共產黨的事業，是為人民服務的事業，是人民大眾的事業。古人說“謀事在人，成事在天”，又說“盡人事，聽天命”，可見天時、地利、人和，都是事業的充要條件。不過，任何事業首先不是天事、不是地事，而是人事。人事從一定角度上看即是用人者與被用者的關系。

　　如果把事業比作一家飯店，則用人者如廚師;被用者如食材。用人者識人用人的水平如廚師的品格和廚藝;被用者在具體崗位為有相應需求的人民大眾提供的服務如菜品。

　　對一家飯店而言，菜品口味好壞，直接決定食客對飯店的印象及需求，并進一步決定飯店的生意。要為食客提供美味可口的菜品，一方面要求食材并非低劣、變質的廢料;另一方面，要求廚師具備研究食材屬性、尊重食客偏好的品格，并具備高超過硬的廚藝。

　　食材對廚師說，“我就這原味、就這屬性，你愛用不用、愛咋用便咋用”;廚師完全不予理會，“你什么原味、什么屬性的跟我沒關系，我就要這么用你”。這兩種態度，都不是對飯店生意負責任的正確態度。食客評判一道菜品的優劣，無疑跟食材有直接關系，然而，要是食材可以跳過廚師的打理，自己改變自己的性質、自己決定自己被制成菜品后的風味、自己直接滿足食客的需求，那么廚師豈不成了余食贅行的無用之物?

　　由此可知，食材與廚師，看似決定食客評判菜品的兩個對半平分的因素，其實質卻在后者，因彼為廚師、此為食材，主觀能動性之根本(或曰強勢)在彼，不在此。

　　若某道菜品因食材配制不當，口味不佳，食客不滿意，這種不滿意終歸是對準食材，還是對準廚師?答案是不言自明的。于是就要求為飯店的生意考慮，進行一些必要的調整。調整的內容，從現象上，當然是根據不同食材的不同屬性，對其配制比例、烹飪方法等等的調整;從本質上，卻必須是對廚師品格和廚藝的調整。廚師絕對不可以跟食客說，“我就要固執我這一套方式方法，拿食材配制菜品，管你吃起來什么感覺——愛吃不吃”，否則就不僅是廚藝問題，更是品格問題。

　　如果再把事業比作一個戲臺、一場戲劇，那么戲臺上演員、導演與觀眾的關系，跟飯店中食材、廚師與食客的關系，其中邏輯并無二致。就像毛主席說過的那樣，如果觀眾對某個戲有意見，則意味著改戲。改也是調整。

　　改戲，自然要改演員，但再會表演的演員，也必須接受導演挑選、搭配、擺布。改戲，歸根到底改的是誰?先從誰改起?導演，還是演員?如果已經被搬上戲臺的演員有問題——比如高大全與矮小挫的反差嚴重侮辱觀眾的智商、刺激觀眾的神經，直淪為一大群邪惡的理性分子抹黑歷史、歪曲事實、不知羞恥的工具，那么這種問題背后的實質，究竟是誰的問題?誰該承擔更大責任?答案也是不言自明的，因彼為導演、此為演員，主觀能動性之根本在彼，不在此。

　　以上兩個比喻中所說的調整，回到共產黨的事業本身來說，就是用人者出于黨的事業整體而不是一隅之見考慮，一方面反思自身的用人立場，一方面對被用者的崗位契合度、適配度進行趨向最佳的調整，這是用人成敗的關鍵所在。

　　(2014年8月15日)

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