當(dāng)你看到資本主義國(guó)家的“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“以民為本”這些民權(quán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，千萬(wàn)不要欣喜，因?yàn)檫@些民權(quán)學(xué)說(shuō)的“民”跟你沒關(guān)系，它都是指資產(chǎn)階級(jí)，而不是指普通人。

　　從主要資本主義國(guó)家革命實(shí)踐來(lái)看，都是在自身力量不足，用“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”的學(xué)說(shuō)來(lái)忽悠城市平民和市郊農(nóng)民參加暴動(dòng)，來(lái)獲得革命的勝利。但是在革命成功后，卻又沒平民什么事了，他們通過(guò)憲政將平民排除在外，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)平民所許諾的民主權(quán)利絲毫沒有得到兌現(xiàn)。

　　1643年，當(dāng)英國(guó)國(guó)王的軍隊(duì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，克倫威爾組織了不論階級(jí)出身的新模范軍。但當(dāng)革命取得勝利，平民要求普選權(quán)的時(shí)候，克倫威爾說(shuō)，窮人都是壞人，如果共和國(guó)要受難的話，在富人下受難比在窮人下受難要好的多。1649年，共和國(guó)建立后，克倫威爾和他的新模范軍鎮(zhèn)壓了要求民主權(quán)利的小資產(chǎn)階級(jí)平等派和無(wú)地農(nóng)民的掘地派。

　　當(dāng)斯圖亞特王朝復(fù)辟后，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)再也不敢依靠人民，最終以妥協(xié)的光榮革命方式解決，英國(guó)確立了君主立憲。

　　法國(guó)大革命情況類似。資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想家打著“人權(quán)”、“主權(quán)”的旗號(hào)忽悠巴黎人民起來(lái)反抗。在巴士底獄被攻克后，革命浪潮在整個(gè)法國(guó)高漲，各地農(nóng)民沖進(jìn)地主莊園，燒毀地契。此舉引起資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的恐慌，掌權(quán)的吉倫特派連忙跟封建勢(shì)力妥協(xié)，制定了《人權(quán)宣言》，宣布私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，但卻絲毫沒有給予自耕農(nóng)擁有土地的權(quán)利。

　　拿破侖御國(guó)期間，頒布了《拿破侖法典》。《拿破侖法典》認(rèn)為，人與人的平等只是法律上的平等，而不是政治經(jīng)濟(jì)上的平等。這就用抽象的法律平等替代具備實(shí)際意義上的政治與經(jīng)濟(jì)平等。

　　美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣。為了趕走英國(guó)殖民者，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不得不借助平民的力量。在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)開始了制憲的歷程。人們只知道美國(guó)有一部《1787年憲法》，卻不知道在此之前，美國(guó)還有一部《1776年憲法》。《1776年憲法》是一部平民的憲法，它取消了議員選舉的財(cái)產(chǎn)權(quán)限制。

　　民主憲法的誕生使富人開始恐慌起來(lái)，如果修憲的話，必須經(jīng)過(guò)立法機(jī)關(guān)三分之二議員的同意，在平民議員占大多數(shù)情況下，這是行不通的。所以，美國(guó)的憲法之父?jìng)兲唛_《1776年憲法》，于1787年5月在費(fèi)城召開秘密制憲會(huì)議，制定了一部將大多數(shù)美國(guó)人排除在外的《1787年憲法》。新憲法對(duì)平民的權(quán)力進(jìn)行了種種限制。

　　威爾遜感嘆道：“不幸的經(jīng)歷以高昂的代價(jià)教育了我們，這些限制有多么珍貴。”

　　與此同時(shí)，參議院取消人民直選，改為州議會(huì)選舉;總統(tǒng)取消直選，改為選舉人選舉;法官取消直選，改為總統(tǒng)提名報(bào)參議院批準(zhǔn)，終身任職。

　　綜上所述，這些打著民權(quán)學(xué)說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)政府在革命勝利后，統(tǒng)統(tǒng)不要民主，他們實(shí)行了另外一種獨(dú)裁——資本獨(dú)裁。“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”統(tǒng)統(tǒng)成為欺騙人的謊言。所以，對(duì)資本主義國(guó)家來(lái)講，他們關(guān)于“民”的概念就是指富人，只有擁有一定數(shù)量財(cái)產(chǎn)的人才夠這個(gè)“民”的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠享有各項(xiàng)民主權(quán)利，而占人口大多數(shù)的平民是被排除在這個(gè)“民”之外的。

　　相反，在社會(huì)主義國(guó)家，農(nóng)民一出身就免費(fèi)獲得土地;立法機(jī)關(guān)里皆有工人和農(nóng)民的代表;主要資源實(shí)行公有制，國(guó)計(jì)民生行業(yè)由政府公益性經(jīng)營(yíng)，禁止私人資本寡頭壟斷。這才真正保證了人民當(dāng)家作主，所以，社會(huì)主義國(guó)家的“民”才是包含所有人的“民”。

　　恩格斯在《反杜林論》中說(shuō)道：“現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)理想化王國(guó);永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)平等;被宣布為最主要人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)所有權(quán)。十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們先驅(qū)一樣，沒有能夠超出他們自己時(shí)代給予他們的限制。”

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