陳中華：堅持四項基本原則，堅決反對資本主義

　　四項基本原則是：“第一，堅持共產黨的領導；第二，堅持人民民主專政；第三，堅持社會主義道路；第四，堅持毛澤東思想。”這四項基本原則，是中國共產黨的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中，必需堅持四項基本原則，堅決反對資本主義。

　　第一，必須堅持共產黨的領導；我認為，共產黨的執政權“合法性”源自于得民心，得民心得天下，是千古不變的規律。若共產黨不得民心，是不可能打敗國民黨的。從共產黨打敗國民黨中看，是人民支持并選擇共產黨的，這是無形中的真正民主。目前的中國；國家穩定，政權穩定，社會穩定，人民生活穩定，這些穩定，是在中國共產黨執政，領導中國人民取得的。從這些穩定中也可以看出，中國共產黨執政是有能力的，領導是正確的，是一個合格的執政黨。

    當然，人無完人，什么人都有犯錯誤的時候，中國共產黨也不例外的， 一個政黨如同一個人一樣，總是會犯這樣那樣的錯誤，總是可能有走錯路線的時候，但是；中國共產黨始終能審時度勢、把握大勢，堅持真理、修正錯誤，拒腐防變、抵御風險，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，與時俱進、與民同在，不斷提高黨的建設科學化水平，不斷加強黨的先進性建設。另外；中國共產黨作為中國的執政黨，必須要吸取中國國民黨和民進黨的教訓，珍借來之不易的政權，要做到有序的民主選官立法，嚴格的依法治國。要注重社會公平正義，全心全意地為國家和人民服務，時刻關心人民疾苦，決不能犯官僚主義，更不能腐敗，對官僚腐敗的黨政干部，一定要嚴懲，決不能手軟，對人民提出的合理要求，要及時解決，決不能拖拉不管。得民心者得天下，要取得民心，才能鞏固自己長期執政的領導地位。中國人民指出中國共產黨的錯誤，也是愛護中國共產黨的一種表現，但是；中國人民對中國共產黨有意見，一定要以和平的方式向中國共產黨提出，決不能搞游行示威，也不能用暴力方式，更不能否定中國共產黨的領導地位，中國人民一定要有穩定壓倒一切的思想，要顧全大局，維護社會穩定，社會穩定是一個國家發展的根本需要，社會發生動亂，受害的一定是國家和人民。

    另外，我認為；中共中央需要一個主席，集體領導會導致權威的流失，從而也是中央政府權威的流失。中國現在的情況在很多方面體現出傳統的“統而不治”的特點，包括中央和地方之間、國家和社會之間、政府和人民之間等等。“統而不治”必然會導致危機的。集體領導體制下會導致的集體不負責任的結果.同一層級的領導人互相制約，自己不做事情，也不讓他人做事情，結果是誰也做不了事情，誰也不負責任。我建議中共中央設立主席職務以加強中央的權威，中國領導人要集權才有權威，有了權威才能使令出中南海，現在中國最嚴重的問題就是；政令不暢，上有政策，下有對策，地方不執行中央的方針政策，使中央的決策得不到實行，解決不了這個根本問題，中央的方針政策再好也是沒用的。全國政協委員楊志福曾當面向總理溫家寶念出了一段近些年流傳的民間順口溜──“村騙鄉、鄉騙縣、一直騙到國務院。國務院下文件，一層一層往下念，念完文件進飯店，文件根本不兌現。”他認為，夸張的順口溜反映的雖然不是主流，但問題也的確在一些地方和部門存在。解決這個問題，最有效的辦法就是讓習近平擔任黨國主席和全國人大委員長，領導人民選官立法。讓他擁有立法權及有監督一府二院的執政執法權，使中國的最高權力真正歸屬全國人大。中國決不能再搞集體領導了，集體領導往往給人認為反正什么都是集體決定的，無所謂，出了事互相推諉,無人負責，無法追究責任，集體領導還導致政權無權威，造成政令不暢。中國有些留洋的知識分子之知與行均不著邊際。他們總是走極端。要打倒了君主，想搞民主，搞到最后就變成了無主。心中無主，國中就無主。一個主權領土完整卻無主，民主的路徑其實就在君主制之中。無論是國君作主，還是君子作主，一定要有個主子。剩下的事情，不過是讓這個主子不要脫離民意束縛。毛澤東知道這個道理，所以搞了一點個人崇拜。鄧小平也知道這個道理，于是樹立了一個核心。集權未必就不好，中國之大，必須要有一個大權獨攬的國家領導人。

第二，必須堅持人民民主專政；毫無疑問，今天在某些地方某種程度上已經嚴重顛倒了的主仆關系，這種顛倒的關系再也不能繼續顛倒下去了。人民群眾與黨政官員都應當重新給自己定定位，重新擺正自己的角色。經濟上，既然勞動者們把自己創造的財富無私地奉獻給了社會，以公有的方式委托給黨政軍官員們經營管理，人民就有權密切關注這些財富在具體分配使用中的情況，決不能再輕易地被周永康徐才厚們化公為私，用于腐敗墮落了。政治上，任何人再敢公然叫囂把人民公有的資產隨意變成私有財產，再把億萬人民共同創造的勞動成果全都“合理合法”地變成私人資本，就應予以嚴格監督，公開批判，決不留情。已經形成的錯誤政策或稅收制度，人民有權督促黨政機關，盡快改變。如若不變，最終的結果必定是人民主動收回委托權，把不愿意代表人民、代表不好人民的官僚們“請”回老家去。總之，明確人民是憲法與黨章規定的“當家作主的社會主義主人”，明確各級黨政軍領導僅僅是“必須全心全意為人民服務”的公仆；明確勞動人民才是新中國真正的大股東，真正的董事長；明確按照這種定位來確定路線、方針、政策、法律法規、所有制、所有權、支配權、經營權、勞動報酬權、民主權、自由權、發言權、管理權、監督權等等，許多混亂的現象才能從根本上得到抑制，許多腐敗現象也才能得以杜絕。我想，主人與公仆的定位非常重要，決不允許錯位。倘若搞錯了，方向就錯。方向錯了，思路就錯。思路錯了，政策錯了，民心必亂。民心亂了，社會就不能健康發展。

近年來查處的嚴重違紀違法案件反映出，一些地方和部門的政治生態嚴重惡化。權錢交易、權色交易、權權交易同在，用人腐敗和用權腐敗共存，體制外和體制內掛鉤，利益關系錯綜復雜、盤根錯節，形成了“共腐關系圈”。這表面看是官場風氣敗壞，一部分官員搞小圈子，結利益聯盟，拉幫結派、利益輸送等，深層次是官商同盟圈、官場利益同盟圈代替了正常的政治生態圈，“劣幣驅逐良幣”逆淘汰式的潛規則代替了正常的干部選拔規則，政治生態在局部長期惡化出現了潰敗。

官場腐敗，古今中外都有，并不可怕，可怕的是全社會腐敗，現在正是全社會腐敗。國民黨政府的時候是官場腐敗，社會其他方面：學界、文化、新聞以及工商企業沒有全腐敗，所以政權被推翻了，社會還有救。而現在，各行各業都腐敗，而且已經見怪不怪，連小學生都知道要家長給老師送禮，以便對自己好一點，如果這樣下去后果是十分嚴重的。

長期以來，我們黨和國家一直旗幟鮮明地反對腐敗，取得的成績有目共睹。但目前反腐敗形勢依然嚴峻復雜，滋生腐敗的土壤依然存在，一些不正之風和腐敗問題影響惡劣、亟待解決。從查處的大案要案來看，大都發生在資源和權力較集中的領域和崗位，體制機制的縫隙和漏洞為一些人提供了權力尋租、權錢交易的機會，這正是為什么反腐敗反不勝反、按下葫蘆浮起瓢的根源所在。“揚湯止沸，不如釜底抽薪”。只有把懲治和預防腐敗的要求體現在各項改革舉措之中，深化腐敗問題多發領域和環節的改革，堵塞一切可能出現腐敗的制度漏洞，消除體制機制的障礙和弊端，不斷鏟除腐敗現象滋生的土壤，才能有效地遏制腐敗。

任何制度都可能產生腐敗，但是一個好的制度能遏制腐敗，而一個壞的制度則助長腐敗。我認為：民主政治是迄今為止人類社會最體現對官員權利最有約束力、最能遏制腐敗的體制。目前；有些黨內人士一提民主政治就害怕失去政權，其實正是實行民主政治才能使黨的政權長久的，得民心者得天下，這是千古不變的真理，聽人民的話按人民的意辦事，豈能不得民心。另外，民主也是多元的，各個國家都可以根據自己的國情選擇相應的民主模式。君主立憲、黨主立憲、一黨獨大、兩黨輪流、多黨競爭等，都是維護和實現民主標準的有效手段。但其標準或核心價值則是單一的：對公共事務實行公開討論決定、公開對話和公開爭論的原則。在這個原則之下，中國可以根據自己的國情選擇適合的民主模式。我認為；中國應該實行有序的民主，有序的民主就是黨主民主的政治制度，黨主民主的政治制度就是由黨領導人民舉選官立法，依法治國，徹底解決官員腐敗懶政問題。

　　第三，必須堅持社會主義道路；改革開放至今，經濟上的資本化、市場化、私有化，把許多人“化”成了自私自利的小市民，貪婪腐敗的官僚者。同時，有些人把社會主義應有的公有化、組織化、高尚化，全都拋到了九霄云外，居然還頭頭是道，理直氣壯。改革開放的定位，明明要“堅持四項基本原則”，通過適當利用市場的自發性與自覺運用好市場規律，借以加快社會主義經濟發展。可是，有些人竟把改革開放當成了復活資本主義的理論依據，甚至變成了唯一的改革方向。在這個過程中，無數當家作主的主人重新變成了弱勢群體，應當自覺地為人民服務的“勤務員”，也變成了隨意支配人民和剝奪他們法定權力的大老爺。這才是今天應當重新撥亂反正，從根本上重新改革的重點。我建議中共中央盡快糾正改革開放中的錯誤政策；計劃經濟時代的中國農民和中國工人，是完全在黨的領導下勞動生產的，黨根椐國民需要，讓農民工人干啥，農民工人就干啥。工農安居樂業，黨的政權穩定。改革開放搞市場經濟后，黨把中國的農民和工人推向市場，失去領導的農民工人只好給資本家打工，拿資本家的工錢聽資本家的話受資本家的領導，工農受資本家的剝削，黨失去領導工農的權力。我認為；主動性和積極性完全可以以道德教育的引導和賞罰分明的制度解決的，失去領導工農的權力之后果是十分嚴重。 搞改革開放，實際上是首先改革了自己，觀念出了大問題，以為私心可以刺激生產力，提高積極性，就充分利用私心強國，政府不應不負責任地把什么都推向市場，讓市場自由競爭，那要你政府有什么用，搞市場經濟，在資源的配置上，存在盲目性和局限性，引發惡性競爭、短期行為，導致經濟危機；在收入的分配上，會造成社會分配不公，加劇貧富的矛盾；在意識形態和社會生活方面，會產生拜金主義等消極現象。也就是導致資源浪費，環境變壞，勞民傷財，貧富不均，民無誠信，官無道德，人民為了錢坑蒙拐騙，官員為了錢貪贓枉法。政府為了錢出賣礦產資源。搞市場經濟完全是在搞垮中國。

　　第四，必須堅持毛澤東思想。毛澤東思想是中國革命具體實踐相結合的產物，毛澤東思想包含著豐富的內容。

　　1，關于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發，研究中國革命的特點和中國革命的規律，創立了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這方面代表性的主要著作有：《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》《論聯合政府》等。 其基本點：一是正確認識中國社會各階級，特別是資產階級。他指出，中國的資產階級包括兩個部分：即依附于帝國主義的大資產階級和民族資產階級，民族資產階級既有革命要求又有動搖性。無產階級領導的統一戰線要爭取民族資產階級參加，并且在特殊條件下也包括一部分大資產階級在內，以求最大限度地孤立最主要的敵人。二是正確認識中國革命的主要形式。他指出，由于中國沒有資產階級民主，反動統治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統治，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭，通過建立農村根據地，進行長期的革命斗爭，發展和壯大革命力量。毛澤東指出：“統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。”加上黨本身的建設，就成為中國革命的三個主要法寶。這就是中國共產黨成為全民族的領導核心，并且創造出一條以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的基本依據，新民主主義革命理論是毛澤東思想達到成熟的主要標志。

　　2，關于社會主義革命和社會主義建設。毛澤東和中國共產黨依據新民主主義革命勝利所創造的向社會主義過渡的經濟政治條件，采取社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。毛澤東提出的對人民內部的民主和對反動派的專政互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關于無產階級專政的學說。在社會主義制度建立以后，毛澤東又提出了一系列具有戰略意義的正確思想和方針。包括：關于社會主義社會仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾，必須嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾的思想;關于人民內部要在政治上實行“團結-批評-團結”，在黨與民主黨派的關系上實行“長期共存、互相監督”，在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經濟工作中實行“統籌兼顧、適當安排”等一系列正確方針；關于不要機械搬用外國的經驗，而要從中國是一個大農業國這種情況出發，以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關系，充分重視農業和輕工業，走出一條適合我國國情的中國工業化道路的思想；關于調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結全國各族人民建設社會主義強大國家的戰略思想等等。這些正確的思想、方針和主張，對后來的中國特色社會主義建設道路的探索具有重要的指導意義。

　　3，關于革命軍隊的建設和軍事戰略。毛澤東系統地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯系的新型軍隊的問題。他規定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，規定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀律八項注意，強調實行政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法。在《中國革命戰爭的戰略問題》《抗日游擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《戰爭和戰略問題》等軍事著作中，毛澤東總結了中國長期革命戰爭的經驗，系統地提出了建設人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農村根據地，進行人民戰爭的思想。他為革命軍隊制定了一系列人民戰爭的戰略戰術，并在解放戰爭中總結出著名的十大軍事原則。建國以后，他提出必須加強國防，建設現代化革命武裝力量(包括海軍、空軍以及其他技術兵種)和發展現代化國防技術(包括用于自衛的核武器)的重要指導思想。

　　4，關于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。在對敵斗爭和統一戰線工作等方面，他提出了許多重要的政策和策略思想。毛澤東的這些政策和策略思想，表現在他的許多著作中，特別是集中表現在《目前抗日統一戰線中的策略問題》《論政策》《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》《帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。

　　5，關于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。如：關于思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針；關于發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針;關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農相結合，通過學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想，等等。毛澤東關于思想政治文化的許多著名的著作，如《在延安文藝座談會上的講話》《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。

　　6，關于黨的建設。在無產階級人數很少而戰斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。針對歷史上黨內斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”的錯誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，還創造了在全黨通過批評與自我批評的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東多次提出務必使同志們繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。這些重要思想，豐富了馬克思主義建黨理論，為中國共產黨的建設指明了正確方向。

　　毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法。它們不僅表現在毛澤東的全部著作中，也表現在中國共產黨人的革命活動中。

    資產階級社會最大的問題就在于：再繁榮和發達的資產階級社會，也注定會讓一部分人連飯都吃不起。攫取的利潤一層層向上輸送，直至底層土壤的養分再也無法支撐起這顆貌似茁壯的大樹。資本主義社會的運行模式，就是不斷的從底層的土壤中貪婪的吸允養分，但從來不對土壤本身維護和保養。不吸允一部分人的，就會吸允另一部分人的；不吸允某個國家的，就一定要吸允另一個國家的。當然，為了使整棵樹，或者整棟上層建筑至少在表面上顯得光鮮亮麗，自然少不了施舍一些為了維持話語權而必須散布的實惠，于是，就有了在這點施舍的養育中成長起來的各類教育、媒體等影響下產生出來的。然而，資產階級再多么冠冕堂皇、衣冠楚楚、光鮮亮麗，只需要觀察中國那些小工廠中的生產經營方式，只需要看一看在那些依靠重體力勞動吃飯的行業中的運行方式——你就立馬知道資產階級貌似繁榮昌盛、光鮮亮麗的這棵大樹，本身卻是依靠吸取各種大糞、狗屎、血、汗、尿才成長起來的——你同樣也可以觀察一下某些最具代表性的行業中，資產階級的運作方式。

    資本像瘋狗一樣的亂竄，勞動力的壓榨一層甚過一層。血汗工廠中的小老板們，心目中對自己形象的定義，一樣的等同于偉大的蓋茨、喬布斯。這就是他們的價值觀和榮譽感~占有資源、占有勞動力、占有利潤、直至占有一切。但這個“一切”里面，是否包含著“合理性”呢？答案是否定的。然而，這前面所說的，還未能解釋資產階級為何是一個軟弱的階級。資產階級軟弱性的真正原因，在于他們這種運作方式，不但無時無刻不在面對著底層勞動者發自心底的怨恨和抗爭，在本階級內部也時刻存在著混亂和斗爭。資本在亂竄，而下層勞動者則在燃燒。資本者群體制造了這種永遠都在沸騰的危險，但作為資產階級或者資產階級的代言人的每一個個體，卻不能不受這種危險之上的美景的誘惑。

    于是，資產階級的群體就會四面擴張。然而，正如一棵樹，本身如果有著無限長大的基因，那么它的生長就必然直到吸取完土壤中所有的養分才會終止。但是，人類的社會，畢竟不同于植物組成的森林。底層勞動群體，也不可能坐等到自己的勞動力被徹底榨干，他們的抗爭，就顯得無比的理直氣壯和正義。在某些時候，生存的渴求在心理上的作用會等同于崇高的信仰。相反的，既然都是為了利潤，那么資產階級就必然沒有發自內心的崇高信仰，他們也就在真正的無產階級面前是戰斗力不到5的渣渣。不停的制造針對自身的危險，也就必須不停的尋找強有力的依靠，這就是資產階級在經濟和政治領域中所要干的事情。資本的最上層，是窮盡想象的人間繁華；資本的中層，是看似精英的各類政治、經濟、法律、教育等形形色色的群體，這些若未能跳出資本的范疇，他們的聰明才智，也就只能成為資本的附屬物，自覺或不自覺的納入到資產階級的價值觀范疇；資本的最底層，則盡顯人間的丑惡，還有痛苦，富士康的瘋狂加班是最底層，亞非拉那些過去和現在在傀儡政府和軍閥的槍炮、皮鞭下的礦產工人，也是最底層；馬爾克斯的《百年孤獨》里，被槍殺的運了多少個車皮的，用3個火車頭拉的那些香蕉園工人，也是資本的底層。總而言之，你想要有多黑暗，底層就能有多黑暗。黑暗到什么程度，不在于資本家的良心程度，在于無產者的覺醒和斗爭，以及手中握著什么強度的力量。

    于是，資產階級，這個群體的強勢和軟弱，是一體的。因為他們的軟弱和強勢，目的不過是為了利潤。它們的利潤如此之豐厚，它們的對立面如此之多。而且可以說，他們的利潤越豐厚，他們的對立面一定就越多。他們用于保護自己的力量實際上也就一直是入不敷出。私人的安全，可以用保鏢解決；可是工廠的安全就要動用警察來解決；一個財團的安全，更是需要動用從政治到軍事的力量來解決。可是，軍事政變的例子卻在全世界范圍內都是屢見不鮮的。也即沒有什么資本是絕對安全的。資產階級的軟弱性就在這種矛盾中體現了出來，對資本家而言，最好是一帆風順的收集自己的利潤，但實際遭遇的“不如意”卻促使他們不得不隨時計算著自己的力量和需求。資產階級的強勢或者軟弱，到頭來跟資本家自己的道德或人格是沒有必然聯系，一切都取決于他們手中握有多少的利潤和掌握的權力或者力量的大小。然而實際情況卻是，他們總是認慫的時候多一些。一遇弱者就強勢，一遇到強者就妥協。舉個例子來講：我國城市里面的保潔公司，由于歷史發展的原因，很多保潔公司還是一幫老弱病殘在當主力員工。面對這些老弱病殘、沒有任何其他勞動技能的工人，他們無論勞動的管理上還是在利潤的管理上，都非常強勢。但是，隨著這幫老弱病殘一年年老去，到不得不招收年輕人的時候，在新一代的年輕人的面前，就表現的相當軟弱，因為年輕人要求更高，也有更多選擇。你說一切為了利潤的一個群體，在一切都為了生存和理想的群體面前，有何力量可言呢？

    其實，只要所謂的弱勢群體敢于團結，資產階級連老弱病殘都怕，都會妥協。無產階級的勝利，除了無產階級必須以占有生產資料之外，還在于必須按照無產階級的思路來實現社會的發展。那就是必須按照無產階級的思路，將生產力發展、發展、再發展；同時，必須按照無產階級的思路，實現物質和精神的進步、進步、再進步。最后，直至在高度發達的前提下實現人類本身的解放。資本主義的運行方式，對資本的各階層都是束縛，被剝削階級的“痛苦”，和寄生階級的“幸福”，都是對人類價值本身的褻瀆。血汗工廠中連牛馬都不如的勞動工人，和城中村拆遷形成的以房租為生的純粹的寄生階級，這樣的人，全都是資本主義體系中可悲的消耗品，一個消失下一個立即跟進替代，留不下任何痕跡。這對人的價值本身，是可悲的背離。別被庸俗的無產階級的概念蒙蔽了，真正的無產階級，是同時握有智慧、力量和理想的。中國必須堅持四項基本的原則，堅決反對資本主義。

　　中科創新國際醫院院長陳中華

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號