝制，民國變成黨國。

　　俄國共產(chǎn)黨曾經(jīng)是世界“庶民勝利”的一盞明燈，她是用成千上萬保爾柯察金這些圣徒，烈士的鮮血頭顱換來的。但是，一旦取得政權(quán)，掌握了權(quán)力的革命者，越來越認(rèn)識到權(quán)力帶來的好處，便不斷地試圖鞏固和擴(kuò)大手中的權(quán)力，成為了嗜權(quán)者。舊俄國中央極權(quán)官僚專制統(tǒng)治在俄共內(nèi)部迅速復(fù)活，黨內(nèi)官僚階級的迅速腐化變質(zhì)，徹底背叛了社會主義，背叛了先烈，一黨極權(quán)專制，蘇維埃聯(lián)盟變成黨國帝國，變成吸老百姓血的社會毒瘤——蘇聯(lián)解體時(shí)，蘇聯(lián)媒體統(tǒng)計(jì)出了數(shù)萬名富翁，其中97.2% 來自于黨政干部，剩下的2.8%則基本都是他們的親戚。這些富翁黨政干部，不僅掌握著巨額財(cái)富，還擁有著絕對權(quán)力。即使蘇聯(lián)解體后，在俄羅斯的高官中，75%是富翁，新政黨中57%的高官也是富翁，各級官員中富翁占到了74%。前工業(yè)部部長切爾諾梅爾金，把俄羅斯天然氣股份有限公司收入自己手中，掌控了全球40%的天然氣資源。石油部副部長亞歷克佩羅夫，掌控著三家國有大型油田，身價(jià)堪比中東石油土豪。中央銀行行長格拉辛克，利用職務(wù)侵犯全民資產(chǎn)，當(dāng)上了國際莫斯科銀行董事長。在瓜分國有資產(chǎn)中，葉利欽獲益頗多，他的女兒和女婿們，長期占據(jù)首富位置。而各級中低層官員，大概70-90萬人，掌控了中低層各級政府的國有資源。前100家占據(jù)財(cái)富規(guī)模最大的企業(yè)，都掌握在官僚手中。與這些高官的富有形成鮮明對比的是，解體后的俄羅斯GDP幾乎降低了一半，普通黨員群眾大多處于赤貧狀態(tài)，并陷入統(tǒng)治階級策動的戰(zhàn)亂之中。

　　蘇聯(lián)解體其實(shí)不是革命，僅僅是翻了個(gè)牌子，換了個(gè)名字和統(tǒng)治形式而已，統(tǒng)治階級還是原來的蘇共官僚統(tǒng)治階級，充其量是一場宮廷政變。沒有普通黨員人民群眾的參與。這是一切死不悔改的赫魯曉夫發(fā)動的私有化官有化改革，官僚階級私分搶劫賤賣人民公有制巨量財(cái)富，利益集團(tuán)壯大，尾大不掉，互相分贓爭奪，最終的必然結(jié)果。改革培植起來的利益集團(tuán)，已不再滿足于打著紅旗反紅旗這種一黨專制怪異極權(quán)統(tǒng)治模式，開始了類似于中國歷史上的三家分晉，諸侯滅周。而通常的革命，必有人民群眾廣泛參加，至少要大清洗原來的統(tǒng)治階級，并將它們逮捕，誅殺，沒收其不義之財(cái)，徹底清算其罪惡。

　　蘇修背叛變質(zhì)的歷史告訴人們：一旦信仰與世俗政權(quán)權(quán)力結(jié)合起來，它的解放全人類的共產(chǎn)主義意識形態(tài)色彩很快就會被抹去，黨員干部（如同羅馬教僧侶）熱衷於追求腐化享樂攫取權(quán)力。我們知道，權(quán)力對世俗政權(quán)的腐蝕性是可怕的，而黨部官員一旦同時(shí)掌握了世俗權(quán)力和對馬克思主義的解釋權(quán)，用“唯生產(chǎn)力論”“經(jīng)濟(jì)中心論”“發(fā)展硬道理論”“改革論”對馬克思主義做出各種修正主義的荒誕解釋以及歪曲改造，就像天主教會僧侶神職人員壟斷了對教義的解釋權(quán)一樣,同時(shí)控制老百姓的身體和精神！而東大的貧富懸殊狀況比前蘇聯(lián)更為嚴(yán)重，皆遠(yuǎn)超歐洲中世紀(jì)黑暗。

　　解放前的西藏就是一個(gè)政教合一的恐怖統(tǒng)治典型。

　　現(xiàn)在信奉佛教依然不少。苦海無邊，普度眾生，佛教崇高的理想主義啊？據(jù)說，佛教傳入西藏還是文成公主肇始的哩。但是自詡為“藏傳佛教”的西藏喇嘛教活佛達(dá)賴?yán)锍蔀樽罡挥凶畲蟮臍埍┡`主，其統(tǒng)治比世俗君主的統(tǒng)治更加殘暴毫無人性，不僅統(tǒng)治人的身體還要統(tǒng)治人的靈魂，把人變成社畜“會說的工具”。實(shí)際上，喇嘛教僧侶不止是現(xiàn)代意義的宗教教職，還同時(shí)是西藏世俗官僚體系，本質(zhì)上就是僧侶治藏。“以僧為師”，這就是西藏封建王朝的意識形態(tài)和合法性。而這一套東西，是喇嘛教提供的。換句話說，西藏農(nóng)奴封建社會的意識形態(tài)，合法性來源于喇嘛教。

　　解放前的西藏有多恐怖？信徒淪為祭品，底層民眾天生就是農(nóng)奴

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　　舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制社會

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　　西藏喇嘛教與釋迦牟尼眾生平等佛陀教義南轅北轍，如果不是毛主席揮師西指，用武力將喇嘛教脊梁打斷，解放百萬農(nóng)奴，恐怕這種中世紀(jì)黑暗印度吠陀種姓階級統(tǒng)治早已蔓延浸淫中原腹地。因?yàn)閷τ谀切┮呀?jīng)成為“人上人”的統(tǒng)治階級來說，這是最美妙的制度，既統(tǒng)治奴的身體也統(tǒng)治奴的靈魂，使得奴徹底失去反抗意識。

　　舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制社會告訴人們：權(quán)力對世俗政權(quán)的腐蝕性是可怕的，而僧侶一旦同時(shí)掌握了世俗權(quán)力和對宗教信仰教義的解釋權(quán)，同時(shí)控制了臣民的身體和精神！

　　宗教改革運(yùn)動通常被認(rèn)為是現(xiàn)代世界的開始。伴隨文藝復(fù)興運(yùn)動，科學(xué)革命，催生了盧梭等民主思想家，打破了了政教合一桎捁。

　　耶穌是上帝之子，也就是天子。凡人不可能是天子，國王是凡人，教皇也是凡人，總統(tǒng)是凡人，官員更是凡胎濁骨，所以都必須選舉產(chǎn)生。教皇國王君權(quán)神授不可侵犯的神話被戳穿了，思想解放了，禁錮被打破了，西方的民主制度才得以迅速發(fā)展起來。

　　“上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”是耶穌的回答。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的最高當(dāng)局是羅馬帝國，愷撒是羅馬帝國皇帝的統(tǒng)稱。按基督教的信仰，人的生活由兩部分組成，肉體生活和精神生活。肉體生活指向世俗幸福而精神生活指向天堂幸福。與此相對應(yīng)，人的世俗幸福由國家來負(fù)責(zé)，天堂幸福通過教會來實(shí)現(xiàn)。也就是要分開世俗權(quán)力和精神權(quán)力。因此，在西方社會中，最終教會和國家分化了。而分化的關(guān)鍵在于獨(dú)立的教會的形成，其特征在于：宗教要管宗教（類似于黨要管黨）才變?yōu)榭赡埽y(tǒng)一的超世俗信仰；規(guī)范的宗教生活；嚴(yán)密系統(tǒng)的教會法；高度組織化和具有相對獨(dú)立性的教會組織。而神職人員退出政界，重新回歸寺院教堂，在管理信仰意識形態(tài)方面的功能也得以凈化，基督教回歸初心，成為人們暫時(shí)擺脫俗世欲望喧囂，懺悔，靜修心靈的所在，承擔(dān)著意識形態(tài)社會管理職能，掌握著判斷善惡，正邪，是非界限和真理的標(biāo)準(zhǔn)，傳播給普羅大眾信徒，讓大眾信徒運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)去投票選舉領(lǐng)導(dǎo)人，鑒別是非，善惡，正邪，真理與謬誤,并通過罷工，游行，示威，集會，結(jié)社表達(dá)民意，對世俗權(quán)力進(jìn)行評判制約。世俗當(dāng)權(quán)者執(zhí)政的功過，到底是取得了“偉大改革成果”還是“政治腐敗化公為私禍害天下”，不能由他自己說了算，而是由天下人說了算，以抉擇取舍選擇當(dāng)權(quán)者。

　　如果我們把意識形態(tài)作為一個(gè)獨(dú)立現(xiàn)象來研究，就會發(fā)現(xiàn)宗教僅僅是意識形態(tài)管理形態(tài)之一種。可以看出，中國從秦王朝中央集權(quán)建立，就一直是一個(gè)政教合一的極權(quán)體制，由于中國不存在西方那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的宗教意識形態(tài)管理形態(tài)，實(shí)際上教化天下人心的意識形態(tài)，一直是由世俗官府來管理的，文官不止是現(xiàn)代意義的官僚，還身兼意識形態(tài)僧侶教士職能。中國的儒生文官體系，本質(zhì)上就是教士治國, 即所謂“以吏為師”。這就導(dǎo)致了執(zhí)政的好壞，是非，善惡，正邪，真理與謬誤,評價(jià)權(quán)掌握在執(zhí)政者自己手里。官場上要看誰的官大，而不是看誰說的更有道理，大官既就是放個(gè)臭屁，下官也得點(diǎn)頭哈腰，唯唯諾諾奉承局座尊臀神尻幽幽如蘭花之香氣四溢，抗命者革職查辦。皇帝官最大，是權(quán)力核心，所以說的話就是圣旨，不得妄議，抗旨者誅滅九族。迄今依然如此。中國的皇帝說自己就是天子，皇帝下詔開頭都有一句話“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，就是說是代天宣旨，永遠(yuǎn)偉大正確。

　　幾千年來統(tǒng)治者一直大造孔廟，大搞尊孔，祭祀，讀經(jīng)。就連在路上隨便砍殺百姓的孫傳芳將軍，也復(fù)興了投壺之禮。連自己也數(shù)不清金錢和姨太太的數(shù)目了的張宗昌將軍，則重刻了《十三經(jīng)》。試圖把儒學(xué)打造成國教。儒教被推翻以后，相關(guān)的儒教宗教空白，由官府主導(dǎo)的“思想品德課教育”來填補(bǔ)，其內(nèi)容包括人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等。自古以來，每一縣一定有圣廟，即文廟。奈何這些專修圣人之學(xué)的儒生，卻是與世俗官府政教一體化，學(xué)而優(yōu)則仕，儒學(xué)就是入仕當(dāng)官之學(xué)。一旦開科取士，進(jìn)入官場這口政教合一齷齪大染缸，追逐權(quán)力，就把“修身齊家治國平天下致君堯舜”那一套理想主義，丟到爪哇國去了。君主皆口述堯舜，而行桀紂荒淫無恥之事。臣子皆滿嘴仁義道德一肚子男盜女娼，貪得無厭。說的不做，做的不說，把打著紅旗反紅旗，“打左燈朝右轉(zhuǎn)，政左經(jīng)右”那一套兩面三刀，玩得滴溜溜轉(zhuǎn)。君不君，臣不臣，弄得地下孔子灰頭灰臉，成為歷次人民起義掘墳的對象。二是域外佛教被唐僧弘法到中土，香火遠(yuǎn)勝文廟。而老子因?yàn)?ldquo;民不畏死奈何以死懼之”說出了百姓忿瞞已久的心里話，在民間擁有廣泛的信眾。

　　這就類似廚師做菜好不好吃，吃飯的人說了算，絕不能由廚師自己說了算，不行就換廚師。你做的菜實(shí)在是太難吃了，大家都難以下咽，民有菜色。還整天喋喋不休地在那里吹噓“飯菜改革偉大成果”，這太滑稽，也太不要臉了了吧！大家要吃飯“廚師”總歸是需要的，不就是換個(gè)“廚師”嗎，為什么非賴著不下臺，搞得刀兵四起，玉石俱焚，被殺掉滅族，煤山上吊才罷休？縱觀歷史，無數(shù)次人民起義，無非就是自上而下徹底換“廚師”而已，新“廚師”上臺，體恤民意，飯菜質(zhì)量就大變好了嗎。

　　有人就要說了，謬論！治國怎能與炒菜，大國元首豈可與廚子相提并論？這可不說我說的，幾千年前，老子就曰了：“治大國如烹小鮮。”沒文化是斷然建不成共產(chǎn)主義的，連資本主義你都建不成，只能弄出個(gè)怪物。

　　毛主席乃學(xué)問大家，深諳中國歷史文化，他要把馬列毛主義的好壞，是非，善惡，正邪，真理與謬誤的評價(jià)權(quán)，從官僚階級桎捁下解放出來，把哲學(xué)從哲學(xué)家的書本里解放出來，掌握在無產(chǎn)階級人民大眾手里，打破這種幾千年的政教合一極權(quán)文化慣性桎捁，這或許是他發(fā)動無產(chǎn)階級文化大革命真正的深層考量。

　　這種中央極權(quán)政教合一君主封建專制的文化從來沒有被徹底真正推倒過，咸魚翻身的死不悔改走資派不僅沿襲這種歷史慣性，還大大滋生繁衍了，除了豢養(yǎng)一大批“以吏為師”的貪官污吏，它們還豢養(yǎng)一群“磚家叫獸”充任中世紀(jì)僧侶神職人員，諸如穿著森嚴(yán)法袍的江平之流，胡錫進(jìn)，賈康之流穿著馬克思主義神學(xué)袈裟紅衣僧侶，張維迎，任澤平，這些披著經(jīng)濟(jì)學(xué)家外衣的假洋鬼子神職人員，來愚弄大眾，販賣封資修意識形態(tài)黑貨。這群磚家叫獸的歸宿是中世紀(jì)主教，是中世紀(jì)神學(xué)，他們會讓人失去意識一般盲目的崇拜市場，崇拜法律，崇拜鬼神，崇拜金錢權(quán)力縱欲，崇拜官吏和君主。在他們這些人的心目中，人世間一切都是可條文化的，可量化的，可計(jì)算的...。顯然，它們是中世紀(jì)封建領(lǐng)主和僧侶的轉(zhuǎn)世投胎，是喪失人性的魔鬼。

　　馬列毛主義這些判斷善惡，正邪，是非界限的真理，標(biāo)準(zhǔn)，被他們拋棄，被褻瀆，被詛咒，被抹黑，你一個(gè)無知物欲的蠢貨，連什么是真理的涵義都搞不懂，就胡搞什么“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”？片面夸大實(shí)踐的作用，本身就是反真理。 “人性自私論，經(jīng)濟(jì)中心論”等一系列本質(zhì)是物欲縱欲主義的邪惡意識形態(tài)在羅剎國肆虐泛濫成災(zāi)，就是“真理就在大炮射程之內(nèi)”，“不管白貓黑貓撈到權(quán)錢色就是真理”這些弱肉強(qiáng)食的邪說謬誤冒充真理整蠱大眾。甚至連寺院的和尚道士都到處搞錢搞女人，褻瀆神靈，諾大神州再無一片安置心靈凈土。越改越亂，越亂越改，人們正常生活社會秩序難以維繼，維穩(wěn)日趨常態(tài)化。其實(shí)真正的改革，一次就足夠。四十年來根本沒有改革，只有違憲的胡折騰復(fù)辟，擾亂朝綱，雞飛狗跳，國無寧日。

　　東大因深深的恐懼而禁錮塵封文革史料，但世界學(xué)者都在研究文化大革命，真理的光芒是烏云所遮不住的。據(jù)我接觸到的一些海外學(xué)者，他們經(jīng)常把文化大革命與宗教革命相相提并論。但是，我的觀點(diǎn)二者雖有類似，都是觸及心靈深處的革命，但區(qū)別還是蠻大的。宗教革命本質(zhì)是統(tǒng)治階級的文化革命，而文革是無產(chǎn)階級的文化革命。

　　宗教改革發(fā)端于德國。1517年利奧十世派臺徹爾去德國兜售贖罪券。是年10月31日，路德在威登堡教堂門前貼出反對銷售贖罪券的《九十五條論綱》，從而揭開了宗教改革的序幕。1520年利奧十世發(fā)布《斥馬丁·路德諭》，限路德于60天內(nèi)改變立場。路德公開燒毀教皇通諭，并相繼發(fā)表《關(guān)于教會特權(quán)制的改革致德意志基督教貴族公開信》等3篇文章，闡明其神學(xué)見解和政治綱領(lǐng)。1521年德皇查理五世召路德到沃爾姆斯帝國議會受審。因路德拒絕放棄其主張，查理五世乃發(fā)布《沃爾姆斯敕令》，判路德為異端。路德開始宗教改革之初，得到閔采爾（Thomas M?ntzer）的積極支持。1524年閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動已形成反抗貴族和教會統(tǒng)治的農(nóng)民戰(zhàn)爭，農(nóng)民、平民和礦工在閔采爾領(lǐng)導(dǎo)下，占領(lǐng)市鎮(zhèn)、城堡、寺院，將封建主的財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民和平民，以求建立沒有剝削、沒有階級的社會。并在米爾豪森建立革命政權(quán)“永久市政會”。　起義農(nóng)民在戰(zhàn)爭中提出許多綱領(lǐng)性的條款。施瓦本北部農(nóng)軍在1525年 3月初制定的《十二條款》中申明了要求自由的愿望：廢除農(nóng)奴制;取消小什一稅和死亡稅;由村社自由進(jìn)行宗教活動和選舉傳教士 ， 實(shí)現(xiàn)狩獵、捕魚和伐木自由;取消16世紀(jì)初強(qiáng)加于農(nóng)民的過重的勞役、地租及其他捐稅等。1524年末T.閔采爾門徒制定的《書簡》是北德意志農(nóng)民運(yùn)動中的激進(jìn)派的綱領(lǐng)。它的核心是反對壓迫人民的官廳和實(shí)行暴力革命，指出宮廷、寺院和教堂是封建主的權(quán)力基礎(chǔ)，主張?zhí)幩缐浩日吆团淹剑贇С潜ぃ瑳]收寺院和教堂。1524 年 5 月～1525年7月，農(nóng)民戰(zhàn)爭進(jìn)入高潮，成千上萬農(nóng)民成為自己土地的主人，起義農(nóng)民焚毀了數(shù)以萬計(jì)的貴族莊園、教會寺院和諸侯宮廷，宰殺處決反動僧侶官僚，在德國西南部和中部的廣闊地區(qū)建立起自己的政權(quán)。當(dāng)時(shí)，德意志的領(lǐng)主的軍隊(duì)基本上都在意大利和法國軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗，無暇調(diào)頭來立刻鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍，于是，封建主們假意和義軍達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，愿意減輕剝削。此后不久，領(lǐng)主們的軍隊(duì)從意大利開回本土，而領(lǐng)主們出高價(jià)從瑞士雇來的傭兵團(tuán)也抵達(dá)德意志，領(lǐng)主們便立即背信棄義，轉(zhuǎn)入了對農(nóng)民軍的徹底屠殺。德意志農(nóng)民起義是宗教改革的頂點(diǎn)，在德意志歷史上有深遠(yuǎn)的歷史意義,從根本上動搖了天主教在德意志的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了整個(gè)歐洲的宗教改革，推動了社會進(jìn)步。沒有大規(guī)模人民起義階級斗爭血與火的推動，宗教改革不過就是幾個(gè)異見神甫的爭吵而已。但路德卻站在維護(hù)統(tǒng)治階級利益的立場，發(fā)表《為反對叛逆的妖精致薩克森諸侯書》，稱閔采爾為“妖怪和魔鬼”，請求諸侯用武力鎮(zhèn)壓。1524-1525年德國大規(guī)模農(nóng)民起義失敗后，路德完全失去信心，寄希望于貴族，德國的宗教改革逐漸被諸侯所利用。

　　縱觀古今中外歷史，義軍領(lǐng)袖往往對死不悔改的統(tǒng)治階級懷仁慈之心，對它們“永不翻案”的虛情假意看不清楚，看不清它們吃人豺狼本性，總是試圖通過批判，斗爭，勞動，五七干校，等方式來教育感化他們，但誰能保證一旦有機(jī)會溥儀不再復(fù)辟大清朝？這是人民起義由勝而敗的重要原因之一。而反動統(tǒng)治者對反抗者那是斬盡殺絕，逮捕，酷刑，寧肯錯殺一千，絕不放過一人，石頭要過刀，人要換種的。清軍攻破南京，對百萬太平軍城中百姓不分老幼婦孺悉數(shù)屠城，遠(yuǎn)非倭寇殘忍血腥可比！但這些屠殺都被正史掩蓋，唯獨(dú)義軍領(lǐng)袖黃巢被描繪成了“殺人魔王”？共產(chǎn)主義理想激情燃燒的紅衛(wèi)兵被抹黑成了“打砸搶匪徒”？

　　相反，無產(chǎn)階級文化革命是人民群眾廣泛參與的文化革命，文化革命中“踢開黨委鬧革命”“砸爛公檢法”，推倒黨內(nèi)官僚體系及其具有宗教神職牧師意識形態(tài)工具意義之反動學(xué)術(shù)權(quán)威（磚家叫獸）。一切權(quán)力回歸人民群眾選舉產(chǎn)生的革委會，無產(chǎn)階級擁有四大民主權(quán)力，廣泛參與管理國家，管理政府，管理文化教育事業(yè)……使得共產(chǎn)黨消滅剝削壓迫拯救世界的共產(chǎn)主義理想意識形態(tài)，“信仰的初心”重新煥發(fā)光芒，人民當(dāng)家作主（民主）曙光初露，用毛主席詩詞里的描寫，就是“歌未竟，東方白”。文化大革命整個(gè)過程都是毛主席率領(lǐng)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，但領(lǐng)導(dǎo)不是包辦代替，不是一群官僚機(jī)構(gòu)執(zhí)政，更不是一個(gè)新的統(tǒng)治者。主意怎么拿，事情怎么辦，一切都是群眾自己做主。對了群眾自己堅(jiān)持，錯了群眾自己改正，掉到坑里群眾自己爬出來，實(shí)踐出真知，斗爭中長才干，在游泳中學(xué)會游泳，。群眾自己教育自己，天塌不下來。用毛主席的話來說，就是以前是軍隊(duì)為人民打天下，現(xiàn)在是人民自己打天下坐天下。黨員也參加進(jìn)了兩派群眾組織發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，大家一起辯論，討論，爭論，分不清誰是黨員誰是群眾，真的打成一片。所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是在前面帶路，指導(dǎo)，引導(dǎo)，當(dāng)老師，毛主席說我不是什么統(tǒng)帥，什么領(lǐng)袖，我就是個(gè)teacher。第一次擺正了純潔信仰組織與群眾的關(guān)系，政與教的關(guān)系，劃清了領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政的邊界。

　　這是一系列打破金字塔君主專制中央極權(quán)官僚體系的政治體系扁平化探索。須知君主專制中央集權(quán)政治體系是以君主為核心，自上而下官員任命制為基本運(yùn)行的金字塔體系，任何來自下面的權(quán)力行為都被視為“犯上”。秦始皇修長城是“能集中力量辦大事” ？ 我看既不能擋住匈奴，五胡亂華，擋不住蒙古鐵騎，更擋不住韃虜入關(guān)。唯一就是引爆大澤鄉(xiāng)起義，一言喪邦，肉食者鄙。

　　在中國人的意識里，蒼天就是大氣層，早就沒神馬天子了。凡人不可能是天子，國王是凡人，官員更是凡胎濁骨，所以都必須選舉產(chǎn)生。君權(quán)神授不可侵犯的神話早就被戳穿了。殘?jiān)珨啾诮癃q在，繆做圖騰實(shí)不該。千年秦制已腐朽，民主浪潮起波瀾！

　　必須承認(rèn)，“踢開黨委鬧革命”“砸爛公檢法”，“打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威磚家叫獸”，全面徹底推倒黨官中央集權(quán)官僚體系，誠如走資派頭子驚呼“機(jī)構(gòu)癱瘓”，非但沒有削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相反得到了空前的加強(qiáng)，抓革命促生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)高速增長，毛主義共產(chǎn)黨在人民中的威信得到了空前的提高，這證明了馬克思關(guān)于舊的國家機(jī)器（包括官僚化的舊黨委舊公檢法）不適合人民當(dāng)家作主，不適合民主的新社會主義秩序的基本原理，反而是一種披著共產(chǎn)黨外衣從內(nèi)部窒息異化物化共產(chǎn)主義的桎捁。

　　馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。” 而巴黎公社，在這方面做出了第一次嘗試。列寧將其總結(jié)為：“更完全的民主，廢除常備軍，對一切公職人員實(shí)行全面的選舉制和撤換制。…變成了一種已經(jīng)不是原來的國家的東西。”這就是打碎國家機(jī)器的實(shí)質(zhì)。這是因?yàn)闊o產(chǎn)階級奪取政權(quán)時(shí),社會現(xiàn)有的舊金字塔極權(quán)國家機(jī)器以及一系列自上而下任命官吏的制度的運(yùn)行制度，警察，軍隊(duì)，法院，監(jiān)獄，衙門，并沒有被砸碎粉碎，只是換了一撥人而已。那么掌握了生產(chǎn)資料管理權(quán)的這一部分官僚就可能會逐步地把生產(chǎn)資料據(jù)為己有，這些管理操作者完全有能力通過原有的國家機(jī)器的統(tǒng)治手段將生產(chǎn)資料再次私有化，變?yōu)檫M(jìn)行壓迫和剝削的新的資產(chǎn)階級。改制一開始就是一個(gè)精心策劃的陰謀，初期廢除鞍鋼憲法，破壞企業(yè)民主管理基本制度，實(shí)行一長制，廠長承包制，是為破壞搞垮侵吞全民所有制做準(zhǔn)備，把全民企業(yè)改成國有企業(yè)，則是為賤賣饕餮盛宴掃除法律障礙。

　　資產(chǎn)階級打碎了封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與國家機(jī)器，建立起了嶄新的，現(xiàn)代的民主政治國家機(jī)器。無產(chǎn)階級要想取得革命的真正勝利，就必須學(xué)習(xí)借鑒資產(chǎn)階級的經(jīng)驗(yàn)，必須更徹底地打碎一切原有的國家機(jī)器，削弱國家的剝削和鎮(zhèn)壓的職能，直至原本用于剝削和鎮(zhèn)壓的國家的最終消亡。如果黨內(nèi)官僚的勢力越來越強(qiáng)，舊國家機(jī)器的權(quán)力不僅沒有縮小反而持續(xù)擴(kuò)大，官僚機(jī)構(gòu)像毒瘤一樣膨脹，那么，社會主義就會變成一件華麗的外衣，成為少數(shù)掌握了資本的統(tǒng)治者用來控制人民的工具。

　　天無二日，國無二主。當(dāng)家作主就是執(zhí)政，執(zhí)政就是當(dāng)家作主，是同義詞。臥榻之旁豈容他人鼾睡。走資派官僚當(dāng)權(quán)執(zhí)政，工人階級領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，就統(tǒng)統(tǒng)是一句空話屁話。人民當(dāng)家作主，就必須讓官僚“機(jī)構(gòu)癱瘓”，并徹底砸爛粉碎。

　　必須澄清的概念是，文化大革命的核心是自下而上的人民大民主，與自上而下的金字塔君主專制中央集權(quán)官僚體系的政治體系是本質(zhì)不同的東西,工人階級管理工廠，管理學(xué)校，管理軍隊(duì)，管理上層建筑及其一切文化事業(yè)，是對金字塔君主專制中央集權(quán)官僚體系的政治體系的徹底否定。必須承認(rèn)，由于把意識形態(tài)從走資派官僚和磚家叫獸的禁錮中解放出來，文化革命時(shí)期是馬克思列寧毛澤東思想空前大傳播，大發(fā)揚(yáng)，酣暢淋漓，恣意蕩漾，深入人心的偉大時(shí)代，是共產(chǎn)主義解放全人類理想激情燃燒的時(shí)代，是共產(chǎn)黨初心大放光芒的時(shí)代。哲學(xué)，共產(chǎn)主義不再是書齋里的大本子，而是變成了億萬人民群眾的行動，行為準(zhǔn)則，從學(xué)校工礦企業(yè)到鄉(xiāng)村社隊(duì)，從大城市到山村僻壤，大江南北，五湖四海，旮旯拐角，男女老少都在學(xué)毛選，人人都在談?wù)摴伯a(chǎn)主義，人人都在干社會主義。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激，陽光普照大地，紅旗漫卷歌如潮，用主席詩詞描述就是“如今天下紅遍，遍地英雄下夕煙，六億神州盡舜堯。”工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，科技碩果累累，文化教育事業(yè)一路高歌。

　　就連像吳敬璉，何祚麻這種滿腦子封資修黑貨的都“小人革面”，搖身一變成了“極左分子”。哪“靠邊站”的死不悔改的走資派，更是形影相吊，煢煢孑立，非常可憐，也開始賭咒發(fā)誓“永不翻案”起來。

　　半個(gè)世紀(jì)后社會亂象叢生，危機(jī)四伏，內(nèi)憂外患，又從反面證明了毛主席打倒走資派（官僚階級）和反動學(xué)術(shù)權(quán)威（磚家叫獸）的前瞻性？它們的私有化官有化改割復(fù)辟舊社會倒行逆施，是一切社會亂象的總根源。正反兩面的事實(shí)都證明了馬克思列寧的論斷是真理。- 劍云撥霧的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/704785875

　　任何一種長期存在的相對穩(wěn)定政體，皆有其民眾接受性心理支撐，否則，它就必然陷入高度不穩(wěn)定狀態(tài)，隨時(shí)被顛覆疲于維穩(wěn)的荒唐境地。

　　君主專制中央集權(quán)政體之所以能存在幾千年，是那個(gè)愚昧?xí)r代民眾心理認(rèn)為“必須有一個(gè)大王”，孔子曰“三日無君則惶惶然。”其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會心理。而走出愚昧?xí)r代的民主時(shí)代，今天的民眾認(rèn)為競爭性投票選舉出來的領(lǐng)導(dǎo)人才是可以接受的。君主專制中央集權(quán)政體存在的民眾心理道德基礎(chǔ)早已崩塌，只能靠警察維穩(wěn)來維系，維穩(wěn)開支費(fèi)用超過國防軍費(fèi)，這構(gòu)成了羅剎國所有的政治災(zāi)難。

　　縱覽鳥豃人類信仰歷史，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化大革命具有更深遠(yuǎn)的全人類解放意義，是一部人性百態(tài)的百科全書，是無產(chǎn)階級將走上歷史舞臺的預(yù)演，雖然很不完善，存在諸多需要修補(bǔ)的漏洞缺點(diǎn)，但大方向無疑是正確的。現(xiàn)在的研究才僅僅是個(gè)開端，更多深奧雋永的真理神秘面紗遠(yuǎn)未揭開。走資派妄想憑一堆垃圾泡沫影視丑化成幾個(gè)紅衛(wèi)兵打砸搶浩劫，造謠紅衛(wèi)兵造反比日本鬼子還壞，這種小兒科伎倆，簡直是無知，愚昧，幼稚，無恥到了極點(diǎn)，猶如愚蠢的豬對著太陽狂吼不休，蚍蜉撼樹自不量力。

　　那些親西方的勢力，總是把伊朗描述成政教合一。事實(shí)上，伊朗是民選政府。既然有民選政府，那么當(dāng)然有公民投票。伊朗政府實(shí)行總統(tǒng)內(nèi)閣制，伊朗總統(tǒng)由選民選舉產(chǎn)生并根據(jù)伊朗憲法所賦予的權(quán)限實(shí)際處理伊朗政府的日常事務(wù)。伊朗總統(tǒng)每4年改選一次（可連任一屆）。這點(diǎn)與沙特等少數(shù)禁止黨派活動，禁止言論，禁止公開選舉，結(jié)社，禁止游行示威罷工，無論名義上還是事實(shí)上實(shí)行絕對政教合一君主專制統(tǒng)治的國家截然不同。

　　與西方基督教相同的是，宗教在國家政治事務(wù)有巨大的影響力。所不同的是，伊朗有一個(gè)精神領(lǐng)袖而且擁有武裝革命衛(wèi)隊(duì)，其職責(zé)是捍衛(wèi)伊斯蘭宗教革命成果，確保伊斯蘭教義純潔以及在政治生活中得到貫徹，對日常世俗事務(wù)并不干涉。值得關(guān)注的是：目前，這種新型政教分離體制顯示了強(qiáng)大的生命力，什葉派在中東形成了包括黎巴嫩真主黨，也門，胡塞武裝，加沙哈馬斯，伊拉克民兵等廣泛的宗教民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是抵抗以色列野蠻邪惡勢力的中堅(jiān)。不能想象，沒有這樣一個(gè)中堅(jiān)，美國以色列恐怕早已完成了對四分五裂的中東民族實(shí)施類似印第安人的種族滅絕，下一個(gè)目標(biāo)就是被走資派改革搞成一盤散沙陷入互害模式不能自拔的中華民族。掃五洲，滅諸國，一統(tǒng)世界。

　　我老人家經(jīng)歷的事情多了，覺得入教與入俄共黨，加入國民黨，有著很大的類似性。首先，都有嚴(yán)肅的宣誓莊嚴(yán)儀式。其次，入教的人那是真的尋找心靈的歸宿，給自己的心靈安一個(gè)家，信徒們的信仰是純潔的。初期的俄共布黨，國民黨，參加者的信仰也是純潔的，虔誠的。但一旦執(zhí)政掌權(quán)成為黨國，入黨國的目的就不純了，大批不良分子沖著入黨升官發(fā)財(cái)?shù)男皭耗康哪嗌尘阆拢鹊睦宵h員也開始攬權(quán)撈錢，甚至把滿身銅臭的資本家也拉入黨內(nèi)沆瀣一氣，誓詞成了謊言之集大成者…….解決變質(zhì)問題，唯一的辦法是政教分離，或曰：純潔的信仰必須是與世俗污濁分離的。道法自然，道理很簡單，清者上升，濁者下沉，浩瀚宇宙永是日月星辰空靈遨游之域，而世俗權(quán)錢色糞坑總是蚊蠅蛆蟲麇集之所。

　　要讓十億人民都變成徹底的共產(chǎn)主義者，事實(shí)證明是不現(xiàn)實(shí)的空想。想把死不悔改的走資派改造成共產(chǎn)主義者，只能中了信誓旦旦“永不翻案”的奸計(jì)。未來，革命是必然規(guī)律使然，重新奪取政權(quán)后，一支擁有統(tǒng)一的超世俗生活的純潔共產(chǎn)主義信仰，自愿，規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)，簡單，潔凈，自由，平等的共產(chǎn)主義生活方式，嚴(yán)密的共產(chǎn)主義紀(jì)律，高度組織化和與世俗社會具有相對獨(dú)立性的組織，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義圣徒組成的武裝革命衛(wèi)隊(duì)，專責(zé)捍衛(wèi)幾千萬烈士換來的革命成果——公有制——是必須的，對任何分田單干，改制，企圖瓦解顛覆公有制勢力進(jìn)行毀滅性打擊，威懾要使任何舊制復(fù)辟企圖，都變成高危事件。建成共產(chǎn)主義是一個(gè)先覺覺后覺的漫長歷史過程，眾生要經(jīng)歷斗私批修的涅般，外部的私有制資本主義要各個(gè)擊破逐步消滅，最終解放全人類，這不是幾代人能完成的。這不是空想，圣徒般的朱毛紅軍，當(dāng)年就做到了，其行為影響了全國人民。只是后來進(jìn)了城，黨員干部做了世俗的官掌了權(quán)柄，就變質(zhì)了。各種運(yùn)動包括文化大革命也不能根除，導(dǎo)致人民政權(quán)始終處于來自于內(nèi)部邪惡力量的和平演變危險(xiǎn)之中，任何一種小概率偶然事件的發(fā)生諸如派系斗爭引發(fā)宮廷政變，都可能引發(fā)舊社會復(fù)辟。

　　美國是當(dāng)今世界政治，經(jīng)濟(jì)，科技，軍事最強(qiáng)大的國家，其軍事存在遍及世界各地。根據(jù)美國國防部2023年發(fā)布的數(shù)據(jù)，美國在全球運(yùn)營著1557處軍事基地，其中372處位于他國領(lǐng)土之上，其駐軍遍布世界各大洲，在159個(gè)國家包括中國臺灣省駐軍。扶持邪惡猶太復(fù)國主義，屠殺巴勒斯坦人民，拱火俄烏戰(zhàn)爭，到處搞事，軍火商大發(fā)橫財(cái)，挽救資本主義總崩潰經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不要以為罵幾句 “美國民主是票選民主”，

　　喊幾句“厲害了我的國”的自淫空洞口號，甚至靠捧美國政客信口雌黃 “它是唯一的一個(gè)能改變當(dāng)前世界秩序的國家”，“中國除了足球不行，沒有他干不成的…..”各種忽悠的臭腳，就可以得勝回朝了？忘記了前蘇聯(lián)就是這樣被忽悠垮了的。這樣的“愛國者”，我看純粹就是一些“書呆子或吹牛家”鴰噪，越少越好，沒有最好。

　　腐敗大清朝建造了世界當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的北洋水師，一交火就全軍覆沒。二戰(zhàn)期間的維希法國.一面修筑了號稱堅(jiān)不可摧的馬奇諾防線，坐擁百萬大軍，置貧富懸殊百姓生活困苦不顧，拿大量的錢去投資先進(jìn)的飛機(jī)與戰(zhàn)艦，名曰拉動消費(fèi)。一面從上至下又都離心離德，畏戰(zhàn)懼戰(zhàn)，德國人一來就繳械投降。

　　“黔之驢，虎見之，龐然大物也，以為神。”

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