有人說毛澤東是神，是真命天子;有人說毛澤東家的祖墳風(fēng)水好，位于龍脈之上;有人說毛澤東男身女相，菩薩轉(zhuǎn)世，等等。這些解釋正確嗎?這些都是迷惑群眾的解釋，都是在解釋不清毛澤東同志時(shí)，一種神話的解釋(解釋不清楚毛澤東能夠高瞻遠(yuǎn)矚，分析事物并做出正確判斷，為中國(guó)革命指明前進(jìn)方向，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利等)。

　　但是毛澤東偉大的真正原因是什么呢？

　　是他讀熟、讀懂、讀透中國(guó)五千年歷史，把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得到社會(huì)規(guī)則應(yīng)用中國(guó)革命中。因?yàn)樗溃鐣?huì)規(guī)則是客觀存在的，必需遵守和利用社會(huì)規(guī)則，才能順應(yīng)事物走向成功。如同農(nóng)民種地一樣，要春種、夏管、秋收、冬藏;如同人民的生活習(xí)慣一樣，要白天勞作，晚上休息;如同大禹治水一樣，利用水往低處流的規(guī)則，進(jìn)行疏導(dǎo)。毛澤東總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分遵守社會(huì)規(guī)則，活學(xué)活用了社會(huì)規(guī)則，戰(zhàn)勝了那些不了解社會(huì)規(guī)則，倒行逆施的人，這造就了毛澤東的偉大。在研究社會(huì)規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，毛澤東就是一位“社會(huì)關(guān)系”科學(xué)研究的“愛因斯坦”，在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域方面無(wú)人能出其左，中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)50多人創(chuàng)立的小黨，不被國(guó)內(nèi)、國(guó)際看好的小黨，逐步發(fā)展成為建立新中國(guó)的大黨，并打退了美帝國(guó)主義的侵略，打消了蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的霸權(quán)思維，成為了第三世界的領(lǐng)導(dǎo)者，使中華人民共和國(guó)被抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)，抬進(jìn)安理會(huì)，成為世界和平的基石，維護(hù)了世界和平，維護(hù)了世界的和平正義。因此說，毛澤東是一位社會(huì)關(guān)系的科學(xué)家，他順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、他遵守社會(huì)規(guī)則、靈活運(yùn)用歷史留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東偉大的根本原因。

　　我們梳理毛澤東的一生，一生沒有留過學(xué)，沒有學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，但是后人都知道他是一位哲學(xué)家、思想家、革命家、軍事家、文學(xué)家，中華人民共和國(guó)的締造者，世界偉人，能夠影響世界的偉人。他僅僅學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史和文明，打敗了在日本生活過的蔣介石，在能力上勝過在法國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)留過學(xué)的革命志士，如周恩來同志、朱德同志，還有王明、博古等等，其根本原因是讀熟、讀懂、讀透中華五千年歷史，吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，總結(jié)的社會(huì)規(guī)則靈活運(yùn)用到中國(guó)革命中，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命走向勝利。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，民心相悖關(guān)系到政權(quán)的存亡，所以他的一生中一直把“為人民服務(wù)”做為最高原則。不僅為中國(guó)人民服務(wù)，還為世界人民服務(wù)，在天安門城樓上高書“世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”。孟子說：民為貴，君為輕;李世民說：水能載舟，亦能覆舟;康熙重視人民，停止了跑馬圈地，并治理黃河水患。同時(shí)歷史人民起義都是執(zhí)政集團(tuán)們欺壓人民，把人民逼反的，因此他讀懂了這一條，始終以人民利益為重，樹立了“為人民服務(wù)”的思想，成了他畢生的追求，更是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨成功的秘訣。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，政權(quán)必需依靠軍隊(duì)，所以提出了“槍桿子里出政權(quán)”的重要理論。在革命時(shí)期建設(shè)人民軍隊(duì)，保衛(wèi)紅色政權(quán)，在建設(shè)時(shí)期也非常重視人民軍隊(duì)的建設(shè)，發(fā)展兩彈一星，發(fā)展?jié)撏Ш惋w機(jī)等軍工產(chǎn)業(yè)。歷史上的哪個(gè)強(qiáng)國(guó)沒有軍隊(duì)，哪個(gè)國(guó)家沒有軍隊(duì)，能夠捍衛(wèi)本國(guó)人民的利益。歷史上有句話：秀才遇見兵，有理講不清。說明什么，沒有武裝力量，是沒有辦法保護(hù)公平和正義，因此無(wú)論任何時(shí)候，都要保持清醒頭腦，當(dāng)沒有武裝力量的時(shí)候，你全部是理，土匪也不會(huì)講理的。你看中國(guó)革命中“4.12”政變，“中山艦”事件，把中國(guó)共產(chǎn)黨大肆撲殺，只有武裝力量，才能保證革命志士的安全。要不后來中國(guó)共產(chǎn)黨的中央，由上海轉(zhuǎn)移到了井岡山。還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，你看多少民主黨派的人士被殺，他們真的不講理嗎?是沒有武裝力量保護(hù)他們。他們愛護(hù)和平有錯(cuò)嗎?可是蔣介石等國(guó)民黨殘酷殺害了聞一多等民主人士。因此毛澤東始終重視軍隊(duì)建設(shè)，始終重視國(guó)防建設(shè)，向世界宣告“不首先使用核武器”，但是有了核武器，可以震懾那些“土匪國(guó)家”，使他們不敢對(duì)中國(guó)提出無(wú)理要求。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，金錢和物質(zhì)是身外之物，所以始終對(duì)金錢和物質(zhì)沒有占有欲。你看他的一生中，始終沒有占有多少財(cái)產(chǎn)，逝世的時(shí)候，還把稿費(fèi)捐給黨。歷史上有句名言：千里來書為一墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。歷史的多少英雄，多少帝王想占有天下，傳萬(wàn)世，想長(zhǎng)生不老，可是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，一直沒有固定到一個(gè)家族傳萬(wàn)世。歷史上不是有這些俗語(yǔ)嗎，“富不過三代，窮不過十年”。你看有幾個(gè)富裕戶能夠保持十代以上富裕的，皇帝還沒有這個(gè)能力呢。秦始皇想把江山傳遞萬(wàn)代，可是僅僅兩代就玩完了，除了有中興皇帝的漢朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝外，其他誰(shuí)的江山傳遞超過了十代。所以說想世世代代占有金錢和物質(zhì)如同空中樓閣，到頭來不過是一場(chǎng)美夢(mèng)，可能也是禍害。你看清朝的和珅、明朝的嚴(yán)嵩，那個(gè)不是被抄家了。看看歷史名相，有多少人霸占很多財(cái)物和權(quán)力，但也有的人功成名退，如劉邦的功臣張良，如諸葛亮未出隆中先思退，還有明代的劉伯溫，等等。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，保持中央和人民的信息通暢，是政權(quán)的健康的保證，所以把黨支部建立到連隊(duì)和村。歷史上，多少個(gè)皇帝因?yàn)橹虚g官員欺上瞞下，導(dǎo)致亡國(guó)。東漢后期的宦官專權(quán)，導(dǎo)致皇帝不了解人民的疾苦，人民不知道中央的政策，并且中央政策在執(zhí)行過程中變形走樣，好的政策轉(zhuǎn)變?yōu)槠圬?fù)人民的政策，把人民逼反。二月河寫的《雍正王朝》中，雍正帝不是說要一個(gè)一個(gè)接見即將赴任的知縣，他說到知縣直接接觸的是廣大人民，中央政策靠他們執(zhí)行，他們直接關(guān)系到中央政策落實(shí)的好壞;民意要靠他們向上傳達(dá)，否則皇帝怎能知道民間的實(shí)際情況呢?因此，毛澤東把支部建立到連隊(duì)和村，假如中國(guó)共產(chǎn)黨不把支部建立到社會(huì)和軍隊(duì)的基本單位，中央的精神傳達(dá)不到各個(gè)基本單位，基本單位不能完全貫徹執(zhí)行中央的精神，把中央的精神念歪，把中央的精神“走樣”執(zhí)行，為人民服務(wù)的精神，經(jīng)過變質(zhì)基層干部錯(cuò)誤執(zhí)行，一定會(huì)變成欺負(fù)人民的精神，把黨和人民推向?qū)α⒚妗?/p>

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，人容易腐化變質(zhì)，所以一直搞黨的教育。如延安整風(fēng)、兩個(gè)務(wù)必、三反五反、文化大革命等。遠(yuǎn)的不提，如李自成的部隊(duì)，原來是與人民同吃苦，結(jié)果進(jìn)京后，變成了享樂主義者，騎在人民頭上享了清福，被人民拋棄。太平天國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)們，原來也是與人民在一起戰(zhàn)斗，攻下南京后，各自開衙建府，美女成堆，吃和享樂，并為了爭(zhēng)奪權(quán)力發(fā)生內(nèi)訌，走下坡路，直至滅亡。你可以看看習(xí)總書記拿下的大老虎，一個(gè)個(gè)豪宅無(wú)數(shù)，美女纏身，陷入賭博門、二奶門，數(shù)不勝數(shù)。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，主要敵人和次要敵人要不同對(duì)待，是革命勝利的保證。因此統(tǒng)一戰(zhàn)線成為共產(chǎn)黨的重要理論。所以在國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，重點(diǎn)反對(duì)蔣介石，緩和與地方勢(shì)力的關(guān)系，取得一、二、三次反圍剿的完勝，四次反圍剿時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為革命形勢(shì)大好，攻擊一切反動(dòng)派，結(jié)果是慘勝，五次反圍剿造成徹底失敗，在長(zhǎng)征路上，在毛澤東的指揮下，利用反動(dòng)派內(nèi)部的矛盾，使共產(chǎn)黨走出敵人的包圍圈;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重點(diǎn)反對(duì)日本軍國(guó)主義，逼蔣抗日。假如你即抗日，又反蔣，再反美，共產(chǎn)黨能夠生存嗎?能夠發(fā)展嗎?在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的土改路線是，團(tuán)結(jié)貧農(nóng)、下中農(nóng)，爭(zhēng)取上中農(nóng)和部分富農(nóng)及開明紳士，打擊頑固的地主勢(shì)力，同時(shí)減租減息，不是消滅地租和利息，這樣保證了土改的順利進(jìn)行。假如一開始，不分地主、富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)，只要有地的都打擊，能取得革命的勝利嗎?

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，艱苦奮斗、勤儉持家、勤儉持國(guó)是政權(quán)長(zhǎng)期存在的基礎(chǔ)。所以一生簡(jiǎn)樸，始終艱苦奮斗。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨再窮，也不會(huì)讓中央領(lǐng)導(dǎo)班子吃不好飯，可是他們一直與廣大人民和子弟兵同甘共苦。吃的沒有特殊，穿的沒有特殊，在三大戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東用一碗紅燒肉犒勞了自己。想一想，假如，一開始中央放棄艱苦奮斗，能與人民和子弟兵打成一片嗎，一定會(huì)變成騎在人民頭上的新“反動(dòng)派”，這與李自成的部隊(duì)有何兩樣，這與太平天國(guó)的部隊(duì)有何兩樣，他們失敗的教訓(xùn)，我們能不吸取嗎?要不毛澤東在陜北開展延安整風(fēng)、在進(jìn)京前講兩個(gè)務(wù)必、新中國(guó)成立后開展三反五反、最后發(fā)動(dòng)文化大革命。就是始終保持共產(chǎn)黨的“艱苦樸素的作風(fēng)”，防止變成欺負(fù)人民的蛀蟲。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，官兵的同甘共苦結(jié)下的深情厚誼是戰(zhàn)斗力的保證。所以他一直要求官兵平等，同甘共苦，這種感情，會(huì)增加戰(zhàn)斗力。如歷史名將吳起，做將軍時(shí)，和最下層的士卒同衣同食，睡覺時(shí)不鋪席子，行軍時(shí)不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔(dān)勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿，深的士兵的擁戴，這樣的戰(zhàn)友情，士兵能不為領(lǐng)導(dǎo)拼命嗎?我們的朱老總不是這樣嗎？在長(zhǎng)征時(shí)自己也有一副扁擔(dān)，與廣大紅軍戰(zhàn)士同甘共苦。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴毛澤東，腐化生活會(huì)使軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗力。因此他絕對(duì)禁止官兵吃喝膘賭，不讓官兵生活腐化，始終保持艱苦樸素的作風(fēng)。軍官的腐化生活，會(huì)逐步影響到士兵，最終使部隊(duì)喪失戰(zhàn)斗力。歷史上一觸即潰的部隊(duì)那個(gè)不是生活腐化，貪生怕死;反觀作戰(zhàn)勇敢的部隊(duì)，哪個(gè)將領(lǐng)不是與士兵打成一片，同甘共苦，作風(fēng)過硬，與屬下結(jié)下深厚友誼，說白了，就是士兵愿意為領(lǐng)導(dǎo)拼命。

　　還有很多很多歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東總結(jié)的非常到位，他按照歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的社會(huì)規(guī)則辦事，這就造就了毛澤東的偉大，成為世界偉人，世界人民的領(lǐng)袖。

　　假如，毛澤東不按社會(huì)規(guī)則辦事，隨心所欲，為所欲為，他能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的勝利嗎?假如，毛澤東讓有功人員欺負(fù)老百姓，能得到百姓的擁護(hù)嗎?假如毛澤東不重視軍隊(duì)建設(shè)，能戰(zhàn)勝蔣介石等反對(duì)派嗎?能在敵后生存嗎?能實(shí)現(xiàn)抗美援朝的勝利嗎?缺少了任何一方面，他都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的勝利。

　　因此，我們要學(xué)習(xí)毛澤東思想，了解毛澤東思想的真諦，了解毛澤東思想的來源，只有這樣才能真正學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用毛澤東思想。

　　在當(dāng)前形勢(shì)下，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)毛澤東思想呢？

　　學(xué)熟、學(xué)透、學(xué)懂中國(guó)歷史，結(jié)合中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東決策，就能夠真正理解毛澤東思想，才會(huì)把毛澤東思想貫徹到實(shí)際工作中。才能活學(xué)活用毛澤東思想，不能盲目照搬毛澤東思想，應(yīng)用毛澤東思想的靈魂，解決當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際問題，才能立于不敗之地。具體有一下幾點(diǎn)。

　　必需牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想。這是毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨靈魂，如果沒有“為人民服務(wù)”的思想，就不是一名共產(chǎn)黨員，或者說是一名“變質(zhì)”的共產(chǎn)黨員。如果共產(chǎn)黨這支隊(duì)伍始終“為人民服務(wù)”，得到民心，得到廣大人民的擁護(hù)，將永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)政黨;如果腐化變質(zhì)，變成欺負(fù)人民的政黨，失去民心，不久將失去執(zhí)政地位。這一規(guī)則經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次證明，這是永恒的真理。

　　必需樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和金錢觀。人的一生是為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的，不是行尸走肉的;是通過創(chuàng)造價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;金錢和物質(zhì)是暫時(shí)的，財(cái)物不會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去，沒有必要占有我們用不完的財(cái)物，否則可能是引來殺身之禍，財(cái)物是用來為我們的生活服務(wù)的，不是用來占有的。如歷史貪官和珅，擁有1.2億現(xiàn)金的現(xiàn)代貪官馬超群，他們都想貪占財(cái)物，留給子孫后代，這不是異想天開嗎?皇帝老子還不能把江山傳下去呢，你想為自己的后代創(chuàng)造一勞永逸的生活，可能嗎?我們歷史有句古話：兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。

　　必需加強(qiáng)武裝力量的建設(shè)，才能保衛(wèi)人民的幸福。必需始終重視人民軍隊(duì)的建設(shè)，包括提高軍人素質(zhì)和提高武器水平，還要提高指戰(zhàn)員的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)水平，更重要的是要發(fā)展尖端國(guó)防工業(yè)，才能保證中國(guó)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，才能中國(guó)人民再次被奴役。

　　必需通順廣大人民群眾與黨中央的信息渠道，保證中央精神不變樣、不走樣，保證中央掌握人民的真實(shí)情況。中央要通過多種渠道了解廣大人民的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)要把中央的精神不折不扣的傳到廣大人民心中，把中央的各種政策不折不扣的落實(shí)實(shí)際工作中。毛澤東在建國(guó)前通過走訪群眾，寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等;制定出切實(shí)可行的土改政策，并把政策貫徹到實(shí)際工作中，得到廣大貧苦農(nóng)民的擁護(hù)，得到中農(nóng)的支持，得到開明紳士的配合。建國(guó)后，還不斷到各地視察，不斷把各地一線工人、農(nóng)民叫到中南海詢問，了解中央政策是否正確，在執(zhí)行過程中是否走樣等。還有一例，就是清朝前期，康熙、雍正、乾隆還有耳報(bào)子(密折專奏)。想一想，假如不了解人民群眾的實(shí)際情況，坐在辦公室能制定出符合實(shí)際的精神和政策嗎?能保證中央的精神和政策在執(zhí)行過程中不走樣嗎?因此，必需建立多種中央與人民的溝通渠道。

　　必需保持艱苦奮斗的作風(fēng)，牢固樹立“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”思想。毛澤東在建國(guó)前，西柏坡發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的歷史經(jīng)典，我們的每位總書記都到西柏坡學(xué)習(xí)“兩個(gè)務(wù)必”精神，足以說明“兩個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂，足以說明“兩個(gè)務(wù)必”的重要性。讓我們重新再讀一遍吧，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。古人有句話“由儉入奢易，由奢入儉難”，這種艱苦奮斗的傳統(tǒng)一丟，能拾得起來嗎?毛澤東為保持這一優(yōu)良傳統(tǒng)的丟失，在文革期間，讓廣大城市里的青年下鄉(xiāng)鍛煉，接受貧下中農(nóng)的改造，目的就是讓這一代人保持“艱苦奮斗”的作風(fēng)。看看現(xiàn)在的一些“公子爺”們，衣來伸手飯來張口，驕奢之風(fēng)肆意發(fā)展。不信，你看看家中，吃剩飯的是老一輩，傳舊衣服的是老一輩，嫌飯菜不可口的是新一輩，嫌衣服沒有個(gè)性是是新一輩。更有甚者，逼著老爸、老媽拾破爛供養(yǎng)自己在大學(xué)揮霍，這些人能挑起社會(huì)的大梁?jiǎn)?你需要這樣的人嗎?

　　必需經(jīng)常加強(qiáng)思想教育，防止少數(shù)黨員干部的腐化變質(zhì)。人是變化的，建國(guó)后判死刑的張青山、劉子善都是紅小鬼出身，跟著黨走過兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，都是經(jīng)過考驗(yàn)的人，可是建國(guó)后，經(jīng)不住誘惑，開始了享受生活，開始了貪污腐敗，最終變成了社會(huì)的蛀蟲。還有我們當(dāng)前抓獲的貪官，相當(dāng)一部分是從寒門走出，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，恪守奉公，深得黨組織信任，深得人民的擁護(hù)，可是走上重要崗位以后，經(jīng)不起腐朽生活的誘惑，被“糖衣炮彈”擊中，由人民喜愛的公仆，變成了人民“官老爺”，飛揚(yáng)跋扈，為所欲為。為此，毛澤東始終重視思想教育，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、提出“兩個(gè)務(wù)必”、開展三反五反、開展文化大革命，把思想教育貫徹到他的一生。因此我們要重新加強(qiáng)黨的思想教育，要不間斷地開展黨的思想教育，才能預(yù)防部分黨員的腐化變質(zhì)，才能保持中國(guó)共產(chǎn)黨生命活力。

　　必需認(rèn)清、把握世界形勢(shì)，認(rèn)清當(dāng)前的主要敵人和次要敵人。毛澤東在建國(guó)后，認(rèn)識(shí)到美帝國(guó)主義始終仇視新中國(guó)，一直把消滅新中國(guó)做為戰(zhàn)略目標(biāo)，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，發(fā)出“走出國(guó)門，御敵國(guó)外”的號(hào)召，打消了滅亡新中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo);隨著斯大林同志是逝世，蘇聯(lián)從無(wú)條件支持中國(guó)的社會(huì)主義老大哥，變成了新霸權(quán)主義國(guó)家，想把中國(guó)變成他的附庸，毛澤東同志認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，不斷緩和與西方國(guó)家的矛盾，讓美國(guó)從越南體面撤軍，與美國(guó)建立乒乓外交，把國(guó)防重點(diǎn)放在了三北。隨著蘇聯(lián)的解體，綜合實(shí)力的不斷下降，中國(guó)綜合實(shí)力的不斷上升，美國(guó)不斷在中國(guó)周邊發(fā)起挑釁，如南海撞機(jī)、南海問題、釣魚島問題，并把60%的兵力部署到亞太，時(shí)刻威脅中國(guó)安全，而俄羅斯也被美國(guó)擠壓到狹小的空間，中俄成了友誼之國(guó)，美國(guó)正在發(fā)展成為威脅中國(guó)安全的敵人。誰(shuí)是要命的國(guó)家，誰(shuí)是爭(zhēng)利的國(guó)家，我們要認(rèn)清主要矛盾。我們絕不要重蹈四、五次反圍剿的覆轍，要爭(zhēng)取誰(shuí)，支持誰(shuí)，就要看誰(shuí)在威脅中國(guó)的生命安全。

　　必需保證官兵的一致，增強(qiáng)戰(zhàn)友情，增強(qiáng)部隊(duì)協(xié)作戰(zhàn)斗力。要始終重視領(lǐng)導(dǎo)與士兵的感情，領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心士兵的思想動(dòng)態(tài)，幫助士兵解決一些力所能及、不違反政策的問題，不要在士兵面前擺架子，不要有奢侈的生活，最好同吃住，這樣的隊(duì)伍最有戰(zhàn)斗力。

　　我能想到的，只是毛主席學(xué)習(xí)到的歷史經(jīng)驗(yàn)很小的一部分，但是畢竟為學(xué)習(xí)毛澤東思想指明了方向。希望廣大人民積極深入探討，如何學(xué)習(xí)毛澤東思想，致力于中國(guó)的和平發(fā)展，為保衛(wèi)中國(guó)人民的幸福生活出謀劃策，為世界人享受世界和平作出積極貢獻(xiàn)。

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