1936年夏，毛澤東在延安窯洞與美國記者斯諾，談到了在駐省湘鄉(xiāng)中學(xué)的生活片斷。毛澤東風(fēng)趣地對他講述了一個關(guān)于“剪辮子”的故事：“由于修筑川漢鐵路，而興起了反對外國投資的運動。在我的學(xué)堂里，同學(xué)們越來越激動。為了發(fā)泄排滿情緒，他們反對留辮子。我的一個朋友和我剪去了我們的辮子，但是，其他一些相約剪辮子的人，后來卻不守信用。于是我的朋友和我就出其不意強剪他們的辮子，總共有十幾個人成了我們剪刀下的犧牲品。就這樣，在一個很短的時間里，我從譏笑假洋鬼子的假辮子，發(fā)展到主張全部取消辮子了。”

　　和少年毛澤東一起帶頭剪辮子的“我的一個朋友”，是他的同學(xué)胡崇誠。此人建國后一直當(dāng)鄉(xiāng)下醫(yī)生，1964年12月去世，從沒有利用和毛的私交謀利。

　　胡崇誠深受毛澤東早期革命思想影響，傾向激進。辛亥革命時，毛澤東在學(xué)校帶頭發(fā)起“剪辮子運動”，以表示反對腐敗的滿清政府。胡崇誠在班里率先響應(yīng)。接著，班上其余十多名同學(xué)紛紛響應(yīng)。

　　然而，臨到剪辮子時，其他同學(xué)退陣了。胡崇誠遵守諾言，與毛澤東一同剪掉了自己頭上的辮子。他們對其他同學(xué)氣憤不過，拿起剪刀，強行將另外十余名同學(xué)的辮子剪掉了。

　　當(dāng)校方追問是誰帶頭時，毛澤東挺身而出：“是我領(lǐng)的頭。”校方質(zhì)問：“為什么要把辮子剪掉?”毛澤東理直氣壯地回答：“講衛(wèi)生，反封建!”校方無奈，只好給予他“記大過”處分。所幸校長楊伯鴻思想開明，“未加深責(zé)”。

　　中國圣賢有“身體發(fā)膚，受之父母，豈敢毀傷?”的古訓(xùn)。但是剃頭留辮子，卻不是“古訓(xùn)”之一，而是清兵入關(guān)后的強制行為。可見，中國人對于強制行為，也是可以不理圣賢、毀壞古訓(xùn)的。而到了剪辮子時，卻把這種強制接受的丑陋，又當(dāng)做一種精神信仰。新中國成立后，一些東西，隨著時代的變遷，已經(jīng)形成了新辮子。新辮子雖然看不見、摸不著，卻時時拷問我們的靈魂。如果誰要把這些新辮子剪掉，很多人非但不愿意，還要和你拼命。

　　毛澤東思想的精髓，主要是實事求是 、群眾路線和獨立自主。如果把毛主席的這些重要思想，用在指導(dǎo)我們個人的學(xué)習(xí)和生活上，我想是否可以這樣認為：在思想上我們要堅持“獨立自主”;在學(xué)習(xí)上我們要走“群眾路線”，發(fā)揚民主;在對待現(xiàn)實問題上，我們要面對先進的思想和理念，“實事求是”。

　　少年毛澤東勇于自剪辮子，讓我們深刻認識到，我們應(yīng)該拋棄自己陳腐的“辮子”，拋棄盲目肯定，不因強制而習(xí)慣，不因強權(quán)而恐懼，不因習(xí)慣而不變，勇于打破自己心靈的桎梏,勇于接受一切新思想。

　　我們很多人，為自己“一人獨醒”的精神狀態(tài)，沾沾自喜。少年毛澤東不迷信陳腐舊俗，不但自剪辮子，還敢于剪去別人的辮子，用行動自救、救人，難道不讓大家慚愧嗎?

　　而當(dāng)時毛的校長楊伯鴻，對毛的行為未加深責(zé)的開明思想，在我們現(xiàn)在的社會環(huán)境中，尤其具有重要意義。

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