國(guó)慶假期看了一個(gè)視頻——B站up主“M2檔案”的《中國(guó)狗血相聲史》，看了開(kāi)頭就想罵人了!今天才騰出手做出這一期視頻，本文我查了大量資料，希望觀眾多多點(diǎn)贊。

作為曲藝愛(ài)好者，幸虧對(duì)中國(guó)相聲史略有了解，不然真的會(huì)被這種假裝內(nèi)行，誤導(dǎo)觀眾的外行所欺騙。我暫時(shí)還不想談視頻后面，有關(guān)侯耀華和郭德綱的相關(guān)內(nèi)容，這些等有機(jī)會(huì)再說(shuō)。下面我主要對(duì)這個(gè)視頻的開(kāi)頭，作者污蔑社會(huì)主義中國(guó)的那一部分，一句一句地進(jìn)行分析，因?yàn)槊恳痪鋷缀醵际峭崆鷼v史，抹黑新中國(guó)。

一、相聲為什么面臨絕境?

他說(shuō)，新中國(guó)成立之初，相聲曾經(jīng)面臨過(guò)一次絕境。

事實(shí)倒是不錯(cuò)，但是解釋的原因卻是胡說(shuō)八道。相聲是曲藝的一種。“曲藝”這個(gè)詞是個(gè)新詞，以前勉強(qiáng)叫玩意兒，或者叫什樣雜耍。這些從業(yè)者都是社會(huì)底層，是下九流，和乞丐、妓女一樣，地位還不如說(shuō)書(shū)的先生和唱戲的戲子，是受盡了欺辱。

建國(guó)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身做主人，為了給這些人一個(gè)身份，就把相聲、大鼓、單弦、評(píng)書(shū)等說(shuō)唱藝術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為曲藝，而這些從業(yè)者也被尊稱(chēng)為“文藝工作者”，有些人還參加了文代會(huì)，比如孫玉奎、侯寶林，再也沒(méi)有人欺負(fù)他們了。侯寶林、常寶華等人都表示過(guò)，他們第一次被人稱(chēng)為“文藝工作者”的時(shí)候，心里別提多高興了。文藝工作者那可是被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”啊，是塑造人的精神世界的，和作家并列同行，與教授平起平坐。從下九流，一下子成了崇高的文藝工作者，可想而知，這種社會(huì)身份地位的提升，對(duì)于藝人們來(lái)說(shuō)是一種什么樣的鼓舞!于是他們都熱情地亟待投入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去，一個(gè)個(gè)都摩拳擦掌，想為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這種社會(huì)你不讓他歌頌?你還想讓他諷刺?這未免強(qiáng)人所難了吧!

像單弦、大鼓、快板書(shū)等還好一些，最多是作品思想落后，老百姓還是愿意聽(tīng)的，但相聲就不一樣了，因?yàn)樗钦Z(yǔ)言的藝術(shù)，內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式，以前相聲中充斥著大量的葷口、倫理哏、打哏，充斥著嫌貧愛(ài)富、嘲笑殘疾人、窮苦人的段子，老百姓不愛(ài)聽(tīng)。建國(guó)初期，有不少相聲演員因?yàn)樗f(shuō)內(nèi)容低俗，而被觀眾轟下了臺(tái)。舉幾個(gè)例子：

比如北京有兩個(gè)當(dāng)年很有名的演員，叫顧榮甫、尹福來(lái)，一次在“白紙坊印刷廠”，也就是后來(lái)的“北京印刷廠”表演，使的活是《反正話》，聽(tīng)過(guò)這個(gè)相聲的都知道，就是兩個(gè)人靠顛倒文字順序，造成庸俗的謾罵來(lái)產(chǎn)生笑料。當(dāng)說(shuō)到“楚霸王——王霸楚”，“孫猴子——猴孫子”的時(shí)候，就被工人們給轟下了臺(tái)，因?yàn)檫@都是一些罵人的話。

還有一次，侯一塵和趙春田在華聲電臺(tái)播演《賣(mài)五器》。表演過(guò)程中，侯一塵一時(shí)技癢使了個(gè)現(xiàn)掛，拿段子里說(shuō)到的收破爛的打鼓販取樂(lè)，說(shuō)鐵片大鼓藝人王佩臣是“打鼓販們的奶奶”。在舊社會(huì)，這種找便宜的技巧是經(jīng)常用的，但是在新社會(huì)，引起了打鼓販們的抗議，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了主人翁意識(shí)，他們圍住電臺(tái)，要求侯一塵和趙春田道歉。為了平息勞動(dòng)人民的怒火，此后兩人不得不每天在演播前，都要先進(jìn)行道歉，一連持續(xù)很多天。他們每天都要這么說(shuō)：

打鼓販同志們：在某年某月某日我?guī)е降苴w春田說(shuō)了《賣(mài)五器》，因?yàn)槲覀兊挠X(jué)悟不高，缺乏政治學(xué)習(xí)，不尊重打鼓販的行業(yè)，侮辱了打鼓販同志的人格，造成了很壞的影響，特此公開(kāi)道歉，今后我們要加緊學(xué)習(xí)，改造思想，并保證不演出侮辱勞動(dòng)人民形象的作品。特此道歉，此致敬禮。侯一塵、趙春田。

1951年，人民日?qǐng)?bào)刊登了讀者趙盤(pán)新的來(lái)信——《建議改進(jìn)無(wú)理取鬧的相聲》，這封信指責(zé)東安市場(chǎng)升平游藝社的藝人張宏賓和張啟明合演的《搞交情》《拉洋片》等作品，“內(nèi)容十分無(wú)聊，不能令人滿意。……從開(kāi)場(chǎng)到結(jié)束都是兩人對(duì)罵……有些話簡(jiǎn)直是在侮辱觀眾。這種無(wú)理取鬧的相聲，不能給觀眾任何教育，建議曲藝界加以改進(jìn)。”在批評(píng)面前，兩位演員不得不在《人民日?qǐng)?bào)》上，刊登道歉啟事。

這類(lèi)的例子還有很多，就不一一列舉了。當(dāng)時(shí)相聲的確是面臨著絕境，但不是因?yàn)橐曨l里說(shuō)那些的原因，而是因?yàn)槔习傩詹幌矚g聽(tīng)“三俗”相聲，這其實(shí)和現(xiàn)在很多觀眾對(duì)郭德綱的指責(zé)是一樣的，所以相聲演員們不得不考慮對(duì)整個(gè)相聲做一次大變革。

關(guān)于反對(duì)相聲里的“三俗”內(nèi)容，其實(shí)在解放前，就有相聲演員的自覺(jué)。也不是所有相聲演員都愛(ài)演葷段子，比如發(fā)端于八旗子弟的清門(mén)相聲，以及有了電臺(tái)之后倡導(dǎo)說(shuō)的文明相聲，這其中就有侯寶林。例如啟明茶社就明確表示不演葷段子，甚至常寶霆白全福還因?yàn)榫芙^表演葷段子而被人暴揍。

二、相聲敢嘲諷當(dāng)權(quán)者嗎?

他說(shuō)，建國(guó)前的相聲演員敢于嘲諷當(dāng)權(quán)者，敢于聲討奸商歹人。你還敢嘲諷當(dāng)權(quán)者?還敢聲討奸商歹人?我看你是沒(méi)吃過(guò)大糞。那我就再講幾個(gè)例子：

有一位相聲演員叫張寶茹，他的外號(hào)叫狗尿苔。你看看這是個(gè)什么名字，這能是一個(gè)受人尊重的藝人的名字嗎?叫你狗尿苔你也不樂(lè)意吧!從這名字就能看出當(dāng)時(shí)相聲演員的社會(huì)地位。有一次，幾個(gè)混混找他要保護(hù)費(fèi)，他說(shuō)：我交過(guò)了啊，每月我都按時(shí)交的!但是混混有意訛錢(qián)，可能也是缺錢(qián)了，管你交沒(méi)交過(guò)，就說(shuō)：那以后就按禮拜交。張寶茹心想，那哪交得起啊，就壯著膽辯解說(shuō)：哪有按禮拜交的理?混混就說(shuō)：哦，那就每天交，見(jiàn)面交!之后，有一次張寶茹在大街上，恰巧遇到了這幾個(gè)混混，正好旁邊停著一輛掏大糞的糞車(chē)，這幾個(gè)混混就逼著他喝一大鐵勺大糞。張寶茹不敢抗?fàn)帲坏霉怨院攘瞬帕T休。

再說(shuō)一個(gè)更有名的。想當(dāng)年，天津有五檔相聲之說(shuō)，其中戴少甫、于俊波就是其中之一。有一次戴少甫表演《打白朗》，天津大惡霸袁文會(huì)就坐在下面聽(tīng)。袁文會(huì)認(rèn)為戴少甫諷刺的是他，下場(chǎng)后就讓手下對(duì)戴少甫一頓胖揍。這頓打挨得可不輕，回去臥床多日，最后一命嗚呼了，留下妻兒老小一家子無(wú)人照管，好不可憐!

這種事其實(shí)還有很多，別管你多大蔓，萬(wàn)人迷怎么樣、張壽臣怎么樣、小蘑菇，等等，都遭受過(guò)凌辱。但說(shuō)相聲的都喜歡吹牛，有一點(diǎn)榮耀能吹成天大的，可如果有了跌份的事，那要打碎了牙往肚子里吞，打死都不會(huì)說(shuō)出去的。說(shuō)出去了讓人笑話，還怎么在江湖上混啊!所以像這類(lèi)事太多了，流傳出來(lái)的還只是九牛之一毛。那這些事是怎么知道的呢?這是在建國(guó)后，藝人們翻了身，在憶苦思甜或者聲討大會(huì)上，才忍痛說(shuō)了出來(lái)的。

關(guān)于相聲的諷刺，我們看看老舍先生怎么說(shuō)的。老舍先生說(shuō)：

諷刺是招笑的，相聲也的確毫不客氣地諷刺過(guò)各種人物與各種世態(tài);但是，慢慢地，藝人們只圖招笑，而忘了諷刺;或者是諷刺的對(duì)象不是貪官惡霸，而是貧苦民眾;這可就麻煩了。忘了諷刺，相聲會(huì)失去威嚴(yán)，而一味貧嘴惡舌，搞錯(cuò)諷刺對(duì)象，便是黑白不分，很難成為宣傳的工具。

三、相聲能不能說(shuō)政治話題?

他說(shuō)，建國(guó)后政治話題不能說(shuō)了。

這真是顛倒黑白啊!在舊社會(huì)，臭說(shuō)相聲還敢說(shuō)政治話題?你是想找死嗎?一個(gè)大頭兵都能弄死你。連地痞惡霸你都不能得罪，更何況牽涉到政治。這也是傳統(tǒng)相聲更多的是嘲諷貧苦大眾的原因，因?yàn)楣俜似Π阅愣嫉米锊涣恕?/p>

其實(shí)恰恰相反，真正可以說(shuō)政治話題的時(shí)期，還是在解放以后，不僅有歌頌型的，還有諷刺型的，比如比較著名的《買(mǎi)猴兒》《十點(diǎn)鐘開(kāi)始》等等。到了后來(lái)，那就更大膽了，什么《帽子工廠》《如此照相》等等，本身就是政治。建國(guó)后創(chuàng)作的相聲大多數(shù)是諷刺類(lèi)相聲，歌頌類(lèi)的也有，初期只有極少數(shù)，比如小立本《社會(huì)主義好》，但不成氣候，直到夏雨田、馬季才成了一種流派。歌頌型相聲開(kāi)拓了相聲藝術(shù)的新天地，具有很大的歷史意義。

對(duì)于老相聲段子，正如上面老舍說(shuō)的，很多是為了搞笑而搞笑，失去了諷刺的特質(zhì)，恰恰相反，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)相聲的改進(jìn)，提高了這些段子的邏輯性、文學(xué)性、藝術(shù)性，恢復(fù)了它的諷刺性。老舍就說(shuō)過(guò)，要改編相聲，必須替那些老段子恢復(fù)諷刺，同時(shí)要把諷刺的對(duì)象搞清楚，好叫相聲也擔(dān)起點(diǎn)宣傳教育的責(zé)任。比如張壽臣的名段《丟驢吃藥》，本來(lái)是帶有迷信色彩，也沒(méi)有實(shí)際的意義，邏輯上也有點(diǎn)問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)在一些關(guān)鍵位置加入引導(dǎo)，邏輯順了，還賦予了反對(duì)封建迷信的主題，改名為《小神仙》。

四、有文藝界領(lǐng)導(dǎo)要取締相聲嗎?

他說(shuō)，文藝界領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為相聲不適合新社會(huì)的文藝發(fā)展需要，要將這門(mén)藝術(shù)取締。

哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)這個(gè)話?請(qǐng)你說(shuō)出出處。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)給相聲專(zhuān)門(mén)下過(guò)這種批示。新中國(guó)從來(lái)沒(méi)宣稱(chēng)過(guò)取締任何藝術(shù)，只有拯救。如果找不出出處，而信口開(kāi)河，那就涉嫌造政治謠言。這個(gè)造謠太惡毒了，純粹是對(duì)新中國(guó)的抹黑，小心請(qǐng)你去喝茶。不但沒(méi)有人要取締相聲，反而是積極組織幫助，讓相聲真正的成為了全國(guó)性的曲藝節(jié)目。在以前，相聲的傳播范圍很小，也就北京、天津、濟(jì)南、沈陽(yáng)、南京等幾個(gè)中心城市及周邊。

為了幫助藝人們思想改造和業(yè)務(wù)提升，華北文委會(huì)與北京市文委會(huì)在1949年8月8日-11月21日和1949年12月1日-1950年3月31日，舉辦了兩期針對(duì)戲曲和曲藝藝人的講習(xí)班。兩次藝人講習(xí)班主要在民主、開(kāi)明劇院舉行，以大會(huì)報(bào)告結(jié)合小組討論的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)，包括思想政治學(xué)習(xí)和怎樣提高藝術(shù)。也就是在這個(gè)講習(xí)班上，藝人們第一次知道了他們是“文藝工作者”，藝人們不再是賣(mài)藝糊口的下九流，而是從事文藝工作的文化人。

解放后，經(jīng)過(guò)改革的相聲達(dá)到了空前的繁榮，新作品也層出不窮。因?yàn)槔纤嚾酥粫?huì)表演，極少數(shù)才有創(chuàng)作能力，比如朱紹文、張壽臣、張杰堯。大多數(shù)相聲演員，大字不識(shí)幾個(gè)，能口口相傳表演下來(lái)，就已經(jīng)不易，何談什么創(chuàng)作?但隨著相聲的普及，很多作家加入了創(chuàng)作隊(duì)伍，比如老舍、何遲、夏雨田等，讓相聲的新作品呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，其思想性、藝術(shù)性也上了一個(gè)很大的臺(tái)階。這一時(shí)期創(chuàng)作的新相聲是以前的數(shù)倍之多，也并不缺乏經(jīng)典作品。但是，有些段子正是因?yàn)樘抑S刺時(shí)事，太接近時(shí)代生活，現(xiàn)在不能再在舞臺(tái)上呈現(xiàn)了，所以很多人不知道而已。可這些相聲文本大多都保留了下來(lái)，因?yàn)橄嗦曃谋疽脖蛔鳛槲膶W(xué)作品而得以出版，這是舊時(shí)代的相聲藝人不敢奢望的。

五、新中國(guó)砸了相聲演員的飯碗?

他說(shuō)，新中國(guó)以后，相聲演員的飯碗被砸，演出被砍，相聲藝人就快吃不上飯了。

這又是造謠抹黑。解放后，逐漸地政府成立了各級(jí)曲藝團(tuán)，有些相聲藝人被吸納進(jìn)了曲藝團(tuán)，拿著固定工資，受著社會(huì)保障，與舊社會(huì)東奔西走、饑飽不定、受人欺負(fù)相比，別提有多自在了。沒(méi)有進(jìn)入國(guó)營(yíng)曲藝團(tuán)的，也是在民營(yíng)曲藝團(tuán)，或者單干，遵循市場(chǎng)演出規(guī)律，不會(huì)再受到地痞流氓黑社會(huì)的欺負(fù)，比舊社會(huì)舒適太多了。民營(yíng)曲藝團(tuán)在60年代以后，才慢慢地并入國(guó)營(yíng)曲藝團(tuán)，基本都端上了鐵飯碗。舊社會(huì)有藝人因?yàn)槌圆簧巷堭I死，但新中國(guó)沒(méi)有一個(gè)藝人吃不上飯。

六、北京相聲改進(jìn)小組是誰(shuí)牽頭?

他說(shuō)，在危難關(guān)頭，侯寶林大師出手了。

這是指成立“北京相聲改進(jìn)小組”這件事。但是，真正的歷史上，這個(gè)人不是侯寶林，這個(gè)牽頭的人是孫玉奎。有人說(shuō)了，我沒(méi)聽(tīng)過(guò)孫玉奎啊，為什么是孫玉奎呢?因?yàn)閷O玉奎上過(guò)幾年私塾，他是說(shuō)相聲里學(xué)問(wèn)比較高的。他還曾是啟明茶社創(chuàng)辦的《長(zhǎng)春游藝畫(huà)刊》的社長(zhǎng)兼編輯。他看到建國(guó)初期相聲的窘境，1950年1月19日，與侯寶林、全長(zhǎng)保、劉德智、羅榮壽、侯一塵等成立了“北京相聲改進(jìn)小組”，并任小組組長(zhǎng)。1950年，他和侯寶林參加了第一屆文代會(huì)。后來(lái)孫玉奎專(zhuān)注曲藝?yán)碚撗芯浚鎰e舞臺(tái)了，所以不為大眾熟悉。

七、北京相聲改進(jìn)小組拯救了相聲?

他說(shuō)，改進(jìn)小組演出之后，文化部領(lǐng)導(dǎo)才收回成命，允許相聲繼續(xù)演出。

這也是惡毒的政治謠言。沒(méi)有下過(guò)禁止命令，何來(lái)收回成命?北京相聲改進(jìn)小組成立后，他們創(chuàng)辦學(xué)校，招收學(xué)生，組織藝人進(jìn)行文化和政治學(xué)習(xí)，致力于相聲表演藝術(shù)的凈化和提高。1950年3月，北京相聲改進(jìn)小組把改進(jìn)的成果付諸實(shí)踐，以“相聲大會(huì)”的形式在大禮紗帽胡同的新華游藝社演出，5月下旬又赴天津演出，都受到了群眾的熱烈歡迎。改進(jìn)小組一邊組織“相聲大會(huì)”演出，一邊用演出收益支持小組的改進(jìn)工作。期間，作家老舍、語(yǔ)言學(xué)家羅常培、戲曲研究專(zhuān)家吳曉鈴、北京市文委的張夢(mèng)庚等文化干部都對(duì)改進(jìn)小組提供了指導(dǎo)和幫助。1952年7月，由于經(jīng)營(yíng)不善，改進(jìn)小組停止了活動(dòng)，總共存在了兩年半。當(dāng)時(shí)改進(jìn)小組收入模式單一，只靠“相聲大會(huì)”的門(mén)票收入，加上經(jīng)營(yíng)能力和管理能力有限，再加上為了團(tuán)結(jié)同行，招納了太多藝人，導(dǎo)致入不敷出，最終倒閉。

雖然北京相聲改進(jìn)小組存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但在中國(guó)相聲史上的意義是巨大的，它是響應(yīng)了曲藝講習(xí)班的號(hào)召和時(shí)代的呼喚，藝人們自發(fā)地要求自身的進(jìn)步和藝術(shù)的提升，也留下了不少相聲改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但是北京相聲改進(jìn)小組，只是那個(gè)時(shí)代要求相聲變革的一個(gè)主要代表，并不像視頻中所說(shuō)的那樣，具有絕對(duì)的作用，其實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)上所有的相聲藝人和團(tuán)體，都在為相聲的改進(jìn)做努力，以滿足觀眾的要求。畢竟只有觀眾喜歡，才有藝人的飯碗。

八、毛主席稱(chēng)贊過(guò)侯寶林是“語(yǔ)言大師”嗎?

視頻后面部分不符合歷史事實(shí)，胡編亂造的就更多了。比如他說(shuō)，毛主席稱(chēng)贊侯寶林為“語(yǔ)言大師”。沒(méi)有證據(jù)證明有這樣的事。在侯寶林之女侯錱所編《七嘴八舌侯家事》一書(shū)中，收錄有侯錱《大師的稱(chēng)謂》一文。據(jù)侯錱考證，從20世紀(jì)40年代到60、70年代，沒(méi)有人稱(chēng)過(guò)侯寶林為大師。相聲大師，語(yǔ)言大師，國(guó)學(xué)大師等等，這類(lèi)稱(chēng)謂都是90年代以后的事了。

根據(jù)他的視頻內(nèi)容，可以確定，他是一個(gè)不折不扣的外行，更不要說(shuō)對(duì)相聲史做過(guò)深入的研究了。比如他認(rèn)為郭德綱創(chuàng)作了相聲《托妻獻(xiàn)子》，這是對(duì)相聲沒(méi)有一點(diǎn)常識(shí)啊!我聽(tīng)了那么多相聲，看了那么多相聲類(lèi)的書(shū)籍，這才敢做第一期視頻。但是，誰(shuí)給了“M2檔案”的勇氣，來(lái)做一期相聲題材的視頻呢?他又不是曲藝類(lèi)的博主。這幕后的黑手究竟是誰(shuí)?他說(shuō)的，給他“提供資訊和指導(dǎo)的熱心粉絲”究竟是誰(shuí)?這個(gè)“粉絲”號(hào)稱(chēng)對(duì)相聲史做過(guò)深入研究，為什么卻給出這種故意歪曲歷史的研究成果?這些黑手貶低侯耀華的同時(shí)，還竟敢污蔑抹黑社會(huì)主義中國(guó)，他們是什么成份?

我們當(dāng)然不能妄自猜測(cè)，但聯(lián)系到這個(gè)視頻的利益相關(guān)方，視頻吹捧郭德綱、侯耀文、侯寶林，貶低侯耀華，抹黑新中國(guó)的歷史，德云社和“鋼絲”群體似乎難逃被懷疑的對(duì)象。聯(lián)系到近期，德云社員工鄭好在直播間大談，北京市西城區(qū)文旅局私下給他泄露舉報(bào)人信息。鄭好所說(shuō)此事如果屬實(shí)，西城區(qū)文旅局應(yīng)該對(duì)自己的工作人員予以追責(zé)，違反紀(jì)律就要受到懲罰;如果是鄭好造謠，那西城區(qū)文旅局應(yīng)該對(duì)鄭好追責(zé)，違反法律也要受到懲罰。還有更惡劣的，有人偽造人民網(wǎng)網(wǎng)站及網(wǎng)文，意圖為德云社演員秦霄賢平息輿論風(fēng)波。此事還在調(diào)查之中，希望不要再一次不了了之，我們拭目以待。

德云社相聲演員，常常在舞臺(tái)上用學(xué)歷低砸掛，我們只當(dāng)這是開(kāi)玩笑，而不是真心認(rèn)為學(xué)歷低是什么榮耀。如果一個(gè)團(tuán)體，形成了一種反智氛圍，那它接二連三不斷出現(xiàn)違反道德和法律的公共事件，也就不足為怪了!正像郭德綱所說(shuō)，娛樂(lè)圈是名利場(chǎng)、是非圈，所以才更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，盡力塑造良好的企業(yè)文化。

奉勸“鋼絲”群體、郭德綱先生和德云社，不要膽大妄為、無(wú)法無(wú)天，不要觸碰政治底線，否則再大的黑惡勢(shì)力，也難逃覆滅的命運(yùn)。

當(dāng)然，社會(huì)輿論不是只會(huì)監(jiān)督“人紅是非多”的德云社。如今的相聲圈又恢復(fù)了它的江湖屬性，是江湖就充滿了骯臟。相聲圈本來(lái)就亂，最近又特別的熱鬧，私德有虧的，違法犯罪的，一個(gè)個(gè)都露出水面了。有著名相聲演員楊義，養(yǎng)小三被曝光;也有高學(xué)歷相聲演員李寅飛，交往未成年。我們不要搞“雙標(biāo)”，與對(duì)待德云社的標(biāo)準(zhǔn)一樣，業(yè)務(wù)能力和文化學(xué)歷并不能體現(xiàn)道德水平。公眾人物不一定是道德楷模，但要潔身自好，不要做有違公序良俗的事，要維護(hù)好自身形象。如果做不到，很簡(jiǎn)單，那就別吃這碗飯。

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