什么是黃金時代?
輿論場上，每一個時間段都有其關注的焦點話題，“黃金時代”這個話題已經談了很久，現在早就已經退出了關注的焦點。
對于民國時代，有那么多人在頌揚，也有更多的人在批駁，那究竟是個什么樣的時代，事實俱在，不用去看細節，歷史的大勢還看不出來么?對于那種睜著眼睛說瞎話的頌揚，我感到有些無聊。
南方部分省市做的一些與頌揚民國時代相聯系的事情，令人錯愕，我開始還是以為不過是些沒腦子的政府人士，只盯著錢，鉆到孔方兄里去了，是糊涂。一而再地出現，又令人生疑，可能不僅僅是認識問題。
那些話語中，有一個詞經常被提及：黃金時代。還有一部講述蕭紅的電影就叫這名。相伴的，自然就一個指向：民國時期。
電影片名，來自蕭紅自己的文字。蕭紅的說法，我想大約來自魯迅先生的說法和先生的文章。
在先生那里，更習慣的用語是黃金世界。對于將來可能的、被人期許的黃金世界的深刻懷疑，是魯迅先生“北京時期”就有的觀點，后來也并未否定過。“阿爾志跋綏夫曾經借了他所做的小說，質問過夢想將來的黃金世界的理想家，因為要造那世界，先喚起許多人們來受苦。他說，‘你們將黃金世界預約給他們的子孫了，可是有什么給他們自己呢?’有是有的，就是將來的希望。“(《墳·娜拉走后怎樣》，1923年12月26日)“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。”(《野草·影的告別》，1924年9月)在先生那里，這個詞不是指向過去，而是指向未來。
恕我孤陋寡聞，研究界似乎沒有把它作為一個課題探討過，它是有價值的。有所體會，有所認識，我想，對于極端思維方式，對于正確看待問題和分析形勢，是有幫助的：那是一劑解毒藥。
蕭紅使用黃金時代的說法，很明顯，是作為修辭的反語，是在字面意思使用反語。電影所描繪的蕭紅，這個分寸把握得還算基本到位(至于導演在電影之外的文字中的說法，是另外的事)。
而那些頌揚民國的人們，卻是在字面意思上使用它。這也很“正常”，有些人似乎只知道與此類似的一種認知方式。這就是區別，這一區別分明劃出了一道分界線。
黃金時代還有一種用法，那就是指稱當下。有例為證：1984年作協“四大”，是王蒙“崛起”的重大平臺，就是在這次會上，王蒙當選為作協副主席;就在這次會上，“不提反對資產階級自由化、不提反對精神污染”;就在這次會的閉幕式上，意氣風發的王蒙高呼，“文學的黃金時代真的到來了”!
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