正如張宏良所認定的那樣：“21世紀(jì)以來，美國把所有弱小國家反抗侵略的人民，統(tǒng)統(tǒng)稱為恐怖分子，無一例外;同時把所有對弱小國家的侵略和屠殺，統(tǒng)統(tǒng)稱之為是反對恐怖主義的反恐行動。”“美國——全世界最大的恐怖主義”。為什么說西方世界霸權(quán)主義才是恐怖主義的源頭，你看美國地大物博，但他們不在自己的本土上呆著，卻到世界各地欺負弱小!美國的霸權(quán)主義不僅僅是指軍事上的霸權(quán)主義，還包括經(jīng)濟上的、文化上的、以及宗教上的霸權(quán)主義，比較弱勢的穆斯林世界才會因霸權(quán)的壓迫而反抗。這種霸權(quán)主義何時消失，國際間的恐怖的力量才會消失。美國等西方國家在全世界干盡了壞事，被欺凌的各國人民難道就只能忍受嗎?如果美國的反恐想要師出有名，就不能奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)。如果西方國家欺凌了弱小國家的無辜平民，他們的行為也屬于恐怖主義活動，打著反恐的旗號來實現(xiàn)一己私利，只能讓世界人民對美國離心離德。
西方國家動輒把弱小國家平民對霸權(quán)的自發(fā)反抗定義為恐怖主義，但實際上那些真正壯大的恐怖組織，如基地組織、ISIS等，背后都有西方國家扶持的因素。
多年來，弱小國家平民的反抗，所謂的“恐怖主義”，主要針對的就是歐美發(fā)達國家，特別是美國。中國決不能跟在美國后面宣揚片面的“反恐”而引火燒身。因為中國實行的是不稱霸的外交戰(zhàn)略。中國根本就不應(yīng)該接受霸權(quán)國家所謂的“反恐”的概念，中國也堅決不要上這種“反恐”的賊船，盲目的“反恐”是敵對勢力對中華文明與伊斯蘭文明之間的戰(zhàn)略離間。網(wǎng)友宋新濱說：“中國存在恐怖主義問題嗎——中國壓迫誰了?中國幾十年來——直到現(xiàn)在都受著國際壟斷資本集團的多重壓榨直至明目張膽的血腥掠奪!”“美國等西方國家反恐，這是因為他們對伊斯蘭世界的壓迫和掠奪激起了反抗。”如果西方國家欺凌了弱小國家的無辜平民，他們的行為也屬于恐怖主義活動。弱小國家的人民對待敵人，常規(guī)打法不能取勝，只能被迫采用非常規(guī)手段。
有些所謂的恐怖，其實是弱者反抗強者的無奈的反抗，同情他們的一面是仍具有部分的正義性，遺憾并反對的一面是傷及了無辜的平民，造成了不必要的傷亡。弱者需要起來反抗，但應(yīng)該采取更恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｍ瑫r，一般民眾也應(yīng)該明白：以暴制暴并不能解決問題。像一些國家那樣，以恐怖對待恐怖、用非人道對付非人道，以為自己可以有做任何事情的特權(quán)，就會激起更多的恐怖主義事件，世界將無法安寧。評判別人的標(biāo)準(zhǔn)也要能評判自己，雙重標(biāo)準(zhǔn)終究難以服眾。
那么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是共產(chǎn)主義的文化和道德。網(wǎng)友“數(shù)學(xué)”認為：“避免其上升到敵我矛盾的性質(zhì)，真正做到天安門上的兩條大標(biāo)語，全國各族人民大團結(jié)萬歲!全世界人民大團結(jié)萬歲!那么就應(yīng)當(dāng)在全中國和全世界宣傳共產(chǎn)主義文化和道德。”共產(chǎn)主義文化沒有偏向某個國家或某個民族的問題，比如毛澤東提倡的《紀(jì)念白求恩》的精神符合全人類的利益。把共產(chǎn)主義的文化下降到愛國主義的文化，國家之間或國家內(nèi)部的民族之間必然因自己的利益誕生雙重標(biāo)準(zhǔn)。拋棄全世界人民都熟悉的共產(chǎn)主義文化，各個國家無法和諧，國家內(nèi)部的民族之間無法求得認同。
中國在新疆、西藏的反恐問題，是在改革開放后胡耀邦扶持昔日貴族和反動分子，這才亂了套。陳永貴罵作“胡亂邦”，“亂了西藏亂新疆”。今天我們有必要充分調(diào)動被壓迫人民的積極性，開展對民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力這三股勢力的群防群治運動。采用毛主席的“人民戰(zhàn)爭”理論，發(fā)動人民戰(zhàn)爭，動員各族同胞，就可以孤立民族分裂勢力和暴力恐怖勢力。從內(nèi)部講，做好情報工作，根除腐敗;從外部講，斬斷國外操縱勢力的黑手，反恐問題最終將能夠解決。民族團結(jié)僅靠經(jīng)濟手段還是不行的，還需要構(gòu)筑文化認同，文化認同遠遠比經(jīng)濟利益共享更容易構(gòu)建身份，文化認同主要是學(xué)習(xí)毛澤東思想里有關(guān)少數(shù)民族事務(wù)的論述，這才能從根本上去除恐怖勢力產(chǎn)生的土壤。新疆、西藏分裂勢力的暴恐行為，實際既不是宗教問題也不是民族問題!而是西方敵對勢力利用中國內(nèi)部階級敵人來顛覆、牽制中國的破壞行為。
一字千軍QQ957138271
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