核心提示：所謂神者，無管佛教的釋加牟尼，基督教的上帝，伊斯蘭教的穆罕默德，最大的存在就是讓他的信徒們內心變成強大充滿力量，從此篤定堅定去追逐夢想。中國毛澤東的存在，讓當時羸弱的中國人內心充滿了力量，也讓一個民族站起來，有尊嚴地挺起了脊梁，堂堂正正地做一名中國人，所以在祖輩眼中，他應該是神，除此之外別無選擇。

　　讓我們試著讀懂毛澤東

　　——紀念毛澤東同志誕辰121年

　　對毛主席的印象，模糊亦清晰。

　　對毛主席的感情，簡單亦復雜。

　　對毛主席，我不想盲從，更不會歪曲，而只想懂得。是的，懂得。

　　讓我們試著讀懂毛澤東——紀念毛澤東同志誕辰121年

　　神!

　　爺爺在爸爸只有九歲的時候去世，只剩奶奶，拉扯著爸爸和姑姑。

　　奶奶沒讀過書，大字不識幾個，但印象中，她從來沒有說過毛主席的壞話，哪怕大躍進，她被餓得只能食“菩薩泥”充饑，最后全身腫得像水桶。

　　她會說，天災人禍，主要還是天災吧，那幾年里，種啥沒啥，村長天天就是帶著一村人上山去找水挑水。只是，那有限的幾擔水，哪澆得了全村數(shù)百畝地呢?天天看著長滿水稻的地開了坼，稻谷剛開完苞就不再往下長，心里急得呀。可是怪誰呢?能怪毛主席?沒有大躍進，一樣沒飯吃。

　　奶奶沒有學過歷史，但上個世紀20年代出生的她，經(jīng)歷過裹小腳當長工，也經(jīng)歷過打軍閥走日本，一個窮人家的孩子，在舊中國該受的苦基本都受過了。對于奶奶來說，毛主席就是那個帶著大家推翻三座大山徹底結束了自鴉片戰(zhàn)爭以來列強一百多年欺凌中國的亂局的神。中國那么大，當時那么亂，毛主席居然就做到了，把一個到處充斥著毒品、性病、賭博、黑幫、腐敗卻就是看不到希望的舊社會，一個到處有土匪、惡霸、軍閥、洋鬼子卻就是找不到尊嚴的舊中國，建成一個可以揚眉吐氣站起來說話的新中國，建成一個各族人民親如兄弟、昂揚向上、路不拾遺的新時代，這是奶奶所無法想象的。在她心中，只有神才可能做到。

　　曾經(jīng)去西藏，在當?shù)匾粋€族長家做客。那年他已經(jīng)八十多，他的家里，我以為應該只有他們藏傳佛教的印跡，有他們宗教的神像，但進到房間一看，最顯眼的居然是偌大一幅毛主席像。他看出我的疑惑，說：你聽過一首歌沒?北京的金山上光茫照四方，毛主席就是那金色的太陽……這就是我們藏族的人民要給他唱頌歌，而是我們發(fā)自內心的敬仰。我學過中國的歷史，中國的近代史，就是一部任人宰割任人欺凌的屈辱史。外國幾條破艦，就可以一路向北打到北京都城;日本一兩萬小兵就可以把張學良三十萬東北軍打得龜縮到山海關內。那時候的中國，在別人眼里就是一頭連被人宰割了也不知道叫喚一聲的肥豬，而我們每個中國人，也就是那一頭頭嗷嗷待宰的小豬仔。只有毛主席帶著大家，靠著小米加步槍，靠著解放全中國造福全人類的堅定信念，成立了新中國。小而言之，我們西藏的百姓，當奴隸幾千年，不是沒有反抗不是沒有斗爭，可是哪一次不是被鎮(zhèn)壓?只有毛主席，才能解放我們，讓我們獲得新生。我們沒多少文化，但內心都只敬重有力量的人。所以，毛主席就是我們的神。

　　想起2008年11月19日，胡錦濤在古巴訪問時，古巴的領導人勞爾•卡斯特羅唱起了《東方紅》，表達對中國最高領導人到訪的敬意;想起查韋斯直言不諱地說，他“一生都崇拜毛澤東”;想起尼克松在訪華時，像一個小學生見老師一樣站在毛主席前面的神情;想起日本首相田中角榮在私下對女兒評論各國領袖時，對超級大國蘇聯(lián)的首腦勃列日涅夫和柯西金十分輕蔑，而推崇毛澤東為圣人――對于一個創(chuàng)造上個世紀最大奇跡的人，所有人都是尊重的，這大抵是我的祖輩們也愿意把毛主席當神來敬重的共同原因。

　　俺是一介粗人，就俺的理解，所謂神者，無管佛教的釋加牟尼，基督教的上帝，伊斯蘭教的穆罕默德，最大的存在就是讓他的信徒們內心變成強大充滿力量，從此篤定堅定去追逐夢想。我們常說，中國積窮積弱，窮不僅指物質，也指精神;弱，不僅指體格，也指內心。直到毛主席去世，中國也仍然是窮的，是弱的。但只是指物質的窮和實力的弱，但并不是內心的弱與精神的窮，趕走日本侵略者，建立新中國，把不可一世的美軍趕到三八線以南，中國毛澤東的存在，讓當時羸弱的中國人內心充滿了力量，也讓一個民族站起來，有尊嚴地挺起了脊梁，堂堂正正地做一名中國人，所以在祖輩眼中，他除了是神，似乎別無選擇。

　　讓我們試著讀懂毛澤東——紀念毛澤東同志誕辰121年

　　神?

　　父輩的人，多生在新中國長在紅旗下。他們沒有經(jīng)過長征，沒有經(jīng)過土地革命，沒有經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，但他們經(jīng)歷過大躍進經(jīng)歷過文化大革命經(jīng)歷過 “四人幫”，也經(jīng)歷過改革開放。

　　歷史書上常說：毛澤東讓我們站起來!鄧小平讓我們富起來!我們的父輩對中國是如何站起來的也許沒有切身的體會，但對中國是怎么富起來的卻是印象尤深。

　　這導致他們在評價毛主席時，必然會迷惘。

　　在他們眼中，原本是神一樣的毛主席，卻沒有將這份神之偉力用在讓人民富起來上，卻用在讓人們?yōu)橹偪竦?ldquo;文化大革命”上，結果是，他們沒有穿上新衣裳，沒有吃上大肥肉，甚至，連好不容易的上學機會也斷送。

　　這種感覺，也許在當時他們不會太強烈，但在飽嘗改革開放的勝利果食之后，就開始變得強烈。大多數(shù)的父輩，在那樣的艱難困苦中，其實內心是寧靜的(中國人不患貧但患不均)，熱情也是高漲的(空前的政治熱情雖然幾乎已經(jīng)失控)。但在改革開放若干年后，再回望時，也許發(fā)現(xiàn)自己在毛主席的帶領下，在一條錯誤的道路上走了二十年。

　　于是，一片批判的聲音在各個角落響起，不只是批判，還有臆想、抹黑和污蔑。有點物極必反的意思。

　　曾經(jīng)在某公開發(fā)行的刊物上有一幅畫，歷史寫實主義，畫中表現(xiàn)的是毛澤東和饑餓的人群在一起。饑餓的人群被鐵籠圈起來，像在監(jiān)獄里面一樣。有些人通過這樣的方式來抹黑毛澤東領導時期的新中國歷史，利用黨工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當前歷史虛無主義的一個重點。

　　毛主席的確經(jīng)歷過這樣的一個厄運之年，在那個年代，連他自己想吃一頓紅燒肉都是奢侈，但這一定是毛主席的過錯?一九四九年中國共產(chǎn)黨搶到了中國的統(tǒng)治權的時候，是一窮二白，國民黨把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留給中國大陸是兩百萬土豪劣紳、流亡土匪要你清除，清除這個臺面，國民黨把整個國庫九十二萬兩黃金搬到臺灣去，請問共產(chǎn)黨在接受這個攤子的時候，要使中國能夠慢慢復原，是不是要一段時間?更何況，我們在這期間遭遇了百年大災呢?

　　別忘了，1964年我們國家第一顆原子彈爆炸時，遠在美國的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁對友人感慨：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(自行車)都造不出來，不能不服氣呀!

　　那個年代，再怎么不濟，解放后短短3年時間里，我們的主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量已大多數(shù)超過新中國成立前最高年份(1936年)，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結束后醫(yī)治長期戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的一個奇跡。

　　那個年代，再怎么不濟，1953—1978年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值也能年均增長率8.2%。這個增長速度不但是舊中國無法比擬的，而且與當時世界各國相比也是不低的。在這期間建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，填補了我國工業(yè)的許多空白，工業(yè)布局有了明顯改善，內地和邊疆地區(qū)都建起了不同規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代交通運輸業(yè)，基本上改變了舊中國工業(yè)畸形發(fā)展的局面;農(nóng)田建設初見規(guī)模，效果明顯，其間依靠農(nóng)村集體力量修建了84000多座水庫，至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮灌溉、發(fā)電、攔洪等方面的重要作用;科學技術水平有了明顯提高，現(xiàn)已進入世界先進行列的我國航天技術就是1956年起步的……這些成就都為新時期的改革開放和現(xiàn)代化建設奠定了堅實的基礎，這是任何人都否定不了的歷史事實。

　　至于文革，則是我的父輩那個年代另一大創(chuàng)傷。我不想像李敖一樣地說：“世界上的事情就是這樣，魚與熊掌不可兼得，你要避免文革和反右，就避免不了艾滋病吸毒泛濫成災，國家沒有強大的國防而四分五裂。你要一個沒有吸毒沒有嫖娼?jīng)]有拐賣婦女兒童沒有美軍在大街上任意強奸婦女沒有土匪沒有綁票的有著強大國防的社會，那么你就要承受大知識分子們去掃廁所，當官兒的經(jīng)常受到迫害及有相當長的時間受到美國的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖使百姓們也不大富裕這樣的代價。”不過，我心里仍然相信文革雖然存在嚴重的過錯，但在當時的歷史背景條件下，定然有它產(chǎn)生的必然。

　　在父輩生活的年代，包括那個姓茅的學者在內，一幫人曾叫囂著要把毛主席“拉下神壇”，然后采取了一系列的動作，來丑化和妖魔化毛主席，把毛澤東刻畫成一個徹底、完全的色魔、劊子手、陰謀家、野心家……幾乎所有的惡所有的罪，都要加到毛主席的身上才肯罷休。

　　這么一些人，他們一面對文革進行“血淚控訴”，把文革所有的錯都歸結到毛主席一個人身上(推翻三座大山、建立新中國、領導社會主義建設的功卻是不肯歸到毛主席身上的)，卻又用著文革的思維方式文革的攻擊模式來對待毛主席，莫非，他們根本就不知道“己所不欲、勿施于人”的含義?

　　父輩中的很多人，也附和著茅學者之流，想在內心把毛從神壇的位置拉下來，有的是因為恐懼，有的是因為叛逆，有的則是心懷叵測。實則，毛主席除了神一樣給人內心以力量，本來就是一個也會犯錯誤的人而已。所謂拉下神壇，大抵只是一個蠱惑人的口號罷了。

　　神……

　　文章寫到這里的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎所有地方，都是用“主席”來稱謂毛澤東的。

　　對于我這個山溝溝里長大的孩子來說，“主席”是一個神圣的詞，等同于偉人的意思。不是每個國家最高領導人，人民都會發(fā)自內心地想叫他主席。

　　作為一個有獨立思考能力的人，我無法像祖輩一樣去把毛主席當神一樣供奉起來，也不會像一些人一樣把他污名化、妖魔化。

　　我只能用自己的眼自己的心去思考他和理解他。理解這詞有點托大，但我喜歡。

　　我知道天安門城門上方還懸掛著毛主席像，毛主席仍然代表著中國，代表著中國的形象。也就是說，他的歷史功績、政治地位是不應該撼動和質疑的。對他的抹黑、丑化和污蔑的泛濫，如果不是意識形態(tài)管理部門出了問題，就是社會和人心出了問題。

　　沒有一個國家像中國對待他的開國領袖一樣對待毛主席，如果有，也只有曾經(jīng)的蘇聯(lián)。當年，赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽他們一再否定斯大林，否定十月革命和蘇共的光榮歷史，誣蔑斯大林在偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中戰(zhàn)前“喪失警惕”，戰(zhàn)爭爆發(fā)后“驚惶失措”，戰(zhàn)爭中“靠地球儀指揮”——這是連小孩子都不會相信的謊言，但謊言說多了常常就成了真理，何況是借國家領導人、借國家宣傳機器說出。要知道，在蘇聯(lián)解體前，反蘇反共反社會主義的輿論甚囂塵上，各種報刊、電視、廣播等媒體以及小說、戲劇、電影等各種文藝形式，都加入了反蘇大合唱的樂隊，樂隊的總導演就是戈爾巴喬夫。

　　而后，赫魯曉夫又把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，進一步造成黨內和群眾的思想混亂，并且為帝國主義攻擊蘇共提供了炮彈。蘇聯(lián)此舉的下場，只是黨亡政息灰飛煙滅。

　　這樣的悲劇，不應該只是鄰國的一個笑談。

　　我今天懷念著毛主席，不是想讓他“回到神壇”，但在我，還有大多數(shù)有良知也懂歷史更能懂得他的中國人心里，他的高度是目前無人可以企及的。

　　我不想去細數(shù)他的種種功績，那是三天三夜也難以數(shù)完的。我只是想試著用一個平常人的眼光去理解他。

　　他只是一個地道的湖南人，湖南人“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”的精神，在他身上一覽無余。當一些公知大舉討伐當今之中國缺乏批判精神批判中國政治沒的民主自由然后歸“功”于毛主席時代的獨裁政治的時候，他們卻不會去想，正是這個人，他一生不懈追求人與人的平等,為了鼓勵跪倒了幾千年的“屁民”們站起來,他甚至極端地主張“高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明”;他也號召人們要“懷疑一切權威，破除迷信，不要怕教授，不要怕孔夫子”，不要怕“外國人”，甚至也不要怕“馬克思”。

　　他只是一個無私坦蕩的共產(chǎn)主義者，除了國家和人民的利益，沒有自己半分私利?？此麨榱烁锩粝铝耸裁?唯有幾乎所有親人的犧牲。那些認為毛岸英戰(zhàn)死朝鮮是毛主席為了“培養(yǎng)兒子做接班人”想法的人，沒看見蔣家公子不用上戰(zhàn)場就可以幾個月內當上保安司令榮升將軍嗎?毛主席智商就比那蔣委員長低?

　　他只是一個勇毅的民族主義者。他絕不會拿國家利益去和帝國主義列強作任何妥協(xié)和交易，也絕不會說你主導世界秩序，我就服從你。他公然指責美國的霸權主義脫離美國人民，脫離世界人民，是一頭“紙老虎。”他還會批判“蘇聯(lián)的特權階層，思想上已經(jīng)完全蛻化，完全背離了平民布爾什維克黨的革命傳統(tǒng)，拋棄了解放全人類的遠大理想，“是俄羅斯的霸權主義”。

　　他只是大多數(shù)中國人的精神圖騰。他用自己的言行詮釋了信仰的作用，以無可辯駁的成就激活了精神的力量。無論是長征還是抗日，包括新中國和中國人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這里找到源頭，未來中國和中華民族發(fā)展和強盛的密鑰，也深藏其中。要知道毛澤東時代的新中國，物質生活并不富裕，但正是由于以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團結如一人”“敢叫日月?lián)Q新天”。

　　他只是一個清醒的執(zhí)政者。所以他會毫不留情地批評共產(chǎn)黨內領導人中出現(xiàn)了新生資產(chǎn)階級的代理人和官僚主義者階級，要騎在人民頭上壓迫人民。他批判政府的文化部是“帝王將相部”“才子佳人部”，衛(wèi)生部是“城市老爺部”，不為人民服務只為老爺和富人服務。

　　他還是一個浪漫蒂克的革命主義者，所以，在他生命的最后階段，他發(fā)動了一場“觸及人類靈魂”的文化革命。他原本只是想奮力向蘇聯(lián)化的官僚主義集團做出最后一擊，但是他知道這是一場必然失敗的革命，一次絕望的搏擊，以至于他本人和家庭都可能被打得“粉碎”!但是，即使失敗，即使后來的發(fā)展違背了他的初衷，但那種平民精神卻深入人心。

　　我常常會佇立在天安門前，對著他的頭像，讀懂他生命盡頭的孤獨和絕望，讓人心痛如斯。

　　他只是一個有愛欲，有悲情，有錯誤，有荒謬的偉人。如此而已。

　　當我們談論中國的信仰危機時，我們可以歸因為西方“肯德基文化”的滲透，歸因為市場經(jīng)濟的沖擊，但是不是也可以歸因為這個社會對毛主席這個開國領袖的遺忘甚至歪曲、誣蔑?

　　當很多青少年已經(jīng)遠離毛主席也淡忘毛主席的時候，請不要慶幸他們是在追求自由，也不要慶幸他們是在遠離獨裁，更不要慶幸他們擺脫奴性，因為，這一百多年里，真正帶領我們建設自由民主之國度，真正擺脫王朝統(tǒng)治和國民黨獨裁政治，真正讓我們沒有成為帝國主義奴仆的，正是毛主席和他領導的共產(chǎn)黨、人民軍隊。

　　我們能看過去有多遠，就能看未來有多遠。我們的遠離和遺忘，用“數(shù)典忘祖”來概括不知道合不合適。但我清楚，一個習慣忘本的人，權再重位再高，也常常內心空洞，缺少一種成大器的定力;一個忘記了過去的民族，也定將看不清未來!

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