李克勤（jixuie）題記：四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神——究竟神在哪里？出神入化的地方，恐怕在這一點上——毛主席把敵軍調動得“一切行動聽指揮”了！
四渡赤水，被毛主席稱作“得意之筆”，在紅軍一方毛主席的手，既是有形的，也是無形的，正是這無形的手調動了對方那只有形的的手——國民黨軍隊聽從毛主席的調動，那真是一切行動聽指揮——毛主席指到哪里，蔣介石的軍隊就“打到哪里”——這是看得見的神奇的場景，所以說“毛主席用兵真如神”，那完全說得通。
可是，毛主席那無形的手，究竟是怎么形成的呢？為什么蔣介石的軍隊就那么聽從這只無形的手的指揮呢？
這恐怕還得深入探討一下。
01
調動敵軍用有形的手肯定不行，只能用無形的手
無形的手看不見：需要悟道
對方，通常指行為主體相對的一方，矛盾雙方就互為對方，矛盾包括人民內部矛盾和敵我矛盾。毛主席用兵真如神，是在四渡赤水形成的一個說法。過去我們解讀這段歷史，主要是從我方這個角度來看待此問題的。現(xiàn)在不妨換一個角度，從對方，也就是敵方的角度來看，當時國民黨軍隊的真正指揮者，“看得見的手”是蔣介石，可這只“有形的手”似乎不遂蔣介石的愿望，也就是蔣介石以及他的軍隊身不由己被另一只“無形的手”所左右。這只“無形的手”的確存在，它肯定不是來自蔣介石領導的國民黨軍隊，那來自哪里呢？無疑來自蔣介石的對方那里，來自紅軍的統(tǒng)帥毛主席這里。
在蔣介石這樣的反動統(tǒng)治者那里，對于無形的東西，認識極其膚淺。當然蔣介石身邊的那些下屬，更是見鬼，即使對無形的東西有所領悟，也不敢說，不好說——不求有功但求無過——這是官場里的人慣常做法。
蔣介石信奉的政治哲學和歷代統(tǒng)治階級一樣，是唯心主義形而上學那一套——不相信群眾，看不到普通人的力量，指望少數精英創(chuàng)造奇跡。唯心主義者雖然不像唯物主義者那樣認可物質第一性，而覺得精神是第一性的，可奇怪的是，他們卻對道層面的精神、思想這些無形的東西，缺乏合適的感悟。這與他們的認識方法有關，他們一般都是習慣于形而上學那一套，孤立地、片面地、靜止地看待事物，理解世界。
這是個規(guī)律，因此他們這樣的人往往站在人民群眾的對立面上，最容易被站在大多數人民立場上的高人牽著鼻子走。
毛主席就是這樣的高人。毛主席看透了蔣介石的心理——自私狹隘，整個就是上海灘上的混世魔王，巴不得在股市上炒一把就開溜，談不上什么系統(tǒng)的長遠的戰(zhàn)略，即使有戰(zhàn)略在落實上也是個“拙劣的戰(zhàn)術家”（周恩來語）。
紅軍與蔣軍雙方對陣，紅軍一方知己知彼，而蔣軍自以為知己知彼——事實上知己不全面，知彼盡是假象。
這樣一來，毛主席統(tǒng)帥的紅軍，盡管有缺點和不足，但在整體上是具有“堅定正確的政治方向，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，艱苦樸素的工作作風”的。
這是一支有著新文化——毛澤東文化的軍隊。
這是一支經歷過“三灣改編”——人類有史以來經歷過最徹底思想、作風革命的軍隊。
這是一支所有指戰(zhàn)員自覺遵守“三大紀律八項注意”的軍隊。
“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服，不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”
一句話，毛主席統(tǒng)帥的軍隊，是有“兩手”的——有形的手和無形的手都具備。
有形的手是看得見摸得著的，包括武器彈藥。
無形的手是道層面的思想、精神。
無形的手語有形的手共同構成了這支軍隊的士氣——全體指戰(zhàn)員對自己從事的事業(yè)的高度認同。
無形的手與有形的手，構成了道器變通之根與基。
有了如此根基的道器變通之變，再推而行之謂之通——想得通說得通行得通——道器變通就是順理成章——攻無不克戰(zhàn)無不勝就是水到渠成的。
這樣的軍隊，遇到蔣介石的軍隊，優(yōu)勢一下子就顯現(xiàn)出來了。
這樣的軍隊完全有條件去調動蔣軍，剩下一個問題在于敢不敢去調動了。
02
統(tǒng)帥的超強勇氣：調動敵軍
在人類歷史上，那些驚天動地的舉動，尤其是在戰(zhàn)爭史上以弱勝強的例子，基本上都是普通指揮員想都不敢想的。
連想法都沒有，也就無所謂說法、做法了。
“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
這是王安石《游褒禪山記》里的名句，其意境就是“無限風光在險峰”。
像四渡赤水這樣的戰(zhàn)例，除了毛主席，還有誰敢想？
只有無私無畏的毛主席敢有這樣的想法、說法、做法。
只有堅信自勝者強的毛主席，才能帶出那樣的紅軍隊伍，也才能讓他個人的想法，通過他的說法，轉化為紅軍指戰(zhàn)員的做法。
這個做法是否行得通呢？
最關鍵的節(jié)點在于能否調動敵人。
事實上，是完全調動了敵人。
劉伯承元帥在他的《回顧長征》里有這樣的說法：
【遵義會議以后，我軍一反以前的情況，好象忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江北上卻又遠途回擊，處處主動，生龍活虎，左右敵人。我軍一動，敵又須至擺陣勢，因而我軍得以從容休息，發(fā)動群眾，擴大紅軍。待敵部署就緒，我們卻又打到別處去了。弄得敵人撲朔迷離，處處挨打，疲于奔命。這些情況和“左”傾路線統(tǒng)治時期相對照，全軍指戰(zhàn)員更深刻地認識到：毛主席的正確的路線，和高度發(fā)展了的馬克思主義的軍事藝術，是使我軍立于不敗之地的唯一保證。
我軍在遵義一帶幾次尋戰(zhàn)，敵卻小心防守。三月，我軍便自遵義西進，占仁懷，由茅臺三渡赤水河，再入川南。敵人料我將北渡長江，大為恐慌，連忙在川黔滇三省邊界大修碉堡，企圖封鎖圍殲我軍。但我軍卻突然由川南折回貴州，在茅臺附近四渡赤水河，除留一支小部隊牽制敵人外，其余急行軍通過楓香壩，南渡烏江，直逼貴陽，并且分兵一部東擊甕安、黃平。
這時候，蔣介石正親自在貴陽督戰(zhàn)，慌忙調云南軍閥部隊來“保駕”，又令薛岳和湖南部隊東往余慶、石阡等地布防，防止我軍東進與二、六軍團會師。在部署這次行動時，毛主席就曾說：“只要能將滇軍調出來，就是勝利。”果然，敵人完全按照毛主席的指揮行動了。】
這里說的把滇軍調出來，如今影視劇里都有生動描寫，即滇軍將領孫渡從云南跑來貴陽給蔣介石護駕那一段，正如劉伯承元帥說的“敵人完全按照毛主席的指揮行動了”。
四渡赤水，毛主席用他的有形的手和無形的手，“雙手齊下”人類軍史上絕無僅有的神來之筆神兵天降。
《人民的領袖——毛澤東的130個瞬間》第三十三集《四渡赤水》：
蔣介石在日記里是這么記述“四渡赤水”時的情況：
【我軍各部都遲滯呆笨，被其玩弄欺詐，殊為一生莫大之恥辱。】
可以想象，自從紅軍四渡赤水后，蔣介石和他的軍隊心理上就蒙上了一層陰影。
正如抗美援朝二次戰(zhàn)役后，美軍心理上蒙上陰影一樣。
帝國主義和一起反動派，貌似強大實則外強中干，這是毛主席從有形之中發(fā)現(xiàn)的無形之規(guī)律。
毛澤東文化里，遇強不弱是有理論根據的。
強與弱，是互相轉化的。
而唯心主義對強與弱的判斷，不注重實際調查，光憑主觀想象，所以總是誤判。
形而上學的思維方式，是僵化的，強就肯定強，不懂強是相對于弱而言的，你不懂弱，就不是真正的強。
帝國主義和一切反動派的階級本性導致其哲學方法論，必然是唯心主義形而上學，那是他們最終必然被毛主席領導的隊伍打敗的根本原因。
毛主席領導的隊伍，在有形的武器裝備上是弱者，在無形的思想、精神上是強者，強在哪呢？
強在無私無畏上。
徹底的唯物主義者是無所畏懼的。
自私自利者，用自己的世界觀是理解不了無私無畏者的。他們說不存在無私者，這是正常的，所以他們最終被無私者的無畏所震撼，被無私無畏者所組成的隊伍打得落花流水，還不知其原因，也是正常的。
蔣介石在自私自利者里，還算矮子里面的長子，他還會感到點恥辱。
至于那種遇到蔣介石相似境況的人，卻還頑固不化，一點恥辱感都沒有的人，有沒有呢？
在舊中國，不如蔣介石的軍閥是大有人在的，在半殖民地半封建的社會里，憑著投靠帝國主義撈取政治資本，稱霸一方的人往往自以為是，他們被蔣介石收編、打敗，不足為奇。
這樣“軍閥式的人物”，會不會再生呢？
這樣的人，對蔣介石頂禮膜拜。
可他們卻對打敗蔣介石的毛主席，卻常常傲慢無禮，十分可笑。
這樣的人恐怕連蔣介石都不如。
李克勤后記：感悟無形的手之功能，從而將此功能通過人來轉化為現(xiàn)實的積極作用，這是認識、理解毛主席戰(zhàn)略戰(zhàn)術的必要條件。這對于理解現(xiàn)實問題也是有幫助的。理解市場“看不見的手”不能套用看得見手那一套。既然是看不見的手，那就得悟道，就得從有形去感悟無形。
作為黨的指導思想的毛澤東思想，有形的部分固然不是輕而易舉就能理解的，而要透過有形看無形那就更不容易了。
千萬不要以為毛主席的話通俗易懂，就覺得自己領悟了，掌握了。
從高人那里得到的東西，越是看似淺顯的道理，背后越是有深刻的內涵，越是需要深悟的。
大道至簡，不淺顯。
最后提出這樣的問題：毛主席領導新中國的革命和建設，有沒有類似“四渡赤水”這樣的事例呢？
這是需要考察的。毛主席是和蒙哥馬利元帥坦打仗時，提起四渡赤水的。
毛主席領導的社會主義革命與建設實踐，那還是遠遠未被研究透的“必然王國”。
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