李敖說："在毛澤東時(shí)代，官員的清廉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方所謂的民主國(guó)家"！查查歷史就知道，沒有文革紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，就不可能有香港六七暴動(dòng)，就不可能有香港的廉政公署產(chǎn)生！在一黨專政條件下,需要人民形成"FAN對(duì)派"予以制衡，而達(dá)到雙方妥協(xié)，這就是民主的辯證法！

國(guó)外沒有孔儒思想,孔儒思想傳到日本,日本也是有選擇的吸收,日本不斷沒有上升到國(guó)家理論層面,而且日本早稻田大學(xué)哲學(xué)教授遠(yuǎn)藤隆吉曾尖銳地指出說：“孔子之出于支那，實(shí)支那之禍本也!黑格爾、羅素早就直截了當(dāng)指出《論語》中除了一些一味自表真誠(chéng)的悅耳的常識(shí)和愿望之外，實(shí)際上在哲學(xué)（智慧的意義）上毫無任何新思維的建樹！也就是說即使孔儒思想傳到西方,也會(huì)有哲學(xué)和科學(xué)的思想予以把關(guān)攔截,但是中國(guó)卻沒有哲學(xué)和科學(xué)的思想予以攔截。因?yàn)橹袊?guó)自周以來的社會(huì)歷史發(fā)展邏輯是以自私和血緣倫理為核心的舊文化，只適合于沒有外敵的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，它以現(xiàn)實(shí)的食色和血緣倫理為核心構(gòu)建，它只有親疏，沒有對(duì)錯(cuò)，缺乏真理、靈魂及信仰這些內(nèi)容，這是中國(guó)文化沒有產(chǎn)生哲學(xué)和科學(xué)的根本原因！！！

孔儒官本位思想在中國(guó)遺毒了兩千多年，并上升到國(guó)家正統(tǒng)理論的層面,而在中國(guó)人中代代相傳的“思維模式”，在無形、無聲、無色、無知、無覺、無味的過程中牢牢地決定了民族/個(gè)人/文化/政治的命運(yùn)。幾千年以來，儒家思想一直在為悲劇唱贊歌；幾千年以來，我們走不出萬里長(zhǎng)城，而且屢受外族欺凌屠殺，都是孔儒思想毒害所致。到南宋，朱熹把孔儒思想發(fā)展到集千萬寵愛于一身的登峰造極地步，也就是從南宋中國(guó)女人開始流行大規(guī)模裹小腳，一個(gè)民族的思想內(nèi)涵和色彩決定民族的發(fā)展方向，南宋差點(diǎn)導(dǎo)致漢文明消失！固守孔儒思想，中國(guó)人就只能永遠(yuǎn)隔離于人類的真道德、公道德。直到今天，中國(guó)人，乃至包括中國(guó)幾乎所有的知識(shí)分子、學(xué)者，也都仍然只以孔老二所空想的“道德”為“道德”，而絲毫未覺察到長(zhǎng)期以來所受到的嚴(yán)重誤導(dǎo)。這種誤導(dǎo)徹底貫穿且浸透了全部中國(guó)人的語言、思想以及所有的文字著作。這真是中國(guó)人只能永遠(yuǎn)愚昧下去的歷史的宿命啊！！

孔儒思想是一種自私的做官文化，是腐朽的變態(tài)的復(fù)古等級(jí)文化，它大無信仰，中無邏輯，小無個(gè)體平等，是腐敗文化的根源，是腐敗的源頭。上升到國(guó)家理論層面的”血緣至上”倫理精神，是公德缺乏和腐敗現(xiàn)象普遍的文化誘因。孔儒思想讓中國(guó)成為官僚主義的故鄉(xiāng)，因?yàn)橛锌兹逅枷胝`導(dǎo)徹底貫穿浸透了所有中國(guó)人的文字思想和著作，才會(huì)出現(xiàn)今日官僚主義的腐敗亂象：酒肉穿腸過，女人床上流；GUAN以價(jià)論，ZHENG以賄成！ 孔子曰:“學(xué)而優(yōu)則仕”，“民可使由之，不可使知之”，“君君臣臣父父子子”，“畏大人、畏圣人、畏天命”。孔老二思考的最終的目的是什么呢？是對(duì)“周禮”的永恒性的維護(hù)，是對(duì)“君君臣臣父父子子”的永恒的天下秩序的維護(hù)，是對(duì)“天命”、“古人”、“圣人”、“大人”的無限崇高性的“尊奉”（畏），是對(duì)血緣宗法的“孝悌忠恕”情感的“尊奉”和永恒的倡導(dǎo)。孔老二說：“勞心者治人，勞力者治于人。”他認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者天生就是要受人統(tǒng)治的。孔老二又說：“刑不上大夫，禮不下庶民。”可以看出孔子官本位思想是封建統(tǒng)治階級(jí)用來愚弄?jiǎng)趧?dòng)人民的工具,是腐敗的根源!

我們要從根本上思考問題。既然孔儒思想是對(duì)“周禮”的永恒性的維護(hù)（所以說孔子是姜子牙“徒弟），我們就來看看下面“周禮”秩序出籠的真面目：

據(jù)西漢劉安<<淮南子>>卷十二"道應(yīng)訓(xùn)"的記載,"周武王問姜太公說:"寡人起兵討伐紂王,這是臣?xì)⒕?我擔(dān)心將來戰(zhàn)爭(zhēng)不休,該怎么辦呢?" 姜太公說:"君王若想長(zhǎng)久據(jù)天下,就要采取如下措施:

1、把老百姓的耳目口鼻都堵塞起來,引導(dǎo)他們?nèi)プ瞿切o用的事情；

2、進(jìn)行煩瑣的說教，使之安居樂業(yè),心情閑適,由明白進(jìn)入糊涂的狀態(tài).

3、去掉他們的頭盔,戴上鷸冠,解下寶劍而帶上笏板，實(shí)行守喪三年的禮治,使他們繁忙不絕;

4、用高妙的言辭,卑謙的禮節(jié),使人民不產(chǎn)生爭(zhēng)斗;

5、用酒肉來使他們心情舒暢,用音樂娛樂他們,用鬼神來使他們敬畏天命;

6、用繁文縟節(jié)來掩蓋他們的本色,用厚葬久喪來耗盡他們的家產(chǎn),用口含珠寶,身著玉衣來浪費(fèi)他們的資財(cái),用深挖塘穴,高筑墳?zāi)箒碛帽M他們的體力.家中貧窮,族里人少,圖謀作亂的人就少了.形成風(fēng)俗,就可以穩(wěn)坐長(zhǎng)久江山;

7、姜太公又說: 道理皆在<<丹書>>中,周武王參考丹書,便在周朝制定實(shí)行了禮樂思想“周禮”.

也就是說孔儒家思想出自<<丹書>>.,所謂禮樂思想實(shí)際就是要通過煩瑣的說教進(jìn)行愚民弱民,使人們變得愚昧荒謬（民可使由之，不可使知之）,通過勞民傷財(cái)?shù)姆绞绞谷嗣褡兊檬萑踟毟F, 用繁文縟節(jié)使人們變得愚腐忙碌,用金銀珠寶和舞樂來引起人們的欲望而使人們變得奢侈荒淫（勞心者治人，勞力這治于人）, 如此一來,人們就會(huì)利用資源去做無用的事,而社會(huì)上有真才學(xué),有能力遠(yuǎn)見的人卻會(huì)受到排擠,結(jié)果社會(huì)變得衰敗;主張無視法制使人們變得奸邪詐偽,野蠻卑劣,主張愚而不明使人們變得善惡不辨, 主張濁而不清使賞罰不明,任人唯親,主張奸者獲利使人們唯利是圖,坑蒙拐騙！這就是官本位腐敗的源頭！

而毛澤東搞文革批孔儒思想，用十年時(shí)間，完成西方200年文藝復(fù)興的文明成果，我們真的懂毛澤東嗎？我們真的懂文革嗎？我們有什么理由批評(píng)毛澤東，有什么資格批判文革。如果我們知道上世紀(jì)德國(guó)人人手一本老子的《道德經(jīng)》，我們就明白“爹親娘親不如毛主席親”是偉大的老子哲學(xué)思想啟蒙意義的口號(hào)！

梁?jiǎn)⒊瑧椪　O中山民主共和失敗的根本原因就是因?yàn)榱骸O忽視了中國(guó)人民缺乏統(tǒng)一的精神信仰,統(tǒng)一的信仰是民主的前提！而毛主席的文化大革命是培育信仰的革命，是塑造國(guó)民性的革命，是民主思想啟蒙的革命！信仰是社會(huì)穩(wěn)固的奠基之石，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之源！毛澤東通過文革,進(jìn)行思想啟蒙與信仰培育的雙重運(yùn)作,超過人類一切思想家,并培育出一批西方左翼思想家(如法國(guó)的思想家),文革民主思想的火炬照亮地球的萬古長(zhǎng)夜!

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