我在《勞動論》中對“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的理解（續(xù)）

　　繼續(xù)與大家探討“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”問題。今天發(fā)表第二節(jié)。

　　1－5－2 “生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”分析

　　有人援引馬克思的“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器”“在自然科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，而不是在所謂歷史研究的基礎(chǔ)上，按照制造工具和武器的材料，劃分為石器時代、青銅時代和鐵器時代的。”(馬克思：《資本論》第一卷第204頁)直接把生產(chǎn)資料等同于生產(chǎn)力，把“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”演繹為“生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)關(guān)系”。這是誤解。顯然，測量器不是被測量的對象，稱重的稱不是被稱重的物重。

　　生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力要素的一種。關(guān)于生產(chǎn)力要素，理論界有多種說法，除了生產(chǎn)工具一要素說外，還有勞動手段和勞動者二要素說，勞動者、勞動資料、勞動對象三要素說，后來又加進資本、科學(xué)技術(shù)、管理等等，形成多種要素說。從生產(chǎn)及其發(fā)展史看，生產(chǎn)力的最基本要素是勞動力和勞動對象，其他的，都是這兩種生產(chǎn)要素衍生出來的。勞動資料、資本、科學(xué)技術(shù)、管理等等，都是勞動的產(chǎn)物;這些生產(chǎn)要素，包括越來越多的勞動對象，都是生產(chǎn)力一定發(fā)展的產(chǎn)物，從方式和結(jié)果上反映人類利用、改造自然界的能力。

　　政治經(jīng)濟學(xué)提出的構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素，除了自然界外，都是人類改造自然活動中產(chǎn)生、發(fā)展出來的產(chǎn)物，包含著一定的社會的歷史的因素。“社會生產(chǎn)力”不用說了，它本身就表示是許多“個人(他們的力量就是生產(chǎn)力)”(馬克思和恩格斯：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集第一卷73頁》)結(jié)合的生產(chǎn)力，本身自然包含著一定的人與人的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)工具，資本主義的生產(chǎn)資料，絕大部分不是自然物，是勞動的產(chǎn)物;在資本主義生產(chǎn)中，也不單純做生產(chǎn)資料，是作為資本占有勞動的手段。“如果我們從勞動過程的觀點來考察生產(chǎn)過程，那末工人并不是把生產(chǎn)資料當(dāng)作資本，而只是把它當(dāng)作自己有目的的生產(chǎn)活動的手段和材料。……可是，只要我們從價值增殖過程的觀點了考察生產(chǎn)過程，情形就不同了。生產(chǎn)資料立即轉(zhuǎn)化為吮吸他人勞動的手段。”科學(xué)技術(shù)和管理也是這樣。“大工業(yè)則把科學(xué)作為一種獨立的生產(chǎn)的能力與勞動分離開來，并迫使它為資本服務(wù)。”(馬克思：《資本論》第一卷第344、400頁)所以，“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器”

　　生產(chǎn)力總是與它的社會存在形式聯(lián)系著，表現(xiàn)為個人結(jié)合成的一定社會生產(chǎn)關(guān)系的社會生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不可分割地對立統(tǒng)一為生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)內(nèi)在的矛盾，它們相互作用，相互轉(zhuǎn)化，在矛盾運動中，作為主要矛盾方面表現(xiàn)出某種決定性作用。

　　生產(chǎn)力一開始就同生產(chǎn)關(guān)系互為存在條件，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不是誰先有后有，而是生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。社會生產(chǎn)總是要發(fā)展的，生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系如果束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，社會生產(chǎn)運動的發(fā)展就要求改變它。也就是說，生產(chǎn)力發(fā)展作為社會生產(chǎn)發(fā)展是主導(dǎo)因素，決定了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求。

　　現(xiàn)在，我們比較地了解馬克思恩格斯的論述了。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是生產(chǎn)的內(nèi)生因素決定的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能繼續(xù)促進生產(chǎn)力發(fā)展時，就必然要改變生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，建立起能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系。舊生產(chǎn)方式的既得利益者絕不會自動改變舊生產(chǎn)關(guān)系的，體現(xiàn)新興生產(chǎn)力的階級必須采取暴力革命手段來改變舊的生產(chǎn)關(guān)系。

　　我們看到的歷史事實是，不是先有了資本主義的生產(chǎn)力，才有資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思也指出，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是在歷史上既有生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，通過原始積累，建立起雇傭勞動生產(chǎn)關(guān)系后，促進了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。社會主義生產(chǎn)關(guān)系也是在資本主義既有的生產(chǎn)力條件下，廢除雇傭勞動建立起來的生產(chǎn)關(guān)系后，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力。在歷史事實面前，理論界發(fā)生了認識分歧，對“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”做了形而上學(xué)地理解。

　　資本原始積累是對直接生產(chǎn)者的暴力剝奪，暴力剝奪在原始社會、奴隸社會、封建社會都普遍存在，但都沒有形成資本主義生產(chǎn)方式，資本原始積累之能形成資本主義生產(chǎn)關(guān)系，在于既有的生產(chǎn)方式中已有了新生產(chǎn)力的萌芽，這種新生產(chǎn)力最初不是工具，而是協(xié)作生產(chǎn)組織。

　　協(xié)作生產(chǎn)已經(jīng)存在于歷史上不同的以自然為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，如圍獵、搬運重物，都需要許多人勞動力的協(xié)同作用，經(jīng)過了自然的漫長發(fā)展，產(chǎn)生了一種協(xié)作的生產(chǎn)組織——手工業(yè)作坊。有了萌芽狀態(tài)的一種新的生產(chǎn)方式。“這里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力。”(馬克思：《資本論》第一卷第362頁)

　　用暴力方式剝奪勞動者的生產(chǎn)資料和生活資料，并把它集中在少數(shù)人手里，把手工業(yè)作坊的協(xié)作生產(chǎn)，發(fā)展為工場手工業(yè)，發(fā)展為工廠生產(chǎn)這種資本主義的社會生產(chǎn)方式。資產(chǎn)階級不是在機器這種只能共同使用的生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上，形成社會化生產(chǎn)方式，建立資本雇傭勞動的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。它是通過資本原始積累將分散的小的生產(chǎn)資料加以集中和擴大，在發(fā)展協(xié)作的集體生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，建立資本雇傭勞動的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的社會化生產(chǎn)方式。“勞動資料——土地、農(nóng)具、作坊、手工業(yè)工具——都是個人的勞動資料，只供個人使用，……正因為如此，它們也照例是屬于生產(chǎn)者自己的。把這些分散的小的生產(chǎn)資料加以集中和擴大，把它們變成現(xiàn)代的強有力的生產(chǎn)杠桿，這正是資本主義生產(chǎn)方式及其體現(xiàn)者即資產(chǎn)階級的歷史作用。”(恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第三卷第420頁)。馬克思《資本論》第一卷對此作了詳盡的闡述。

　　社會主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，也是通過社會剝奪，把全部的資本家私有的生產(chǎn)資料集中為社會公有，把資本主義企業(yè)組織的協(xié)作生產(chǎn)，發(fā)展為由整個社會組織的協(xié)作生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本雇傭許多工人協(xié)作生產(chǎn)。社會主義生產(chǎn)關(guān)系是許多勞動者自愿地把他們的勞動力結(jié)合起來，共同占有生產(chǎn)資料進行協(xié)作生產(chǎn)。協(xié)作生產(chǎn)既是集體生產(chǎn)力，又是一種生產(chǎn)方式，并在一定社會生產(chǎn)中產(chǎn)生一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。

　　“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這樣的表述不科學(xué)，好像消滅剝削是自然過程，可以通過發(fā)展生產(chǎn)力來實現(xiàn)，把科學(xué)社會主義變成了空想社會主義。

　　實現(xiàn)共同富裕，這句話“只是在它包含著勞動備了相應(yīng)的對象和資料這層意思的時候才是正確的。”(馬克思：《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第三卷第5頁)歷史表明，生產(chǎn)力的解放，在階級社會中，總是表現(xiàn)為被壓迫的勞動者階級獲得一定的解放。“被壓迫階級的存在就是每一個以階級對抗為基礎(chǔ)的社會的必要條件。因此，被壓迫階級的解放必然意味著新社會的建立。要使被壓迫階級能夠解放自己，就必須使既得的生產(chǎn)力和現(xiàn)成的社會關(guān)系不再繼續(xù)并存。在一切生產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。革命因素之組成階級，是以舊社會的懷抱中所能產(chǎn)生的全部生產(chǎn)力的存在為前提的。”(馬克思：《政治經(jīng)濟學(xué)的形而上學(xué)》，《馬克思恩格斯選集》第一卷第160頁)

　　關(guān)于這個問題，我曾經(jīng)在1994年10月24日寫信給鄧小平說：“毫無疑義，馬克思主義強調(diào)生產(chǎn)力對社會發(fā)展的決定性作用，強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展，據(jù)此論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利，社會主義必定解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)持續(xù)高速發(fā)展。但是發(fā)展生產(chǎn)力并不構(gòu)成社會主義區(qū)別于其他社會的本質(zhì)。資本主義社會沒有發(fā)展生產(chǎn)力么?封建社會、奴隸社會沒有發(fā)展生產(chǎn)力么?社會主義社會又能永遠發(fā)展生產(chǎn)力么?發(fā)展生產(chǎn)力是人類社會的永恒話題，而不同的的社會形態(tài)在于不同的社會生產(chǎn)方式。”歷史上，社會主義社會以前的生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，不僅沒有消滅剝削，消除兩極分化，恰恰相反，而是為剝削和兩極分化創(chuàng)造了條件。事情很清楚，道理也很簡單：沒有剩余勞動就不可能剝削，而剩余勞動產(chǎn)生于生產(chǎn)力發(fā)展。實際上，社會主義社會也不是在生產(chǎn)力的解放和發(fā)展后，才消滅剝削和兩極分化，同樣相反，是通過剝奪剝奪者，“首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)”，消滅剝削和兩極分化，通過勞動者的解放而解放、發(fā)展社會生產(chǎn)力。

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