中德合作、攜手并進(jìn)，成為習(xí)近平主席德國之行的主題。作為全球兩大貿(mào)易國和經(jīng)濟(jì)體，中德兩國有充分的理由為雙方合作已經(jīng)取得的成就感到自豪，并對開創(chuàng)未來合作新局面充滿信心。

　　與此同時，中日關(guān)系依然政經(jīng)雙冷，與中德關(guān)系恰成鮮明對比。我們的鄰國與德國有過相似的歷史經(jīng)歷，但卻有著迥異的歷史觀和道德觀。這是造成今天中德相向而行、中日漸行漸遠(yuǎn)這一巨大差異的歷史和心理根源。

　　要接受二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的現(xiàn)實和隨之而來的轉(zhuǎn)變，對于曾經(jīng)驕傲的德意志民族來說，這種痛苦深入骨髓。但這種痛苦換來的不僅是法德和解和歐洲大陸的持續(xù)和平，更是德意志民族的涅槃重生。時任聯(lián)邦德國總理勃蘭特在猶太人墓地跪下的一刻，整個德意志民族站立了起來，贏得了包括中國在內(nèi)的全世界人民的尊重。今天，在德國的大街小巷，隨處可見對二戰(zhàn)受害者表達(dá)紀(jì)念和懺悔的遺跡、標(biāo)志和圖文。對歷史事實的尊重和自身行為的反思通過法律、教育和公共輿論，成為了每一代德國人的精神必修課。

　　而日本領(lǐng)導(dǎo)人則不愿“屈就”，不愿以帶領(lǐng)國民洗滌靈魂去換取鄰國的諒解、亞洲的繁榮，這其實是不愿讓日本民族重新挺起胸膛做人。為了在圍繞歷史問題和領(lǐng)土爭端的輿論戰(zhàn)中“不輸給”中國，日本政府不僅花了大力氣在美國，歐洲各國進(jìn)行公關(guān)、游說，還借此次荷蘭核安全峰會央求美國撮合日韓首腦會晤，其領(lǐng)導(dǎo)人更是“審時度勢”，言行不一，極盡作秀之能事。但德國顯然是日本游說者必須“繞開”的地方。去說些什么呢?勸導(dǎo)德國人改變他們的法律、教科書和思想嗎?再完美的公關(guān)技巧和表演也無法掩蓋扭曲的歷史觀和貧乏的道德觀，反而讓世人更見其內(nèi)心虛弱和不可信任。

　　歷史上日本曾是學(xué)習(xí)西方的先鋒，現(xiàn)在德國這面歷史之鏡擺在面前，日本領(lǐng)導(dǎo)人與其卑躬屈膝地托人說項、央人撮合、左右奉迎，不如來一次德國式的觸及靈魂的反省和轉(zhuǎn)變，只有這樣才能挺直腰板。如此，將不僅是亞洲和世界人民的幸事，更是日本人民的幸事。

　　今天，中日之間爭的不只是領(lǐng)土，更是其后的正義問題。我們無法選擇鄰居，但必須堅持正義，領(lǐng)土問題上不能退讓，正義更不能被漠視和顛覆。只有正義得到堅守和伸張，密切合作與共同繁榮才可以也才值得期待。

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