20世紀是19世紀世界大搶劫時代孕育起來的各大帝國全面火并，人類歷史上最慘烈的軍事戰國時代;也是資本主義、社會主義兩大政治體系及多種思想體系激烈對撞的時代。在這種立體性的民族命運搏殺中，中國是所有大國中劣勢最明顯、態勢最惡劣的，數度處于亡國滅種的威脅之下。幸運的是，中國出了個毛澤東和他領導下的中國共產黨及人民軍隊力挽狂瀾，歷史于是也出乎意料地轉向了。

　　毛澤東是當世公認的世界偉人。在決定世界命運的20世紀，出現了人類世界空前的惡魔希特勒、墨索里尼和東條英機，同時也相應涌現了羅斯福、斯大林、丘吉爾和毛澤東等風云人物。毛澤東領導下的政治集團實力最弱，但影響世界最長時間的是毛澤東。令人信服的是，毛澤東是按照西方的鐵血規則，主要是硬碰硬的軍事對決方式贏得成功的。他的軍事業績聳起了世界軍事史上無與倫比的高峰。英國將軍奧特曼所說：“毛澤東是掌握打開這個時代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的人”。西方有凱撒、漢尼拔和亞歷山大及拿破侖等四大歷史名將，排名第一的拿破侖一生組織指揮了大約60個戰役和重要戰斗，最后被俘困死荒島。而毛澤東一生組織指揮了240多次戰役和重點戰斗，羸得了歷次戰略性戰役及整個戰爭的勝利，打敗了國內外的一切對手。毛澤東留下了一千多萬字的文獻，無論戰績和軍事理論都遠遠超過西方四大名將之和。

　　毛澤東是當代當之無愧的中華民族第一英雄。19世紀和20世紀上半葉，關于中國的歷史幾乎都是黑色的，只是從毛澤東和他率領的中國共產黨登上歷史舞臺后，中國歷史才有了亮色和后來的波瀾壯闊。晚清時期有太平天國運動、義和團運動;民國時期有辛亥革命和無數的戰爭，各領風騷的人物多如牛毛，但是，能夠提出一種完整的政治、軍事、經濟、文化體系，并用之于實踐摧毀并取代舊制度，給中國帶來徹底解放的只有毛澤東。

　　超越中國近代史來看，毛澤東個人的文治武功也足以彪炳千秋。毛澤東領導的中國共產黨和人民軍隊，推翻三座大山徹底結束了自鴉片戰爭以來列強一百多年欺凌中國的亂局。開創了沒有吸毒、性病、賭博、黑幫、腐敗等丑惡現象，各族人民親如兄弟、昂揚向上、路不拾遺的新時代。毛澤東被譽為“把沙子擰成繩子的人”，在建立、建設新中國的過程中，毛澤東和他那一代共產黨人，以一種嶄新的文化塑造出煥然一新的中華民族。

　　毛澤東不僅是軍事家，還是政治家、哲學家、書法家和詩人;他不僅是一個人，一種思想，一種精神，更代表著一個時代。臺灣著名學者戚嘉林 (臺灣佛光大學教授、國際關系學博士、著名歷史學家)對此有過非常精彩的總結：“列強之所以能橫行天下，是因為他們‘先進入’近代，亦即先行完成內部政爭與政治體制的整合，及有能力以近代科技生產先進軍事裝備。前者使西方列強可藉自由、民主、自決、人權等亮麗口號，在意識型態上顛覆后進國家，后者使列強恃憑先進武器干預、訛詐、裂解或侵略后進國家。”“中國于1949年完成統一，并于今日成為‘后進入’近代的崛起大國?；厥桩敃r統一之際，除社會經濟極度落后，還須面對列強的圍堵與遏制，外加走過彎路，受到重創。在這樣困頓的情勢下，仍能復興崛起，甚至開漢、唐未有的盛世，成為世界近代史上民族復興的典范，絕非僥幸，那是中國人一步一腳印艱苦拚搏奮斗的成就。那段民族拚搏的崢嶸歲月，是我們民族引以為傲的壯麗史詩。 ”

　　1976年毛澤東逝世后，當時很多國家的領導人都有一個時代終結的感覺，時任德國總理施密斯說：毛澤東主席是世界歷史的創造者之一，是給中國人民指出走向新的未來道路的人。他的逝世標志著人類的一盞思想明燈熄滅了。時任巴基斯坦總理娜齊亞·布托說：像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產生一位，他占領了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。時任瑞典首相帕爾梅說：毛澤東的作用不僅限于中國。他關于改造我們生存條件的人的意志力量的思想對全世界都產生了影響。

　　由于文革中錯傷了很多人，社會上存在著一些對于毛澤東的負面情緒，國內外攻擊毛澤東的人，都以文革為由，進而以偏概全否定毛澤東全部，以獲得同情降低輿論阻力。但這種手法，立即就被德高望重、襟懷坦蕩的一批老干部識破了，在文革中受了很大委屈的如彭真和黃克誠都認為，文革中的錯誤不是毛澤東一個人的，而且毛澤東在文革中的錯誤和他一生的功績比起來瑕不掩瑜。鄧小平同志也說不能全面否定文革十年中的工作，“如果否定八屆十二中全會、九大的合法性，那我們說‘文化大革命’期間黨還存在，國務院和人民解放軍還能進行許多必要的工作，就站不住了”，鄧小平認為“1957年反右派斗爭還是要肯定……那時候有的人確實殺氣騰騰，想要否定共產黨的領導，扭轉社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進。錯誤在于擴大化。”

　　文革不是毛澤東歷史的全部，而即使在文革前后，毛澤東領導下的新中國仍然取得了以兩彈一星為代表作的巨大成就。這對于美蘇夾擊下的中國國防、經濟都是奠基性的。這是五百年中國歷史上第一次追上世界新軍事革命，兩極世界從此變為三極世界，中國一舉徹底改變百多年來積貧積弱的局面而昂首世界。毛澤東領導新中國進行社會主義建設的時間不到三十年，就基本實現了從農業國到工業強國的歷史性跨越。美國耶魯大學教授莫里斯-邁斯納稱毛澤東時代為“世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上主要后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。”美國在20世紀70年代出版的《日本與俄國的現代化》一書中認為，新中國取得了其它任何國家都沒有取得過的成就。

　　總結當今世界強國的政體結構和民族思維特征，無一不是同時擁有世俗領袖和精神領袖，而其精神領袖主要由其歷史上偉大的領導人擔當。英國是維多利亞女王，法國以拿破侖為自豪，美國以華盛頓為驕傲，俄羅斯剛成立就把力主擴張彼得大帝抬出來。世俗領導人可以如走馬燈一樣指引階段性的行程，但精神領袖如一盞永不熄滅的心靈明燈，凝聚著一個民族的熱量，召喚著一個民族的集體向往，照耀著、滋養著一個民族生生不息的命運。

　　漫長的中國歷史上也有秦皇漢武唐宗宋祖和一代天驕成吉思汗，以文治武功論，毛澤東當然可以當之無愧地走入這些歷史偉人之列，而如果論及思想和精神領域的成就，則毛澤東可以稱為千古一人。毛澤東的哲學著作融匯了東西方的智慧;毛澤東主張的全心全意為人民服務，包含了世界三大宗教的核心宗旨和當代世界一切政治理論的最高境界;作為中國共產黨集體智慧結晶的毛澤東思想，是中國對于人類精神文明的巨大貢獻。

　　毛澤東以自己的言行詮釋了信仰的作用，以無可辯駁的成就激活了精神的力量。美國作家協會主席索爾茲伯里采訪長征后這樣寫道：“閱讀長征的故事使我感到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的”。而長征正是中國共產黨、中國人民軍隊和新中國靈魂的真實寫照。新中國和中國人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這里找到源頭，未來中國和中華民族發展和強盛的密鑰，也深藏在這里。毛澤東事實上已經是當代大多數中國人的精神圖騰。毛澤東時代的新中國，物質生活并不富裕，但正是由于以毛澤東為代表的中國共產黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團結如一人”“敢叫日月換新天”。

　　沒有精神信仰和堅強意志的民族，再富裕也不過是肥碩的羊群牛群和猛獸的食物。中國歷朝歷代的災難并不是由于貧窮導致的，而是失去信仰，沒有斗志，在腐敗墮落中停滯、落后帶來的。毛澤東時期的新中國取得的巨大的科技、工業、軍事成就，和自力更生、艱苦奮斗的精神遺產是今天改革開放的基礎和未來發展的保障，再多的樓群再高的GDP數字都遮擋不住先輩的貢獻。毛澤東與新中國的歷史和中華民族的命運連在一起，對于努力實現中國夢的中國人，毛澤東有著巨大的精神價值。

　　時勢造英雄：毛澤東的一生是偉大的

　　中國共產黨誕生的時代，正是世界列強蠶食鯨吞，中華民族一盤散沙，國家分崩離析，亡國滅種危在旦夕的時期。在晚清舊制度框架上倉促搭起來的國民政府草臺班子，自身機制不全，腐敗無能軟弱無力。無論其從西方直接拿來的憲政框架還是軍閥分治的實際軍政體系，都不足以喚起民眾完成推翻三座大山建設新中國的歷史任務。

　　時勢造英雄，中國共產黨作為民間力量，除了憑借自身的政治主張動員民眾之外，還需要一位德才兼備文武雙全，具有巨大人格魅力和思想深邃的領袖指引道路，“團結”大多數，重整河山。經過血與火的慘烈汰選，毛澤東在黨和軍隊中的領袖和核心地位，終于在遵義會議后得以確立。在從失敗走向勝利和“從勝利走向勝利”的事實面前，同時期黨內外眾多優秀人物不自覺地停止了思考，而心悅誠服地擁戴毛澤東為黨和軍隊的領袖。后人在批評毛澤東時指責其“搞個人崇拜”，其實，個人崇拜并非是毛澤東個人刻意為之，如果沒有過人的才能和人格魅力，沒有過硬的成就，想搞也搞不起來——蔣介石通過拜把子的方式也想讓別人崇拜自己，結果在一敗再敗的事實面前個人形象還是碎了一地。彭真同志說：“對個人崇拜，也要歷史地看。講對毛主席的個人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責任。捫心自問，我不是一個盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。” “在黨的歷史上，幾次重大關頭，毛主席的意見開頭多數人不贊成，他是孤立的，但最終的事實證明還是他正確，他高明，他站得高、看得遠。這樣一來，對他的個人崇拜就逐漸形成了，我也不例外”。“毛主席的一生是偉大的，他在我國人民心中享有崇高的威望。我們這么大一個國家，這樣大的一個政黨，沒有一面旗幟不行”。

　　失去毛澤東中華民族將百年孤獨

　　必須堅決制止丑化毛澤東的現象，凝聚正能量，開啟新征程。事實證明，世界和中國可以沒有毛澤東這個人，但不能沒有毛澤東思想和精神。21世紀，大國博弈在以新的樣式激烈進行著。美國在打敗了德國、日本和蘇聯等帝國挑戰者之后，正以全球帝王的威勢，展開對世界的軍事、經濟、文化等全面征服。此時的世界需要毛澤東的反帝方略和膽略。

　　在對中東地區的軍事打擊和“民主改造”接近尾聲之際，美國公開宣布以中國為重點的戰略東移，制定對華空海一體戰，政治高壓、軍事威懾的同時，還利用其網絡技術優勢、經濟優勢，對中國進行緊鑼密鼓的文化進攻，21世紀的中國面臨的危局并不比20世紀更輕松。作為戰略大師毛澤東的認識論和方法論，在此仍然有著并不過時的意義，毛澤東思想仍然是打開許多現實問題的鑰匙。因此，美國有人說，我們不怕中國現代化，就怕中國毛澤東化。

　　一棵大樹不管如何枝繁葉茂，都離不開樹干的支撐和樹根的滋養。作為全黨智慧結晶的毛澤東思想，就是當代中國黨和國家理論之樹的主干和根系。作為現實世界的政治領袖，毛澤東為后世留下治國理政的寶貴經驗教訓;作為精神層面的領袖，毛澤東對于今天的中國，影響和作用巨大。

　　中國的改革是一項社會系統工程，理論建設與精神建設的重要性一點都不比物質建設的重要性低。改革開放雖然從經濟領域開始，但終點應該是包含有政治創新、科技創新、文化創新和軍事創新的全新的社會形態，而絕不只是一個經濟指標。抽掉了毛澤東，回顧20世紀的歷史中國人會感到自卑——那才是真正的歷史虛無;放棄毛澤東，21世紀的中國人在邁向未來的時候也將會感到孤獨——我們能為這個世界貢獻什么?拿回GDP世界第一的桂冠?國家綜合實力的競爭不是奧運會，拿了金牌就萬事大吉。晚清在鴉片戰爭時GDP占世界1/3，但并沒有避免挨打被搶的命運。

　　那21世紀，中國人的自豪將從何談起?強大嗎?平等嗎?自尊嗎?這些珍貴的東西，20世紀毛澤東那一代的中國人早已奪回了。富裕嗎?民主嗎?今天，中國夢的口號響徹云霄。只有以20世紀中國自豪的歷史做地基，21世紀的中國夢才不至于虛無縹緲。

　　在毛澤東之前，中國共產黨的眾多領導人都沒有解決道路和組織、政治和軍事、理論和實踐的問題，是毛澤東率領全黨全軍不僅取得了革命的勝利，還以全新的理論體系、行政體系，開創了中國歷史上一個全新的時代。今天中國改革開放“摸著石頭過河”，這種摸索固然不同于當年，但毛澤東的哲學思維、理論提煉能力，動員組織和行動實施方法，仍然具有極大的指導意義。當年的新中國既不走清朝、民國的歷史老路，也不照搬蘇聯模式，盡管出現這樣那樣的失誤，但畢竟摸索出了自己的社會主義道路。這種寶貴的國家品格和政黨品格，是中國得以在東歐社會主義國家整體垮塌和蘇聯解體的災難性歷史浪潮中，成為中流砥柱的根本原因。

　　改革開放已經走過三十多年的歷程，有中國特色的社會主義道路仍將在探索創新中推向前進。在這一進程中，中國面臨著艱巨的經濟和國家政治體系發展任務，同時還面臨著重建道德和民族精神體系建設的任務。此時此刻的中國，需要毛澤東思想所包含的戰略智慧、堅定意志和理論思維;需要樹起毛澤東的精神旗幟凝聚整個中華民族的力量。

　　20世紀，受毛澤東思想影響，篤信毛澤東的人數，與世界上信仰伊斯蘭教和基督教的人數不相上下。這說明中國共產黨九十多年的歷史和新中國六十多年歷史，毛澤東個人舉世公認的成就等等，這一切已將自然造就了當代中華民族的精神領袖。中華民族不僅有著龍的自然圖騰，更有著毛澤東這一精神圖騰。這是當代中國人付出了數千萬人傷亡和巨大財富，經歷漫長奮斗，為中華民族取得的以毛澤東為符號的精神文明成果，讓千百年來沒有統一宗教的中華民族，從此有了凝聚靈魂和意志的“法寶”。

　　在世界三大歷史悠久的文明地區，伊斯蘭教地區根本不會允許有任何褻瀆真主的現象存在;在歐美等基督教地區，咒罵、貶低上帝的現象也不可想象，唯獨在中國，近年來卻奇怪地存在著愈演愈烈地污損本族精神領袖的現象。這是西方文明沖突論下的具體政治運作的結果，同時也是當代中國最需要警惕在精神文明領域倒退的地方。

　　中共中央對于對毛澤東總體的評價始終是高度肯定的，對毛澤東晚年的錯誤也有清晰的界定。任何個人和組織都不能超越中央的口徑對毛澤東任意評說、涂抹。毛澤東的肖像還掛在天安門城樓，對外那是國家的象征，對內那是全中國社會對于毛澤東歷史地位的認可?！吨袊嗣窠夥跑娷姼琛防镏两袢杂?ldquo;毛澤東的旗幟高高飄揚”一語。侮辱毛澤東等同于侮辱中國和中國人民，不僅違背黨紀國法，也是一種嚴重的渙散軍心的犯罪行為。神化毛澤東的做法已經被糾正，丑化毛澤東的做法也必須堅決制止。

　　在2013年年初的一次重要講話中，習近平總書記在強調鄧小平堅決維護毛澤東和毛澤東思想的重大意義時指出，如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會天下大亂。習主席的高瞻遠矚的指示是黨政軍體系的思想和行動指南，各級文化、教育、宣傳部門不能對各種媒體上的反毛現象熟視無睹，對于外部反華勢力的抹黑毛澤東的非法活動，國家安全部門和司法部門也應該介入清掃。

　　新中國這部風塵仆仆、顛簸前行六十多年的“戰車”需要全面檢修，作為駕駛者和乘坐者的中華民族，其整體信仰需要檢視、維護或重建了。邊疆地區的分裂主義，內地蜂起的群體事件，隨處可見的丑陋現象，以及極端報復社會案例的此起彼伏，無聲地證明著改革開放三十年，中國在取得巨大物質進步的同時，社會心理日趨失衡。漸漸富裕起來的中國各階層，尋求共同的心理寄托和精神動力，重建國家和民族的信仰體系，已成為中國改革大局中不容忽視的方面，乃至維系社會穩定的決定性因素。

　　今天，歷經幾代人的不懈奮斗，已沒有任何國家可以憑借包括核武器在內的軍事力量“硬入侵”、瓜分中國;但與此同時，通過思想文化的滲透、顛覆等精神意識領域的“軟進攻”，進而肢解中國和中華民族的危險卻仍迫在眉睫。

　　歷史和現實都證明了毛澤東的不可或缺。作為國家領導人，毛澤東的功過可以評說，但作為精神領袖，毛澤東在當代中華民族心靈史上的地位無可替代。毛澤東是中華民族大團結的標志性符號，是曾經的抵御西方文化滲透侵蝕的銅墻鐵壁，是敢于戰勝一切困難和敵人的當代中國強大的代名詞。惟其如此，西方及其國內思想文化代理人才不惜代價瘋狂抹黑毛澤東形象，以此為突破口順藤摸瓜否定中國共產黨，進而阻斷中國前進和民族復興的偉大進程。

　　實現中國夢，需要重新舉起毛澤東精神旗幟的護國、興族“法寶”，贏得意識形態和思想文化領域的自衛反擊戰。當年如此，今天乃至以后都要如此。中國不但需要政治道路的旗幟，還需要高揚民族精神旗幟。這面旗幟，不是原封不動地拿來毛澤東的旗號重新舉起，而是要以馬列主義、毛澤東思想為核心，在總結新中國六十年建設經驗教訓的基礎上，結合黨在新時期的理論創新成就，及融合中國傳統道德文化中的優秀部分，重新打造而成。以此為契機，重新恢復黨的政治本色和固有優勢，煥發民族的活力，延續光榮的歷史，講好中國的故事

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