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媒體報道為工農說話(如呼吁提高農民養老金)的兩會代表幾乎都是明星和資本家,很少看到工農代表的聲音。是他們沒交提案,還是交了媒體沒報道嗎?據說兩會代表中工農代表只占百分之三,而且不少人還是農場主(新興地主)和“農民企業家”“工人企業家”,真正的工人農民少得可憐,如果還不能替工農階級發聲,這樣的“代表”除了充數毫無實際意義,不要也罷。
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一年一次的兩會召開了。作為中華人民共和國的一個公民,我也提幾點“建言”:(1)通過制度安排,確保占人口大多數的工農群眾擁有選舉和被選舉人民代表的權利,不要讓人民代表大會成為精英俱樂部;(2)通過立法切實保障人民群眾監督政府和檢舉(上訪)而不受打擊報復和迫害的權利,將“全過程民主”的理念落到實處;(3)不能以任何形式和理由剝奪和壓制人民群眾的言論權和批評權;(4)議論政治,是人民群眾關心國家大事的基本權利,但現在新聞文藝出版和網絡管理機構,卻將“涉政”當作禁區,是違背憲法和“全過程民主”的行為,應及時予以糾正和廢除。
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不走社會主義道路,靠所謂“二次分配”(稅收)和資本家慈善,能實現共同富裕嗎? ???
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胡錫進在兩會召開之際拋出長文,顯然有其特殊政治目的。文章貌似頗有人日社論的氣勢,但仍然大帽子滿天飛,且糟點多多,自我打臉十分嚴重。僅舉幾例。一,老胡指責“激進者”將吾國的民營資本和股市資本等同于資本主義國家的資本,卻不說明社義國家的民資和股資與資義國家的資本有何區別,讓人不知所云,是說咱們比他們好,還是比他們壞呢?還是說咱們搞的是社會主義,不是資本主義?二,老胡指控“那些人”鼓動中國與美日”戰略對撞”,可是扇動中國軍機同佩洛西“對撞”甚至擊落,鼓噪“雞血式愛國主義”的恰恰是他自己;三,老胡說“他們”極少有能力進入國際輿論場開展斗爭,可這是能力問題嗎?事實是除了老狐等特權人士,絕大多數普通愛國民眾別說“進入國際輿論場”,就是獲取國際資訊的權利和途徑(如翻墻)都可能遭到處罰,何談進入國際輿論場“開展斗爭”呢?
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胡錫進翻來覆去說的無非是莫言已被體制和西方雙重肯定,網友的批評和起訴,是“對黨領導憲法秩序下寬松和自由的沖擊破壞,為迫害文學創作者用嚴重政治定性打擊,打開了一個新的空間”。翻譯一下,老胡所說的憲法秩序下的“寬松和自由”,只對莫言這些精英適用,愛國的草民無權享受,聽懂了嗎?
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給無腦右粉掃掃盲:在生產力欠發達,物資比較匱乏的時代,票證供應制度,避免特權階層壟斷資源,保證了廣大人民群眾公正平等的生活需求,是社會主義的本質體現。
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胡錫進把起訴莫言的網友視為破壞改革開放的“民粹”,幾年前那位寫日記的女作家也罵批評她的網友是反對改革開放的極左分子。他們的擁躉也眾口一詞,爭相以改開維護者自居。那么問題來了,如果涉嫌“賣國”、抹黑否定革命先烈及共和國憲制基石——土改的人代表了改革開放,而將捍衛革命先烈及共和國憲制基石的民眾當作改革的反對力量,豈不等于將改開置于革命先烈及共和國憲制基石的對立面,從而否定了改開的合法性嗎?
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罵莫言容易,不需要付出任何代價。但比罵更重要的是思考,比如為什么莫言其人其文在后四十年大行其道,并獲得“體制和讀者的雙重肯定”,成為了中國當代文學的“重要引領者”。難道只是因為他獲得了諾貝爾獎嗎?如果將這種現象同近日爆棚網絡的宗慶后悼念潮聯系在一起看,答案也許就不言自明了。
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從“馬爸”到“宗老”,資本的造神運動一刻也未曾停止過。許皮帶一度使他們短暫受挫,趁宗慶后離世的機會,他們又開始借尸還魂了,這次的手法更巧妙——不是憑借官賜的紅頂,而是假借打工人的名義。
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馬恩說過,“資產階級把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者…撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗,把這種關系變成了純粹的金錢關系。”新時代資產階級反其道而行之,給殘酷的剝壓罩上“溫情脈脈的面紗”,讓被剝壓者放棄反抗,主動接受了強加在他們身上的不平等社會關系。
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全民辛辛苦苦積累的財富最終流到了少數人的腰包,而今,通過“比爛”,勞動人民還要傻乎乎地跟著反過頭感恩、懷念這少數人。
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多么奇特的景觀:美國人民在醞釀共產主義革命,中國人民在向資本家頂禮膜拜。 ???
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借助宗慶后的去世,精英們又開始了新一輪造神運動。其中不僅活躍著許多資本大佬的影子,連不少打工人也參與進去了,一個個對“宗老”的高風亮節感激涕零,呈現出一幅和諧社會的感人圖景。個體的道德面紗,就這樣巧妙地掩蓋了剝壓階級與被剝壓階級之間的巨大鴻溝,“資產階級千年王國”更加穩固了。
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打愛國旗號,做只賺不賠生意的,難道不是胡錫進嗎,只許自己做“愛國生意”,不許別人做,這不跟斥責阿Q“你也配姓趙”的趙老太爺一樣嗎?當然,若論身份,老胡也算不上正宗的趙家人,充其量只是一只給趙家看門的鷹犬,見權貴就舔,見窮人就咬的那種,但他咬人越多,只會讓更多原本腦子迷糊視力不夠好的 人清醒過來,看清趙家的真面目,人民一旦真正覺醒,權貴精英們集體崩盤的日子也就不遠了。
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盡管由湖南省委引發的所謂“解放思想”討論,已經明確要將“解放”落實到統一思想上,目的是為了高質量發展,擺脫陷入困境的經濟,絕沒有“迷途知返”的意涵在內,但還是有不少“體制左翼”借船出海,發表了一篇篇警世恒言般的討論文章。其意肯切,其情悲壯,令人動容。這倒也符合“思想解放”的題中之義 ???。
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余從事文學創作四十年矣。在我迄今發表和出版的數百萬字作品中,大部分在我活著時便會或已被人遺忘。而在我死后,倘若有一兩部能讓人們記住,并在閱讀中真實認識我生活過的這個國家,和我經歷過的這個時代的作品,大概就是《黑與白》和《人境》吧。
(選自劉繼明微博。輯錄整理:曹征路-劉繼明研究中心)
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