李克勤（jixuie）題記：毛主席糾錯的能力是無與倫比的，這表現在發現問題、分析問題和解決問題三方面的“三法”（想法說法做法）上，至于這“三法”能否“三通”（想得通說得通行得通），那要看具體情況，不過最終是會“三通”的。這里看一個例子，那是毛主席發現大躍進時期浮夸風，并及時加以糾正的初級階段。毫無疑問，毛主席是最早發現全國性的“浮夸風問題”并及時采取措施加以制止的領導人。

　　毛主席是農民的兒子，對于農業的常識不僅爛熟于心，而且用馬克思主義的立場、觀點、方法加以闡釋，他的想法說法做法，經過實踐反復證明是想得通說得通行得通的。

　　大躍進時期出現的“浮夸風”爆發于1958年，制造浮夸風的是誰？肯定不是毛主席，那個時候毛主席已經退居二線。在1959～1964年這5年間，我們可以找到毛主席關于降低高指標的講話和文章很多，而這期間，其他領導人的著作里，除了朱德總司令外，沒有找到相關論述的只言片語。所以，不能把“浮夸風”的臟水潑到毛主席的身上。

　　同時必須強調，大躍進和浮夸風，不是一碼事。

　　1958年7月3日毛主席有個十分重要的批示，現在《毛澤東年譜（1949-1976）》第3卷里有記載，在《建國以來毛澤東文稿》（七）里有比較詳細的記載。

　　01

　　毛主席的批語：《介紹一封信[1]》

　　（1958年年7月3日、30日）

　　一

　　廣東省委書記趙紫陽同志最近率領北路檢查團到從化縣，經四天工作，給省委寫了一封信，提出了三個問題：一、對早造[2]生產的看法問題；二、群眾路線問題；三、大字報問題。這些都是全國帶普遍性的重要問題，值得一切從中央到基層的領導同志們認真一閱。紅旗半月刊應當多登這樣的通信。這封信的風格脫去了知識分子腔，使人高興看下去。近來的文章和新聞報導，知識分子腔還是不少，需要改造。這封信在廣東黨內刊物上發表，由新華通訊社當作一份黨內文件發到北京的。其實，這類通訊或文章，完全可以公開發表，無論對當地同志和全黨同志都有極大好處。我同意趙紫陽同志的意見，早造每畝么能收３００斤已經很好，比去年的２００斤增長５０％，何況還有３５０－４００斤的希望。原先的８００斤指標是高了，肥料和深耕兩個條件跟不上去。是由于缺乏經驗，下半年他們就有經驗了。對于這件事，從化的同志們感到難受，這種難受將促使他們取得經驗，他們一定會大進一步。群眾路線問題，仍然是一個值得全黨注意的問題。其辦法是從全省各縣、全縣各鄉中，經過鑒定，劃分為對于群眾路線執行得很好的，執行得不很好也不很壞處于中間狀態的和執行得很壞的這樣三大類，加以比較，引導第二、第三兩類都向第一類看齊，到第一類縣鄉去開現場會議，可以逐步地解決這個問題。這個問題，不但農村有，城市也有，故是全黨性的問題，仍然需要采取大鳴大放大辯論大字報的方法去解決。

　　毛　澤　東

　　1958年7月3日

　　二

　　小平、彭真、震林、伯達[3]同志：

　　你們看這封信是否可以發表？我看發表毫無害處。請伯達打電話給廣東省委，問一下這封信是否已在黨內刊物上發表，或者是用單個文件發表〈到 〉各縣，或者并沒有發去？再則告訴他們，我們擬在紅旗上發表，他們意見如何？以其結果告我為盼！

　　毛　澤　東

　　六〈七〉月三日上午七時

　　請在七日下午退給陳伯達。

　　三

　　陳伯達同志：　　此事請你處理，我來不及了。

　　毛　澤　東

　　七月卅日

　　根據手稿刊印。

　　注　釋

　　〔１〕　本篇是毛主席對中共廣東省委書記處書記趙紫陽一九五八年六月八日給廣東省委的信寫的三個批語。標題是毛主席在第一個批語上擬的。趙紫陽的信后來發表在一九五八年八月十六日出版的《紅旗》第六期上，題為《從化四日----給廣東省委的一封信》。

　　〔２〕　早造，即早稻，又叫上造。

　　〔３〕　小平，即鄧小平，當時任中共中央總書記。彭真，當時任中共中央書記處書記。震林，即譚震林，當時任中共中央書記處書記。伯達，即陳伯達，當時任《紅旗》雜志總編輯。

　　本文選自《建國以來毛澤東文稿》（七）第302-304頁

　　02

　　毛主席這個批語包含有“三法”：

　　想法說法做法

　　想法：那是毛主席一貫的思想體系的反映，重點在調查研究和群眾路線上。

　　說法：那是想法的具體表述，批語內容本身就是說法。

　　這里我們要特別注意的是，毛主席明確指出的：

　　早稻(早稻產量高于冬小麥)“每畝能收300斤已經很好”，“原先的800斤指標是高了”。

　　這無疑是對《人民日報》此前關于小麥畝產幾千斤的連續報道的直接的嚴肅批評。

　　毛主席還給問題定性，強調：這是“全國帶普遍性的重要問題”，“群眾路線問題，仍然是一個值得全黨注意的問題”。

　　做法：那是對趙紫陽的一封信的批示，這是否意味著他向全國范圍內警示——要反對浮夸風了？

　　這里提供一個背景資料，根據學者孫經先的研究得出這樣的結論：

　　【6月8日，人民日報在第一版報道：河南省遂平縣衛星農業社放出衛星，今年有五畝小麥每畝平均實產兩千一百零五斤。這一數字比一九五四年冬小麥世界紀錄的每畝一千四百九十一斤高出40%以上。由此開始，一股強烈的農業浮夸風刮了起來。】

　　03

　　毛主席的做法為何難以及時行得通？

　　根據孫經先的研究，毛主席的這個批語實際上給了中央其他主要領導人，但是，除了周總理外，似乎沒有引起足夠重視，或者說就沒有引起重視，甚至浮夸風還繼續延續，甚至愈演愈烈。

　　孫經先列舉了劉少奇、陶鑄、譚震林的反應：

　　劉少奇的反應

　　毛主席做出批示11天以后，1958年7月14日—18日，劉少奇到山東省壽張縣視察，參觀了臺前社，社干部向他匯報說：玉米、谷子，畝產3萬斤至5萬斤，地瓜30萬斤;宏偉社匯報說：籽棉畝產1.5萬斤。少奇同志聽了贊揚說：你們打倒了科學家，他們想都不敢想的你們做到了。這是一個革命。劉少奇講話《人民日報》報導后，全國各地的實驗田紛紛地把原來幾千斤的牌子，換上了幾萬斤。大田畝產幾千斤的報導也變成了畝產數萬斤。

　　毛澤東認為“每畝能收300斤已經很好”，“原先的800斤指標是高了”，而劉少奇的上述言論顯然根本沒有把毛澤東的批評放在眼里。

　　陶鑄的反應

　　看看毛澤東的批示，再看看陶鑄的文章，我們就可以明白，陶鑄的文章實際上把批駁的矛頭指向了毛澤東的批示。

　　譚震林的反應

　　毛主席的批示是寫給譚震林的。顯然，主管農業工作的譚震林也根本沒有把毛澤東的批評放在眼里。

　　......

　　在1958年夏秋之際“浮夸風”剛剛刮起來的時候，毛主席對“浮夸風”做出了嚴肅批評，試圖遏制“浮夸風”。但是一些在一線工作的同志對毛主席的批示采取了陽奉陰違、抵制、違抗的態度，甚至公開發表文章批駁毛主席的觀點。

　　毛主席看到了他的觀點在黨內很難得到執行，就于1959年4月直接向全國省、地、縣、社、隊、小隊六級干部發出《黨內通訊》，公開向全體干部表明了堅決反對“浮夸風”的態度......

　　（以上原文參見  《孫經先：圍繞毛主席反對浮夸風一個批示的爭論》）

　　1962年“七千人大會上”有個發言提出這樣的說法：

　　【我們的工作搞得好一些的時候，是毛主席的思想能夠順利貫徹的時候，毛主席的思想不受干擾的時候。如果毛主席的意見受不到尊重，或者受到很大的干擾的時候，事情就要出毛病。我們黨幾十年來的歷史，就是這么一個歷史。因此，在困難的時候，我們黨更需要團結，更需要跟著毛主席走。這樣，我們黨才能夠從勝利走向勝利，從小的勝利走向更大的勝利，我們的國家才能更加好起來，更加強起來。】

　　這個說法究竟是否說得通呢？

　　04

　　浮夸風最終是在毛主席領導下得到糾正的

　　1959年4月毛主席直接向全國省、地、縣、社、隊、小隊六級干部發出《黨內通訊》，這件事情我在新華博客時，有位信陽的博友把他父親保存的這封毛主席的信在他的博客里發出來，卻遭到封殺。后來幾經周折才通過。

　　毛主席這封信的末尾是這樣的：

　　【同現在流行的一些高調比較起來，我在這里唱的是低調，意在真正調動積極性，達到增產的目的。如果事實不是我講的那樣低，而達到了較高的目的，我變為保守主義者，那就謝天謝地，不勝光榮之至。】

　　事實證明，大躍進開始的時候，毛主席率先“破除迷信，解放思想”，別的人一時跟不上，可他們一旦有所覺悟以后，保守變成冒進，還是毛主席發現了“左”的苗頭，及時指出來，但別的人似乎又聽不進去，他們認為毛主席“保守”了。

　　這似乎和戰爭年代類似。毛主席經常處在少數，可“真理往往掌握在少數人手中”。

　　試想，如果不是毛主席在趙紫陽的那封信上做了那樣的批語，緊接著又給六級干部發出《黨內通訊》，然后主持召開一系列會議，那么浮夸風會搞成什么樣的結局，真的很難講。

　　1962年在“七千人大會”上，毛主席主動承擔本不屬于他的責任，這完全是出于他的使命感，也是為了替在一線工作的領導人分擔責任，減輕他們的心理壓力，可謂用心良苦。

　　可是，到了毛主席逝世后，有人卻換了一種說法，把浮夸風說成是毛主席的責任。

　　這究竟是為什么呢？

　　實事求是真不容易：毛主席領導新中國的“事”與“是”，啥意思？有何意味呢？

　　這是個真問題。

　　七千人大會以后，根據我研究1964年至1970年“兩彈一星一艇”研制成功這個時期的歷史，再到1976年毛主席逝世，“浮夸風”就再也沒有抬頭過。

　　這說明什么問題？

　　究竟是毛主席喜歡搞浮夸，還是另有其人喜歡搞浮夸？

　　前些年我們經歷過為了GDP而“奮斗”到極致的一個階段，那似乎與當年的浮夸風類似，是不是？

　　為了高指標而躍進，不惜犧牲長期利益而謀取短期效應，是不是和大躍進時期的浮夸風相類似？

　　毛主席在井岡山時期，戰友就評價過他“無二過”——即使犯錯誤也只犯一次，絕不會重復犯同一種錯誤。

　　由此得出結論：大躍進的浮夸風不僅不是毛主席所為，而且正是毛主席及時發現并采取很多人不理解的措施加以糾正的。

　　參考：

（點擊圖片觀看視頻）

　　舒世俊同志回憶大躍進時期毛主席外出視察發現地方官僚主義瞎指揮問題，馬上召集會議，并且說了很重的話。

　　05

　問題在于怎樣總結：

　為何毛主席總能帶領我們從勝利走向勝利？

　　關于人是否會犯錯誤，這是一個常識性的問題。

　　從人的共性特征來說，任何人都不能保證一點錯誤都沒有。

　　毛主席當然也一樣，也會犯錯誤。

　　可是，毛主席的“錯誤”，有兩個鮮明特征，一個是毛主席肯定是好心辦錯事——毛主席的“錯”也許不完全是錯誤的，可能會是對的，往往經過若干年后人們發現，當初認定毛主席錯了，其實是我們判斷錯誤——毛主席是對的；另一個是，即使毛主席真的錯了，那他決不會重犯同樣的錯誤——無二過。

　　毛主席為什么能夠做到“無二過”？

　　我在重看電影《野火春風斗古城》時，看到銀環的一個情節，忽然頓悟了。

（點擊圖片觀看視頻）

　　銀環說：我們沒有權利犯第二次錯誤。

　　這個說法，在中國古代先賢那里叫做“無二過”，意思是不犯同樣的錯誤。

　　總結經驗教訓，不能以為找到了失敗的原因，或者總結出了勝利的經驗，就萬事大吉了。

　　只有把經歷，進行完全徹底的反思，也就是“全心全意”投入到總結工作中去，才能有刻骨銘心的感受，那么，寫在紙上的“總結報告”才會不至于像做考試那樣，雖然答題頭頭是道，可交了試卷就很快把“標準答案”基本上忘記了。

　　器層面的總結，不打心里過，容易忘記。

　　道層面的總結，入腦入心，才會記得牢，用得活。

　　毛主席不僅自己做到“無二過”，而且以身作則，教育培養了大批這樣的共產黨員。

　　無二過，這樣一來，失敗就少了，當然從勝利走向勝利，也就水到渠成了。

　　這要特別注意一個問題，那就是不能因為要做到“無二過”，而導致在行動上的右傾機會主義——也就是保守主義，遇到問題繞著走，工作起來不求有功但求無過。

　　這里就存在一個對歷史人物的評價標準問題。

　　有兩種標準，一種是唯物辯證法的標準：承認任何人都會犯錯誤，這是人的共性，偉人不是靠說他沒有犯錯誤而偉大，而在于他敢于探索，敢于不怕犯錯誤而追求真理。

　　另一種，把犯錯誤當做重要人物不該有的東西，這是唯心主義形而上學觀點。在這樣的觀點主導下，必然會刻意美化歷史人物，甚至弄虛作假。

　　具體例子，這里就不舉了。

　　06

　　如果實踐證明毛主席的“錯誤”不是錯誤：

　　怎么辦？

　　哲學上有個否定之否定規律，這類似于數學上的負負得正法則。如果經過實踐檢驗發現，幾十年前認定毛主席的想法說法做法有錯誤的地方，其實是對的——毛主席是對的，那該怎么辦呢？是不是要堅持真理，修正錯誤呢？這對于未來中國都是十分重要的一件事情。

　　恩格斯在《反杜林論》里有這樣的說法，“否定的否定究竟是什么呢？它是一個極其普遍的，因而極其廣泛地起作用的，重要的自然、歷史和思維的發展規律；這一規律，正如我們已經看到的，在動物界和植物界中，在地質學、數學、歷史和哲學中起著作用”。

　　薄一波曾經回憶過周總理的一個說法，意思是跟著毛主席要堅定不移，即使有時候還沒有完全理解毛主席的想法，也要跟著毛主席的做法行事，否則就會犯錯誤——這恰恰是周總理自己從實踐中總結出來的，經得起實踐檢驗的真理性結論。

　　近代在飽受帝國主義欺凌之后，中國知識界的自卑心理很重，到了辛亥革命、五四時期，直到中國共產黨成立，才有了一些帶有全局性的改觀，中國整體的文化自信，還是在毛主席成為黨的領袖之后。經過延安整風運動，我們獨立的思想政治路線形成，才有文化上的開天辟地東方紅——毛澤東文化自立于世界文化之林。毛主席逝世后，文化自卑心理有所反復。經過否定之否定，道器變通之變再次發生。實踐反復證明，文化上離不開毛主席的那一套卓有成效的道器變通。中國人民堅定地相信，有毛主席撐腰，沒有什么可怕的。中國人民的文化自信離不開他。請不要瞎扯個人崇拜之類了。正如中國文化離不開古代的老子、孔子、墨子等諸子百家一樣。

　　我寫過一首小詩：

　　山石矗立啟新游，

　　碧水藍天百態悠。

　　江漫情思松柏翠，

　　仙人指路在洲頭。

　　電影《火紅的年代》有一個片段，一位煉鋼爐長帶領工人、技術人員敢想敢干，敢闖敢創，但是也難免遇到困難、挫折，可是毛主席之道在工人階級心里扎下了根——道器變通之根，由此他們通過自己的辛勤勞動構筑了牢靠的道器變通之基，再進行道器變通之變，推而行之謂之通——道器變通。

（點擊圖片觀看視頻）

　　趙師傅回憶大躍進時期，毛主席視察鋼廠時的情景，毛主席對工人同志的鼓勵——毛主席的說法做法早已經深入人心，趙師傅他們深悟其道，順理成章道器變通了。

　　從勝利走向勝利，不是空洞的，那是需要有整套完整系統的世界觀方法論的。毛主席作為無產階級偉大導師，為我們提供了一套想法說法做法，如果不用是不是太可惜了？問題是我們的對手——中華民族的外敵，他們可是沒有閑著，他們已經把其中的一些方法拿去用來對付我們了。我們該怎么辦呢？

　　錯誤，失敗不可怕，可怕的是不敢面對錯誤和失敗。

　　更可怕的是把錯誤當作正確，把失敗當作成功，還自以為是，沾沾自喜。

　　中國有個很好的說法，叫做知恥而后勇。

　　如果過去我們認為毛主席的做法錯了，經過實踐證明毛主席那是對的，那怎么辦？

　　是繼續維持過去的錯誤判斷，還是敢于承認我們的錯誤呢？

　　要知道，紙是包不住火的，烏云是遮不住太陽的。

　　敢于堅持真理，敢于修正錯誤——這是作為一名共產黨員的起碼要求，是不是？

　　李克勤后記：干革命需要有激情，同時也不可缺少科學態度。如何把二者有機結合在一起，融會貫通，道器變通，恐怕毛主席作出了最好的榜樣。對此如果不用心去學習毛主席的一系列想法說法做法，是不是很傻呢？

　　毛主席的哲學體系（世界觀與方法論），離我們最近，其中的真理性那也是經得起時間考驗和實踐檢驗的。

　　這里不妨再學習一下恩格斯在《自然辯證法》里講的“理論思維”：

　　“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”

　　他還有論述：

　　“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段。”

　　——恩格斯（《<反杜林論>舊序.論辯證法》）

　　越是深悟毛主席哲學，包括世界觀和方法論，那么就越是對馬克思主義哲學有著比較深入的理解，同時也就越是領悟到毛主席在趙紫陽那封信上批語的深意，從而越是有利于繼承和發揚毛主席的科學態度和求實精神，從而把我們該做的事情做得更好些，是不是？

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