今天我們太原的兩個社團一起組織了 “勿忘革命先烈 傳承中華精神”--清明節太原解放紀念館祭掃活動。

　　早上，新校區的同學趕早班車坐車1個多小時來太原與我們匯合，然后又坐車1個多小時來到太原解放紀念館。在當今這個物質至上、歷史虛無主義的社會環境下，有一批大學生能去尋找歷史深處的精神;投入身心去回首那段波瀾壯闊、險象環生的中國革命史;能反思當下大學、教育、社會、國家的種種問題乃至關心整個人類的生存發展，已經十分難得，我們應該感恩相互之間的緣分、珍惜這樣的集體，也體會到“有朋自遠方來，不亦樂乎”的幸福。

　　1. 曾經的自己為何沒有用心?如何去用心?

　　在我們列好隊走進紀念館大門的時候，發現紀念館里還是有很多人的。多是學校組織的學生活動，有小學生、中學生、大學生。列隊走到毛主席題詞“死難烈士萬歲”的碑前的廣場，我們在一旁列隊，等待著別的隊伍進行緬懷先烈的活動。我們在一旁唱著《英雄贊歌》、讀了《為人民服務》、做了簡單地交流。

　　《英雄贊歌》，講述了英雄的王成戰士在面對敵人時敢于犧牲自己的無畏精神。唱著這首歌，他的精神仿佛就在字里行間之中，仿佛就永遠的留在他所保衛的這片土地當中。在那個敵我裝備力量懸殊的朝鮮戰場上，中國人民解放軍能夠打贏裝備精良的美國軍隊，靠的就是這種精神。這也就是我們緬懷先烈時應該銘記的精神，解放太原戰役是解放戰爭中歷時最長、戰斗最激烈、付出代價最大的城市攻堅戰。當時，閻錫山早已用5000多個碉堡將太原圍得水泄不通，企圖以城復省、以省復國繼續他的專制統治。這些碉堡對于裝備不好的解放軍來說真的是巨大的困難，怎么樣沖破碉堡的防線?閻錫山說：“要以火海對人海，拿鐵彈換肉彈。”，但是毛主席有句話：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”為了解放全中國，什么困難也不能阻擋正義的事業，太原必須拿下。

　　僅僅為了摧毀太原的東山戰略要地牛駝寨陣地上的廟碉就用去了2噸炸藥，整個太原解放戰爭用的炸藥總量堪比淮海戰役炸藥總量。這些炸藥怎么被運上去的?有多少人因此流血犧牲?更多的碉堡又是以怎樣的代價被攻克的?攻破太原城垣的戰斗又是多么慘烈?其中的這些復雜性這都是之前沒有考慮到的。不得不再去思考戰爭之慘烈、和平之寶貴，歷史之沉重、死難烈士之英勇不得不讓人銘記。曾經的自己是否思考過這些問題?是沒有的。曾經參加這些活動的時候，自己又是怎樣的一種狀態?

　　前來參加紀念活動的有小學生、中學生、大學生，我借著他們的活動想了想曾經的自己是怎么參加這些活動的。小學生們統一著裝，佩戴紅領巾，有力的讀著演講稿“革命烈士們你們安息吧，我們會繼承先烈的精神…”。中學生們統一著裝，摘掉了紅領巾，我們去的時候他們應該是活動已經結束了，在廣場上散步、玩耍，或許剛剛肅穆的紀念活動沒有發生過一樣。大學生們，已經沒有了統一著裝，他們在國旗和共青團旗下宣誓：“為共產主義事業而奮斗…”，國歌唱得倒是像打了敗仗，去烈士陵園好像只是轉了一圈。

　　從小學生到大學生，這些可能就是我們的成長經歷啊。站在一旁的我去想，曾經的我是不是也是由小學時候的莊嚴肅穆、虛心學習到中學時候的自由散漫再到大學生時候的喪失精氣神而更多是走形式呢?從小到大我們也學過《為人民服務》，也升過國旗，唱過國歌。怎么從小到大，心靈的發展是倒過來的?越長大越沒有小時候的精氣神了呢?國旗越升越形式，國歌越唱越沒精氣神，這是怎么了?這些問題，之前是沒有好好想過的，今天想想在這個過程中我是怎么變化的?曾經的自己真正用心了嗎?沒有的，因為我隨波逐流了。

　　之前，看見形式的、散漫的活動時，我也是感到不舒服的，但是看到大環境就是這樣的，我也就這樣吧，也就隨波逐流了，也就沒有再往深處思考、也就沒有改變什么。現實就是這樣，學校大環境裹挾學生，社會大環境又裹挾教育，這是大環境對我們的影響。有時候我們有的一些動心之處也會被大環境影響，初始的時候就是有內心不自在的感受，但是長期以往的這樣下去就是隨波逐流了。

　　今天在我們的隊伍中，就比較莊重，因為我們隊伍中有人之前看了《決戰太原》、讀了《為人民服務》、唱了《英雄贊歌》，思考了、用心了、體會了精神，那么唱歌就是有勁的、身體就是站的沉穩的，結果整個的隊伍就會表現的比較莊重肅穆，這也是環境的影響吧。

　　但是鳥兒想要飛得高，想永遠得到大樹的庇護是不行的，環境的影響重要，自己的心之力更重要，心之力才是更持久的動力源泉。“十八歲之前，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。十八歲之后，擇大善而從之，擇大惡而斗之。”這就可以解釋并指引我們的成長了。成人了，就意味著承擔責任，心智上不能還是長不大的孩子。之前我們受環境影響，今天我們要開始學著反思環境。“擇大善而從之，擇大惡而斗之”，首先人心深處的大善和大惡應該是我們該改變的地方，先勇敢地使自己樹立起來大善，這樣環境中的污泥濁水就不是威脅了。

　　2. 擦墓碑的真實感受——用心程度的不同

　　第一種情況，和我們一樣參加活動的大學生，只是在烈士陵園里走了一圈，陵園里已經準備了抹布和水，墓碑上的泥土和鳥糞也看的清楚，就是沒有去管，剛剛還在宣誓，現在就扭過臉去了。我們也有這樣的狀態，面對這樣的事情我們有沒有扭過臉去了呢?比如說扔垃圾，大家都扔我也扔，扔一兩個也沒啥問題么，那就扔吧。本來熱愛自然的心也被環境給帶偏了。

　　第二種情況，ZSW的活動感想中寫道：“看到烈士們的墓碑上滿是泥土，當時的我很痛心。當經過仔細擦拭，讓這些墓碑整潔起來時，心中有些許安慰。”這就是不同于第一種情況的表現啊。還有ST同學下午2點還要趕回學校辦事去，他為什么要跑4個多小時參加這個活動“折騰”自己?我想是因為我們心中想著那些犧牲自己解放中國的烈士，想著他們的精神而心生敬仰和感恩，所以能在精神追求和肉體痛苦之間做出選擇，能在有意義和無意義之前做出選擇，這就是心之力的體現啊!

　　第三種情況，在我們將近30人的隊伍里，用心的程度也是不同的。就擦墓碑一事而言，足以說明問題。我們擦了，但是擦得干凈嗎?擦得踏實、全面、仔細嗎?容易看見的、容易直觀注意到的上表面擦干凈了，但是四周怎么就沒有注意到呢?還有，擦的時候和墓的主人溝通了嗎?還有思考物質和精神的關系了嗎?當然還有更多的東西值得我們去用心思考、用心體會。

　　記得當時一位工作人員提醒大家：“把四周也擦了吧”。我們有的同學還真是沒有擦，只把上表面擦干凈了。這件事值得反思，為什么有人沒注意到呢?我認為有時候就是心里的體會少、有點滿，不虛心、不踏實的去做一件事。我想如果我們不僅僅把擦墓碑局限在活動的形式層面，而是體會擦墓碑的背后的本質，那我們是比較容易放下自己的，做起事來的效果就更好。比如，我們想如果擦的墓碑是我們自己家人的墓碑的話，我們肯定是會盡心盡力的，肯定是擦得干凈、擦得踏實、擦得仔細、擦得動情、擦得用心。那這些烈士和我們的家人又有什么不同呢?他們的本質是一樣的啊，都是給予了我們很好的生活條件，如果沒有這些烈士或許還沒我們這個家呢，會有今天的幸福生活嗎?家人給予了我們生命，給予了我們關愛，同樣的烈士也給予了我們和平，給予了我們精神，他們也是值得敬仰和感恩的人啊。更可貴的是，他們與我們并沒有血緣關系，他們的無私無畏的精神更加值得我們學習繼承。體會到這里，家庭責任，社會責任，國家責任就是相通的啊，這些責任都應該承擔起來。這樣想的話，我們絕對會像擦自家的墓碑一樣擦得踏實、動情、用心。

　　XL說：“她擦墓碑的時候是在和烈士對話的”。“就是幾塊磚頭壘起來的小盒子嘛，還在對話，和磚頭對話?真是被洗了腦了，真是自娛自樂。”在今天這個社會有些人可能無法理解這“心”的對話。他們更多的關注到看得見的摸得著的東西，繼而強調物質的至上性，這其實就是把人的精神性給矮化了，中國文化一直看重人的精神性，所以有修身修心的說法。中國文化一直就講小道理、大道理而不是多個標準的物理公式組成一個運算過程，道就是看不見摸不著的，但是你不能因為看不見摸不著就否定了它們，自然界的復雜規律就不是標準的、簡單的公式能表達的，就是無常形的不確定的。西化后的中國物質至上者們看重物質的眼光多了之后，緊接著就會來了歷史虛無主義了，接著就是解構精神和信仰層面的東西。其實這是不用心的表現。我認為這樣的情況有兩種可能：第一種，我想我們不少同學，再講唯物也有在清明節時候掃自家墓的感受吧?對自己家的老人就能體會到，在這里就不去體會還說沒有什么精神信仰，在自己家人那里不講唯物在別人那里就講唯物了，這就是自相矛盾的啊，自己是稀里糊涂的。第二種，那就是唯物的眼光發展的太厲害了，把對自己家的老人追思都解構掉了，這就是過分看重物質之后，人情冷漠的表現吧。人情冷漠至如此地步，那與動物何異?

　　這其中又包含著慎終追遠的道理。個人，家庭，社會，國家，只要是有發展變化過程的都需要慎終追遠。個人慎終追遠，可以使自己有責任感、方向感。老師關于這個的說法就是兩頭拉著，才能走得比較直。家庭慎終追遠，可以使家庭成員和睦、和諧發展。社會、國家慎終追遠，才能繼承優秀文明、有凝聚力，國家才能長期穩定、繁榮。

　　當然，肯定還有第四第五。。。更深刻的道理可以去理解體會。

　　就一件擦墓碑的事，不同的人就是有不同的理解認識，繼而有不同的行為表現。根本在心之力的差異上，差異中有深淺，我們應該盡量去把握這些差異去向深層思考，比較由淺入深的不同差異，自然而然能和自己的成長聯系起來，并且指引自己的成長。

　　3. 體會真實的歷史，對比現實的思考。

　　“人類愛惜自己的歷史猶如鳥兒愛惜自己的翅膀，請勿撕破我的翅膀”。小鳥有小翅膀，大鵬有大翅膀。人要有智慧，要看得遠，就得了解、體會歷史，就需要使自己具備一雙大翅膀。中華文明五千年歷史，其浩大如宇宙。我們卻不去珍惜，還怪自己什么也不會，時常迷茫而不知所歸，其實就是忘了我們腳下這片土地的歷史，不去體會歷史和現實的關系。我們現實中還有很多古人的智慧，只是我們沒有去體會去思考，反而把她視作糟粕。就比如中國革命史中的一段來看我們古人的智慧對今人的影響吧。

　　今天我們談到向烈士們學習犧牲精神，繼而去了解那個歷史，但是歷史和現實的關系是什么呢?就需要我們去思考歷史中那些不變的本質。如果我們能真的去投入身心的去探尋一下中國共產黨奪取中國政權的歷史進程，就會發現共產黨有幾次生死劫難經歷，能歷經磨難并不斷成長，最后取得勝利，并不是歷史的必然，其成長軌跡是怎樣的曲折，其中又是哪些因素主導著共產黨的成長呢?

　　從現實去思考，一個人的成長有很大的偶然性，出生環境和學習環境影響人的一生，成長中又會遇到大大小小的機遇，如果“貴人相助”那就會改變人生軌跡，誰也不能說今后必然會怎么樣怎么樣，只能通過了解之前的成長過程做一個最大可能的判斷，這個最大可能的判斷還需要客觀機遇和我們自己的主觀努力或許才能實現，根本不能做一個必然實現的判斷，當然最主要的還是自己的主觀努力，不斷努力才能“左右逢源”“逢兇化吉”。同樣的，黨的成立初期，誰也不能說黨會奪取政權統一中國，這其中有很多偶然性和主觀的努力。

　　一個組織，家庭、學校、企業，去看他的發展歷史。家庭中，當家的老者、長者影響著我們的成長，所以有一句話“子承父業，子承父志”，其實就是長輩的一些品質在我們身上得到延續，家庭和諧穩定發展;學校中，老師的境界和修養影響著我們的成長，一個班的老師學識淵博、愛崗敬業、無微不至那么這個班的成績就比較好，同學之間氛圍也就好，更甚者對同學的一生都會起到作用，所以毛主席說：“沒有不好的學生，只有不好的老師”;企業中，企業的帶頭人，項目負責人如果盡心盡責、以廠為家那么這個企業整體就會很好，這就是“火車跑的快，全憑車頭帶”。同樣的，中國共產黨、國民黨的發展一定程度上是領袖和骨干隊伍素質的體現。共產黨宗旨：“全心全意為人民服務”，這也是毛主席一生的寫照。而蔣介石就沒有這樣的境界修養。結果，共產黨的組織隊伍對人民的團結使隊伍日益壯大，而國民黨的隊伍就逐漸被人民拋棄使隊伍逐漸瓦解。說到底，國民黨和共產黨的較量過程是領袖的思想和意志較量的體現。上邊的三句通俗的話語，外國人是不好理解的，我們如果不拿中國人的眼光去看其中的本質而只看表象，那就是把精華當做了糟粕，這就是歷史進程中古人的思維方式留給我們的影響，這種影響真是無微不至。

　　這其中是什么樣的精神較量，我們可以從一些可以理解到的地方去發現問題，1943年共產黨解放區有一首歌曲《解放區的天》：“解放區的天是明朗的天，解放區的人民好喜歡，民主政府為人民，共產黨的恩情說不完”，就其中能表現出的人民的精神面貌，可見當時的共產黨對人民的影響可謂是真正的正能量。1947年國統區上海是歌舞升平，浮華繁榮，生產力遠比共產黨解放區的大，但是拋卻物質，卻沒有共產黨解放區的人精神上的幸福感強烈。有歌《夜上海》為證：“夜上海，夜上海…只見她，笑臉迎，誰知她內心苦悶…酒不醉人人自醉，胡天胡地蹉跎了青春…”好像《夜上海》這首歌說的就是現在的一些人的生活狀態吧?我們還可以體會新中國成立之后的社會大風氣變化，毛澤東時代，“一萬年太久，要只爭朝夕，四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”是青年人相互鼓勵的口號，社會風氣良好，“路不拾遺，夜不閉戶”。現在的時代呢?，同學們高考完了就沒了目標，社會風氣是道德滑坡，黃賭毒泛濫，整天的歌曲是“死了都要愛”，“等不到的愛”，愛來愛去的文章都出軌了，還不該從夢中醒醒嗎?

　　這是我們應該了解到的大環境的變化，而大環境的變化又是怎么造成的?共產黨的戰士就是英勇善戰敢于犧牲，毛澤東時代的青年意氣風發的投身國家建設，奔赴到祖國最需要的地方去。了解歷史，把握歷史，是為了使我們能不被環境所染污、破壞、牽引，能時刻保持清醒，知道自己的人生方向。

　　4.敞開心胸，溝通天地，放聲呼喚

　　在去往廟碉的路上，同學們站在一個高臺上，放眼望去桃花盛開，萬物生發，微風徐來，陽光微熱，jjy同學觸景生情，想大喚一聲抒發胸懷，但是氣兒提到了嗓子眼又憋了下去。我想這樣的感受，她一定是感到不爽的，想喊又沒喊出來，喊不出來憋得不行怎么會舒服呢?這種經歷我也有，小時候的我是比較熱愛自然的，但是長期的遠離自然、遠離天地，使我的心變得閉塞了，物質的東西越多則胸懷就會越縮小，長期以往，小時候在溝通天地時的靈性就越來越少，心就越收越緊、越收越小、越來越“堅硬”，慢慢的就是有氣發不出來了。后來怎么轉變的呢?是通過反思社會，反思自己，看透了一些東西也就看淡了一些物質的東西，也就能隨心而發的抒發一些感觸了，氣順了，心也就慢慢有了彈性，就變得柔軟了、大了，其實就是一種回歸本心，拋棄一些虛榮的東西獲取一些實質的幸福，才能敞開心胸，才能在溝通天地時放聲呼喚。我相信只要有太陽存在就一定有善良存在，就一定有開闊的心胸存在。因為太陽是最光明的，最無私的，天地也是最無私的。

　　我們的社團就是要做一個小太陽，一個光明和善良的發散源。社團的小集體就可以幫助我們找回那份本心，漸漸的人生的軌跡就清晰了，情感能隨心而發了，也就不會被環境所影響了。那時候來一聲溝通天地的呼喚，就是自信人生的開始，是新生活的開始啊。

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