李旭之:穿紫河的舊景與“歷史的風(fēng)”
陶淵明在《桃花源記》中用簡(jiǎn)凈之筆,描述了一個(gè)美好的社會(huì)。這個(gè)世外桃源究竟存在不存在?如其所記,桃花源在哪,一直是人們探討的問(wèn)題。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里,不靠譜的潘金蓮是哪的人,西門(mén)慶的故居都能掙得不亦樂(lè)乎,有點(diǎn)靠譜的“桃花源”所爭(zhēng)之地,其中便有湖南的常德。常德自漢代屬武陵郡,《桃花源記》開(kāi)篇記云:“晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。”蓋“桃花源”在常德的可能性大,而至于《桃花源記》是陶淵明寫(xiě)的筆記小說(shuō)還是真實(shí)記述,恐只有陶淵明自己知道了。
前幾天去了一趟常德,也順便參觀了桃花源景區(qū)。現(xiàn)在的桃花源景區(qū)還在建設(shè)中,計(jì)劃7月中旬開(kāi)門(mén)迎客。從景區(qū)回來(lái),已是晚上,當(dāng)?shù)氐慕哟惆才盼覀冇斡[常德市內(nèi)的穿紫河景區(qū)。
穿紫河是常德市里的一條河。晚上,在大小河街碼頭坐上了一艘豪華游船,票價(jià)不菲,船外觀簡(jiǎn)潔明亮,風(fēng)格現(xiàn)代,船頂帶有玻璃窗,兩側(cè)也是玻璃窗,可直視河兩岸風(fēng)光,進(jìn)得船內(nèi),對(duì)號(hào)坐下,人滿之后船于是開(kāi)動(dòng),解說(shuō)員向我們介紹將要沿著這條穿紫河穿過(guò)的九座各異的橋和兩岸的景觀。
船行不遠(yuǎn)旋即停下。在右側(cè)河岸上,有燈光逐漸加亮,已有擺著姿勢(shì)不動(dòng)的演員候著燈光變換和音樂(lè)聲的響起,但見(jiàn)流光異彩的燈光點(diǎn)射著跳躍著,音樂(lè)聲隨著燈光也高低起落,演員們舞動(dòng)了起來(lái)。這時(shí)解說(shuō)員說(shuō),常德自古是湘西北的水運(yùn)樞紐,因?yàn)樗\(yùn)的繁碌,以前這個(gè)碼頭上往來(lái)客商云集,今天的場(chǎng)景演出是再現(xiàn)當(dāng)年碼頭的繁榮景象。但看碼頭上,有似賣力搬運(yùn)的勞工,有似行旅匆匆的過(guò)客,還有蹲在河水邊捶洗漿衣的女子,……。從演員穿衣扮飾上看,該是民初的服飾。碼頭右側(cè),接次有燈光和音樂(lè)聲漸起,照亮了一座樓閣,暖紅色的燈光照得有些曖昧,一排女子從樓閣向著碼頭奔出,見(jiàn)人笑臉相拉,我們即可猜測(cè)到這些演員所演的角色了——是靠碼頭吃飯的青樓女子。舊社會(huì)里,車站碼頭都是妓女拉客的常地,電影《魂斷藍(lán)橋》就是有一座滑鐵盧車站的。演出結(jié)束之前,演員們?cè)诖a頭上排成一排,嘰嘰喳喳,在向我們這條船拋來(lái)拉人的標(biāo)準(zhǔn)招攬姿勢(shì)中,船又緩緩開(kāi)動(dòng),沿著穿紫河的第一出實(shí)景演出就算結(jié)束了。
我無(wú)意也無(wú)能寫(xiě)出類似什么《槳聲燈影里的秦淮河》之類的文章,但就穿紫河上的流光幻境的旖旎,九個(gè)風(fēng)光畫(huà)影里的橋頂和橋墩上的彩畫(huà),還有橋與橋間安插好的實(shí)景演出,都足以為寫(xiě)出一篇好散文提供創(chuàng)作靈感和素材,想必是不輸于秦淮河的吧。
只從這第一場(chǎng)演出而言,其場(chǎng)景雖沒(méi)有大辮子,但女人的大褂和舉著的花傘,以現(xiàn)在的影視界的標(biāo)準(zhǔn),給出的歷史點(diǎn)是民初了;服飾上,有清一朝加民國(guó),漢民族的服飾是歷史上最丑陋的一段。以中國(guó)最為苦難的一段歷史作服飾背景,來(lái)反映穿紫河舊碼頭的繁華,如果懂點(diǎn)歷史且還有點(diǎn)家國(guó)情懷的人,總會(huì)看得有些不適,但也必有只為看而看,買票只圖熱鬧的游客在,而恰恰我卻看得有些不適了。如果依照青樓女子碼頭拉客的邏輯,那么碼頭上還該有煙館,要有乞討,還要有巡警,有巡警手里揮舞的警棍和警棍落下的腳力們的哀嚎。這種演出,也真教人不知“今夕是何夕”了,常德有世外桃源之地,難道真的在這世外桃源之地,竟真“不知有漢,無(wú)論魏晉”乎?——“不知今夕,也無(wú)論昨夕是何夕”了嗎?
旭之評(píng)曰:當(dāng)今社會(huì)主義中國(guó),社會(huì)主義的元素竟然已經(jīng)不多了,而復(fù)興起來(lái)的卻是民國(guó)熱。中國(guó)革命犧牲了千千萬(wàn)萬(wàn)烈士,是為了推翻人吃人的舊社會(huì),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)陶淵明筆下的沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,平等,自由的社會(huì)。新中國(guó)前期初步建立了社會(huì)主義社會(huì),基本達(dá)到了桃花源里的社會(huì)狀態(tài),但私有化以來(lái),社會(huì)主義成了某些人眼里的“罪惡”,公有制和集體經(jīng)濟(jì)成了“過(guò)街老鼠”,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的被顛覆,隨之而來(lái)的是對(duì)舊社會(huì)的懷念和變現(xiàn),在這些一點(diǎn)點(diǎn)積聚起來(lái)的懷念和變現(xiàn)中,社會(huì)主義新文化逐漸被人為地掃除了,“人不為己,天誅地滅”的思想又沉渣泛起,賣淫嫖娼、坑蒙拐騙,私字當(dāng)頭照,一切向前看,小姐少爺?shù)姆Q呼復(fù)歸,主子奴才的等級(jí)又植入腦袋,舊思想舊文化又復(fù)歸了。向往民國(guó)之風(fēng)下,為國(guó)民黨翻案,為漢奸賣國(guó)賊翻案,翻土地革命的案,翻毛主席共產(chǎn)黨的案,這些反和翻,都不是無(wú)緣無(wú)故的恨和愛(ài),其中根基和緣由,也是可以通過(guò)一場(chǎng)官方經(jīng)營(yíng)的一場(chǎng)演出溢流出來(lái)的。
社會(huì)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路,在這個(gè)階段,雖然資產(chǎn)階級(jí)作為整體階級(jí)不復(fù)存在了,但是資產(chǎn)階級(jí)分子和資產(chǎn)階級(jí)的思想和文化,并沒(méi)有隨著階級(jí)整體的被消滅而自動(dòng)消亡。這一規(guī)律,不僅社會(huì)主義階段存在,在歷史發(fā)展的每一重要轉(zhuǎn)折階段,同樣如此。
秦始皇結(jié)束周朝八百年的分封制,建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制,而六國(guó)沒(méi)落貴族和遺民一刻也沒(méi)忘記要復(fù)辟舊國(guó),千方百計(jì)阻撓中央集權(quán)制的建立,秦始皇不得不焚書(shū)坑儒,滅了幾個(gè)六國(guó)遺族,燒幾本六國(guó)破書(shū),以圖在思想文化上鞏固中央集權(quán)制,但暗藏的趙高等復(fù)辟勢(shì)力,只待秦始皇一死,即行復(fù)辟之實(shí)了。
我們建立的社會(huì)主義制度,是中國(guó)歷史上繼秦始皇之后第二次社會(huì)大變革,延續(xù)兩千多年的舊制度舊思想舊文化,決不會(huì)隨著革命勝利而消亡,有形的敵人消滅了,但無(wú)形的敵人還沒(méi)有傷到筋骨,時(shí)刻謀想著在新政權(quán)里如何繼續(xù)萬(wàn)歲。對(duì)于這一點(diǎn),絕大多數(shù)的革命者都不會(huì)想,更不愿想,能想的只是自家的“門(mén)戶私計(jì)”。只有毫無(wú)私心,一心為人民的人民領(lǐng)袖時(shí)刻沒(méi)有忘記應(yīng)該如何建立這個(gè)嶄新的社會(huì)主義制度,又靠什么來(lái)保證社會(huì)主義制度不變色。歸根結(jié)底,社會(huì)主義思想和文化才是最重要的保障。在一個(gè)已經(jīng)建立了穩(wěn)固的社會(huì)制度中,思想和文化是營(yíng)養(yǎng)社會(huì)的血液,但對(duì)于剛剛建立的新社會(huì)制度,新思想和新文化才是新社會(huì)的肌骨,沒(méi)有這些肌骨,新社會(huì)就站立不起來(lái),即使能站起來(lái)也不會(huì)站穩(wěn)走遠(yuǎn)。這條道理,今天已經(jīng)有更多的人認(rèn)識(shí)到了。如果還有認(rèn)識(shí)不清者,“港獨(dú)”問(wèn)題又給出了強(qiáng)有力的證明。香港主權(quán)回收了,但是香港人卻反要鬧獨(dú)立了,前番已有很多學(xué)者清楚地指明了“港獨(dú)”的根源,那就是中國(guó)表面上回收了香港主權(quán),但卻從收回那一刻起從未對(duì)香港在思想和文化上去殖民化,遍地英國(guó)殖民痕跡的香港,什么叫睹物思人,什么叫見(jiàn)物思情,秦始皇早在兩年多年前比我們看得再清楚不過(guò)了。
常德的碼頭青樓文化又現(xiàn)在了當(dāng)今,不止一個(gè)常德,中國(guó)城市普遍地在復(fù)辟著舊東西,據(jù)說(shuō)曾經(jīng)的某些外國(guó)租借地和租界,街道和建筑上帶著屈辱的舊名稱又回來(lái)了,漢口不是在重修百年老租界嗎?打著旅游的旗號(hào),天津不是恢復(fù)法租界了嗎?
推翻舊的不容易,要流血犧牲,而不對(duì)舊的徹底決裂和抹去,建立新的就要受到干擾和破壞,而新社會(huì)必須要由新思想和新文化來(lái)支撐。新陳代謝是無(wú)法抗拒的法則,社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)將永不可阻擋,因?yàn)樯鐣?huì)主義是不可阻擋的前景,縱然復(fù)舊于一時(shí),但歷史的辯證法總要使之歸于沉寂。斯大林在1943年說(shuō)過(guò):“我知道,我死后有人會(huì)把一大堆垃圾扔到我的墳上,但是歷史的風(fēng)一定會(huì)毫不留情地把那些垃圾刮走!”
2017年6月24日
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