要了解毛澤東、了解毛澤東思想，其實(shí)并不是一件容易的事，所謂高山仰止、望峰息心，毛澤東就是那種你只需要崇拜的人，至于你是否理解他，其實(shí)并沒有那么重要，跟著他，你就能從一個勝利走向另一個勝利，反對他，你就只能從一個失敗走向另一個失敗，跟在毛澤東身后是幸福的，但站在毛澤東的對立面則無疑是痛苦的，因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)，無論如何，他都是你無法逾越的高山。
正所謂“眾妙之門，玄之又玄”，要想全面的了解毛澤東和毛澤東思想無疑是困難的，不過，雖然全面的了解毛澤東很難，但也不是完全無跡可尋。在我看來，要了解毛澤東、了解毛澤東思想，首先要從了解毛澤東的性格開始。毛澤東自己曾說過自己有幾分猴氣，至于剩下的幾分到底是什么，他沒有說，我們也就無從得知。不過，我個人覺得將那剩下的幾分歸為虎氣應(yīng)該是最貼切的，猴氣靈動，虎氣威嚴(yán)，猴氣體現(xiàn)靈活性，虎氣體現(xiàn)原則性，也與毛澤東的性格高度吻合，既不拘泥于形式，也不拿原則作交易。
毛澤東是一本怎么讀也讀不完的書，既然怎么讀也讀不完、讀不透，那么，選取一些歷史的片段，通過碎片化的片段去認(rèn)識毛澤東和毛澤東思想，或許是一個比較明智的選擇，因?yàn)檎嫦嗤[藏于細(xì)節(jié)之中。
我們都知道實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂，這三樣有一個最大的共同點(diǎn)，就是都說起來容易，做起來難。那么，毛澤東是如何實(shí)事求是、如何走群眾路線，又是如何堅持獨(dú)立自主的?
雖然有被和諧的危險，但是，有些實(shí)話還是需要說說的，因?yàn)槲覀兘裉齑_實(shí)有某些不夠?qū)嵤虑笫堑牡胤?，例如我們的宗教政策、民族政策、對臺政策等等，這些并不需要多么費(fèi)心的去論證，原因很簡單，因?yàn)槲覀兟牭降暮涂吹降牟⒉灰粯?。再例如，明明憲法里寫?ldquo;階級斗爭將在一定范圍內(nèi)長期存在”，但不知什么時候，“階級”這兩個字莫名其妙的從官方話語體系中消失了，取而代之的是“階層”，但是，不再提“階級”和“階級斗爭”并不代表“階級”和“階級斗爭”就不存在了，雖然“階級斗爭”是否有必要“年年講、月月講、天天講”有待商榷，但是，決口不提“階級斗爭”，則毫無疑問脫離了實(shí)事求是的原則，也是對毛澤東思想的背離。
實(shí)事求是到底有多難，其實(shí)看看我們自己就知道了，不管我們承認(rèn)不承認(rèn)，其實(shí)我們每個人事實(shí)上都是很難做到實(shí)事求是的。例如，年輕的時候，明明生活得一團(tuán)糟，可是，當(dāng)父母問起我們的生活，我們大多還總是會忍不住對父母說些“善意的謊言”，假裝自己過得很好，或許是不想讓父母擔(dān)心，又或許是不想讓自己看起來很丟臉。其實(shí)，這沒什么好奇怪的，一個人如此，一個國家也是如此。當(dāng)年，大清都被洋鬼子打成豬頭了，可是，在簽下一個又一個喪權(quán)辱國的條約之后，還是總會忍不住自欺欺人的美其名曰“賜和”，可以說，清朝之所以滅亡與不能夠?qū)嵤虑笫怯泻艽蟮年P(guān)系，如果從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，就清醒的認(rèn)識到自身存在的問題，認(rèn)識到同西方存在的差距，知恥后勇、厚積薄發(fā)，也許，歷史未必就是后來的那個樣子，由此也可見實(shí)事求是的重要性。
正因?yàn)槿绱?，熟讀歷史的毛澤東一向都把“實(shí)事求是”四個字看得很重。例如，秋收起義失敗后，他毅然“抗命”將隊伍拉到井岡山，就是實(shí)事求是的表現(xiàn)，理由很簡單，繼續(xù)不自量力的攻打大城市結(jié)果只能是自取滅亡。再例如，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國內(nèi)彌漫著“亡國論”和“速勝論”兩種完全脫離實(shí)際的論調(diào)，只有毛澤東一個人能從中日之間基本的矛盾出發(fā)，提出“持久戰(zhàn)”的觀點(diǎn)，這固然需要高明的眼界，但更需要的是實(shí)事求是的精神。
新中國成立后，很多人都對新中國的建設(shè)沒有信心，只有毛澤東力排眾議，自信最多用十年的時間，中國的經(jīng)濟(jì)就能得到完全回復(fù)，結(jié)果是只用了四年，到了1953年，中國的經(jīng)濟(jì)就恢復(fù)到了民國時期三十年代的最高點(diǎn)，到了1956年，新中國成立僅僅七年，就基本完成了社會主義改造。毛澤東并不是算命先生，而是他看準(zhǔn)了新生的中國人對新生活的渴望，他堅信，在這種情況下，精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。
但是，精神不能無條件、無邊界的向物質(zhì)轉(zhuǎn)化。在社會主義改造基本完成，形勢一片大好之際，原本對新中國建設(shè)沒什么信心的一些人又開始被勝利沖昏頭腦，紛紛開始“躍進(jìn)”，過度的高估精神力量，而在這個時候，反而只有毛澤東一個人堅持給各項指標(biāo)“降溫”，并反復(fù)告誡各地官員不要“打腫臉充胖子”，要實(shí)事求是，做不到的千萬不要說，就算做得到的，也最好不要說，畢竟你這次做到了，不代表下次還能做到。這倒不是毛澤東突然低調(diào)起來了，而是他對實(shí)際情況的清醒，這一切都源自他一貫的原則——實(shí)事求是。
群眾路線說起來很簡單，但要真做好了卻又很難。現(xiàn)在的某些地方官員，要么一味遷就討好群眾，要么抱著一副“總有刁民想還朕”的心態(tài)從心底排斥群眾，雖然前者相對后者要好點(diǎn)，但也高明不到哪去，真正的群眾路線，是要用自己的心去換群眾的心，換句話說，只有懂得用心，群眾路線才有成功的可能。
與今天不同，今天的我們可以光明正大的說自己擁護(hù)共產(chǎn)黨、熱愛共產(chǎn)黨，但是放在九十年前，誰敢這么說，誰可就是拿自己的小命開玩笑，那么，在那種白色恐怖之下，為什么還有老百姓對共產(chǎn)黨不離不棄?
幾件小事或許能說明這一切。毛澤東拉隊伍上井岡山后，井岡山的日子過得很苦，有一段時間，甚至只能靠啃樹皮過日子，但是，為了不影響當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩沼袝r也只能靠啃樹皮為生)，毛澤東下令，紅軍要啃樹皮只能走到方圓五里之外的地方去，而必須將方圓五里之內(nèi)離老百姓近的樹皮給老百姓留下，大愛無言，這就是毛澤東的群眾路線。
紅軍主力從井岡山撤離后，路上由于紅軍實(shí)在沒有糧食了，不得已吃了一些當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)留在家里的糧食(人早跑光了)，毛澤東讓人打下欠條，吃了誰家的糧食，吃了多少，一律清清楚楚的記錄下來。等毛澤東率領(lǐng)隊伍從福建回來后，他將欠條一一兌現(xiàn)，而且要求，糧食的錢只能多付不能少付，這樣的隊伍，老百姓何曾見過?這樣的隊伍，老百姓如何不愛戴?
第五次反“圍剿”失敗后，紅軍敗退湘江，要過江就要竹筏，雖然江邊到處都是竹子，當(dāng)?shù)乩习傩找泊蠖鹊恼f可以隨便砍，但因?yàn)橛袘?zhàn)士跟毛澤東說，竹子分公母，如果不加選擇的就全砍了，會斷了沿江老百姓的生路，于是，在這種情況下，雖然追兵將至形勢危急，但毛澤東還是讓那些有經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士將不能砍的竹子標(biāo)記出來，部隊只用那些沒被標(biāo)記過的竹子做竹筏，這樣的毛澤東，這樣的紅軍隊伍，他們能不給當(dāng)?shù)乩习傩樟粝轮了离y忘的好感嗎?
正是因?yàn)橛辛诉@樣的毛澤東，正是因?yàn)橛辛诉@樣的毛澤東的隊伍，正是因?yàn)檫@樣的毛澤東式的群眾路線，毛澤東和他的隊伍才會有著無法抗拒的道德感召力，才會有淮海戰(zhàn)役的那幾百萬小推車，才會有新中國成立后戰(zhàn)天斗地留下的難以勝數(shù)至今恩澤中國人民的水庫、水渠，一句話，人民愿意為這樣的毛澤東“賣命”。
坦白說，那個年代，那些大字不識幾個的老百姓能有多少人能懂什么共產(chǎn)主義的大道理?但不懂共產(chǎn)主義不要緊，老百姓認(rèn)可毛澤東，只要是毛澤東讓他們做的，他們就堅決做，只要毛澤東不讓他們做的，他們就堅決不做，毛澤東讓他們干共產(chǎn)主義，他們就干共產(chǎn)主義，不管什么主義，只要是毛澤東說的，他們就堅決照辦，群眾路線做到這種境界，不敢說絕后，但肯定空前，這既源自毛澤東的個人魅力，更因?yàn)槊珴蓶|將他的心交給了人民。
說到獨(dú)立自主，首先要澄清一個錯誤的認(rèn)識，很多人都認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭其實(shí)就是中國給蘇聯(lián)當(dāng)槍使，其實(shí)，真這么想的人，主要還是源于對歷史的無知。朝鮮戰(zhàn)爭一爆發(fā)，毛澤東就開始謀求出兵朝鮮的機(jī)會，而斯大林的態(tài)度是拒絕的，好吧，就算不是直接拒絕，態(tài)度也是很曖昧的，那么，毛澤東為何那么希望出兵朝鮮呢?
最直接的理由，當(dāng)然是朝鮮和中國一衣帶水，唇亡齒寒，但是，除此之外，還有更深刻卻只能做不能說的原因。新中國成立后，百廢待興，但是，比爛攤子更要命的是匪患嚴(yán)重，到處都有搞破壞的國民黨殘余勢力，土改的進(jìn)展也不是那么順利，關(guān)于這一點(diǎn)，相信看過《金水橋邊》的人不會感到陌生，為此，各地先后開展“鎮(zhèn)反”運(yùn)動，但是，效果并不理想。特別是大規(guī)模的“鎮(zhèn)反”運(yùn)動之下，總會有那么一兩個人做了“冤死鬼”，雖然說，這在所難免，但是，輿論就是這樣，你殺對一千個，他們當(dāng)作沒看見，但你殺錯一個，他們就會往死了宣傳，在這種情況下，“鎮(zhèn)反”的阻力越來越大，也讓越來越多的人開始懷疑“鎮(zhèn)反”。在這種情況下，毛澤東需要一個轉(zhuǎn)移視線的機(jī)會，這個機(jī)會就是朝鮮戰(zhàn)爭，果然，抗美援朝戰(zhàn)爭一開始，國內(nèi)的視線都被轉(zhuǎn)移到朝鮮去了，前線的志愿軍負(fù)責(zé)打美國鬼子，國內(nèi)的老百姓也不甘心閑著，但他們離美軍太遠(yuǎn)，想打美國鬼子鞭長莫及，于是，他們就將矛頭對準(zhǔn)了那些破壞新中國建設(shè)的敵特分子，積極參與到“鎮(zhèn)反”中來，這樣，群眾的積極性一下子就都被調(diào)動起來了，土改和“鎮(zhèn)反”的局面也隨之打開。
至于為何直到現(xiàn)在依然有人認(rèn)為當(dāng)年中國出兵朝鮮是蘇聯(lián)指使，我想這應(yīng)該與當(dāng)年的宣傳有關(guān)系。首先，中國出兵需要蘇聯(lián)的裝備支援，中國作為“小弟”，當(dāng)然要給足蘇聯(lián)面子;其次，也可以順便將蘇聯(lián)拉下水，把蘇聯(lián)頂在前面，減輕美國對中國的壓力，一舉多得，何樂而不為?
毛澤東的獨(dú)立自主還體現(xiàn)在絕不拿原則做交易。上個世紀(jì)六七十年代，中國與很多社會主義國家的關(guān)系都很好，已經(jīng)成了社會主義陣營事實(shí)上的“帶頭大哥”，毛澤東也會給一些友好國家力所能及的幫助。但是，一碗米養(yǎng)恩，一斗米養(yǎng)仇，給得多了，慢慢的有些國家的胃口就越來越大了，為此，毛澤東決定有必要“提醒”一下那些國家。有一年，阿爾巴尼亞的代表團(tuán)又來中國要求援助，而且獅子大開口，毛澤東什么話都沒有說，他讓周恩來帶著那些阿爾巴尼亞的代表去大寨村參觀考察，當(dāng)阿爾巴尼亞代表們親眼目睹大寨農(nóng)民的艱辛后，知道了中國的不容易，羞愧得無地自容，再也沒有提什么無理要求。這就是毛澤東，這就是毛澤東的虎氣，原則問題上，他是從來不會退讓的。
當(dāng)然，體現(xiàn)毛澤東時代獨(dú)立自主的例子還有很多很多，難以一一列舉，總而言之，只有獨(dú)立自主才能不為外界左右。當(dāng)年，中國要發(fā)展核武器，毛澤東假裝不經(jīng)意的向赫魯曉夫提出這個事情，赫魯曉夫先說搞那東西很費(fèi)錢，接著又說蘇聯(lián)已經(jīng)有了，其他社會主義國家不必有，因?yàn)樘K聯(lián)會提供核保護(hù)，在這種情況下，如果不是堅持獨(dú)立自主，毛澤東為何還要堅持發(fā)展核力量呢?沒有核武器，中國能有現(xiàn)在的國際地位嗎?還是那句話，真理只在大炮的射程之內(nèi)，沒有核武器，恐怕今天的中國既不好意思也沒有底氣自稱大國吧?
對于實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個毛澤東思想的活的靈魂，我的理解也很膚淺，希望有機(jī)會與大家進(jìn)一步交流。
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