1976年，對中國是一個(gè)多事之秋。

　　年初，周恩來因患癌癥于1月8日九時(shí)五十七分在北京305醫(yī)院逝世，攜手并肩共同為理想而奮斗了大半生的戰(zhàn)友棄世而去，這對于毛澤東主席不能不說是一次沉重打擊。這年5月以后，毛主席的健康狀況明顯進(jìn)一步惡化，6月初，突然患心肌梗塞……幸虧及時(shí)搶救，才脫離危險(xiǎn)。但病情剛剛趨于平穩(wěn)，不愉快的事又接踵而來：同年7月6日15時(shí)1分，朱德在北京醫(yī)院逝世。其后不長時(shí)間——1976年7月28日凌晨3點(diǎn)42分，中國唐山市豐南一帶發(fā)生里氏7.8級大地震。造成242769人死亡，435556人受傷……這一年里，周恩來總理與朱德元帥相繼逝世、唐山大地震爆發(fā)，一個(gè)又一個(gè)噩耗傳來，對于偉人遲暮的毛澤東而言，大概心中還具有更多憂心：由他親手發(fā)動(dòng)的文革運(yùn)動(dòng)將會(huì)怎樣持續(xù)衍變發(fā)展?在接班人確定問題上的劉、林之變，黨內(nèi)一些政治與軍事元老對文革所持態(tài)度的曖昧與陽奉陰違，“文革”小組幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的黨內(nèi)權(quán)威與人氣也著實(shí)令人堪憂，并且還有人韜光養(yǎng)晦的政治蟄伏與伺機(jī)待動(dòng)……而只因毛澤東的存在，領(lǐng)袖的不可挑戰(zhàn)權(quán)威與巨大影響力致使這艘“中華”號巨輪還能依照既定航向前行。但自己身后將會(huì)怎樣?是否意味著中國從此將邁入多事之秋?

　　“你們怎么辦，只有天知道”、“衛(wèi)星上天，紅旗落地”……等等憂心忡忡與有些無奈的預(yù)言，而面對這些，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三百里”、“到中流擊水，浪遏飛舟”等豪邁是否還在領(lǐng)袖的心中情結(jié)依舊?我們不得而知。隨著不可抗拒的人體生理自然衰老現(xiàn)象的來臨，領(lǐng)袖也必將離開畢生為之奮斗與謀利益的人民而去，但個(gè)體生命的短暫卻無法取代一種偉大思想的永恒。我們是無法猜測領(lǐng)袖暮年壯志未酬的落寞情懷，但卻能預(yù)知毛澤東思想的永恒光輝，必將深刻地影響著他之后的中國以及世界。

　　1976年9月9日0時(shí)10分，使中國震撼了整個(gè)世界的一代偉人毛澤東，那顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。(9月9日0：04時(shí)，抽吸兩下，血壓測不到;0：06時(shí)，自主呼吸完全消失;0：10時(shí)，心跳停止。)

　　中國有句古話：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。在毛澤東逝世的時(shí)候，乃至于持續(xù)多年后的漫長時(shí)間段里，人們還只是沉湎于失去領(lǐng)袖的悲痛中。迷茫、失措、缺乏主心骨的無依等等情緒主導(dǎo)著人們的心緒，但只怕少有人意識(shí)到，隨著領(lǐng)袖的辭世，由他開創(chuàng)與主導(dǎo)的那個(gè)偉大時(shí)代也告別了。當(dāng)今天我們以事后諸葛亮式反思的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)那種告別之步也是漸進(jìn)式的。即如被一時(shí)譽(yù)為“英明領(lǐng)袖”的“一舉粉碎”之舉，被歷史煙塵蒙蔽雙眼的人們以及收獲復(fù)辟喜悅的少數(shù)之人歡欣鼓舞感到“春天的腳步”，接下來是農(nóng)村土地下放，城市“砸三鐵”“下崗”大潮，持續(xù)演進(jìn)的私有化“改革”，從昔日主人身份至“特別是”弱勢群體再至P民的淪變，繼續(xù)深化的改革步伐等等，如果用前后截然不同的兩個(gè)時(shí)代作橫向比較，可以發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)袖之逝其實(shí)意味著制度的變異，發(fā)展路線的顛覆，政檔組織的與時(shí)俱進(jìn)淪變，以及與資、與外接鬼的大步流星。是可以稱，一個(gè)時(shí)代被就此終結(jié)。

　　繼毛澤東之后，由他親手開創(chuàng)的政權(quán)形式依舊存續(xù)，但毋庸置喙，這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)因?yàn)?ldquo;特別是”所謂“解放思想、更新觀念”，因?yàn)?ldquo;與時(shí)俱進(jìn)”的改革開放而不能不發(fā)生了某種程度的淪變，由是，這個(gè)國家的面貌，這個(gè)社會(huì)的狀況也發(fā)生了翻天覆地的改變。所謂“特色”性質(zhì)的中國社會(huì)主義，“特別是”的系列與方方面面、諸多領(lǐng)域之變，都可以用“后毛澤東”時(shí)代一言以蔽之。

　　人民領(lǐng)袖毛澤東離開了！由他與戰(zhàn)友們歷盡艱辛、付出巨大犧牲而開創(chuàng)的一個(gè)偉大時(shí)代也被告暫時(shí)終結(jié)。

　　毛澤東時(shí)代為改革的“特別是”所取代，而“后毛澤東”時(shí)代在諸多冠冕堂皇的無盡喧囂中，在“皇帝的新衣”的偽飾下，在“打左燈向右行”的掩耳盜鈴式強(qiáng)力推進(jìn)下，亦在一種“特別是”持權(quán)搶劫、持資洗劫與瘋狂倒賣葬送中，打著改革與深化改革、最后必然是神話改革的幌子，遮遮掩掩終至不再偽飾地開張與持續(xù)演進(jìn)了。

　　所以，我們才能明白，為什么繼毛之后，繼任者能容許那么多非毛、反毛與妖魔化毛澤東的言行。打個(gè)可能不是很形象與貼切的比方，即如一個(gè)人，他承繼了父輩的所有財(cái)富，但卻能旁若無聞、聽之任之侮辱與謾罵父輩的言辭，如果不是表明他與父輩的實(shí)質(zhì)割裂，如果不是反映了其對父輩的所有仇恨積攢，又還能說明什么?又該怎樣解釋?

　　因?yàn)閷τ谏鐣?huì)性質(zhì)的認(rèn)可與反對，因?yàn)榘l(fā)展道路的截然相異，更因?yàn)轭櫦暗睦鎸ο蟛煌腥耸菬o比嫉恨毛澤東，仇視毛澤東。但所以還不能在輿論表述上與毛澤東作徹底割裂，是因?yàn)檫€有政權(quán)的承繼性質(zhì)，他們繼承了毛留下所有的行政資本，但又用這筆巨大的政治財(cái)富推行一條與毛澤東所堅(jiān)持的公有制道路截然相反的所謂與時(shí)俱進(jìn)改革道路，他們要繼續(xù)使用毛留下的這筆政治資源，卻又不能繼續(xù)毛的道路。如此矛盾心理致使，對于毛澤東，他們是深切忌諱，卻又感覺離不開。隨著私有化的漸進(jìn)，這個(gè)社會(huì)早被人為割裂開來。“先富”者以及與時(shí)俱進(jìn)、解放思想了的“特別是”權(quán)力持有者，他們深怕毛澤東或是仇視毛澤東，但卻更有無數(shù)底層老百姓懷念毛澤東。

　　毛澤東讓一些人感覺既恨又怕的原因，是毛澤東畢生信奉造反有理，對一切不合理現(xiàn)象主張力行鏟除。但若那樣，權(quán)力的操持與財(cái)富的存續(xù)必然化為烏有。所以，這個(gè)社會(huì)有了非毛、反毛現(xiàn)象也屬正常。

　　毛澤東去世，意味著一個(gè)偉大時(shí)代的終結(jié)，但那個(gè)時(shí)代留下的巨大深刻影響力卻并沒有消失，還必將影響長遠(yuǎn)。所以盡管我們看到有人不過極力作淡化，更有無恥槍手還在不遺余力作著詆毀、妖魔化的非毛、反毛之行，但毛澤東同志對當(dāng)代中國的深刻影響卻并未被淡化。相反，隨著“特別是”社會(huì)私有化之風(fēng)愈演愈烈，人民通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)今昔之強(qiáng)烈對比，再隨著時(shí)間的積淀，一個(gè)遍及全社會(huì)的反思亦將隨之展開。但與毛澤東同志在世之日不同的是，那時(shí)尚且還有著主流宣傳的強(qiáng)烈引導(dǎo)與感染作用，但今非昔比了，所以，先以來自民間唱紅、懷舊的零散社會(huì)行為作為先導(dǎo)，繼之而來的必將是對毛澤東思想的學(xué)習(xí)、研究、繼承與實(shí)際踐行。不過是，與前相較，這種明顯是受到“特別是”之后官方當(dāng)局以國家機(jī)器作用河蟹、維穩(wěn)之影響下，排除了一切功利因素的社會(huì)思潮萌發(fā)，卻顯然是要比前深刻與堅(jiān)定許多。

　　還有是，由于毛澤東思想的深刻影響作用，致使有人即使打著“改革”之名強(qiáng)力推進(jìn)私有化改革，即使正在從政治上作著背叛，從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行不遺余力的對公有制發(fā)展的顛覆，但畢竟是由于毛澤東同志對中國社會(huì)的強(qiáng)烈印象還發(fā)生著作用，所以，才能促使他們每每有所忌憚，或是總覺有阻力。

　　什么是所謂特別是？

　　那就是在曾經(jīng)的社會(huì)主義國家里，對著曾經(jīng)享受了真正當(dāng)家做主權(quán)利的人民，以從毛澤東同志那里繼承而來的權(quán)力為資本，為所恃，開始了對公有制發(fā)展道路，對人民當(dāng)家做主主人翁地位等等方面所作的不遺余力顛覆與改變。而改革的對象，就是曾經(jīng)的現(xiàn)在已經(jīng)殘留的社會(huì)主義因素。

　　可以毫不隱晦的說，上世紀(jì)那場影響了地球總?cè)丝趲捉姆种坏膰业膫ゴ笊鐣?huì)變革，它非但是憑借了先進(jìn)理念的對思想武裝，正確的革命策略，無懈可擊的組織措施以及無數(shù)多人們前赴后繼、不畏犧牲的斗爭意志等等，更還因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命的中共組織自身煥發(fā)出的理想主義光芒以及以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)者無與倫比的個(gè)性人格魅力與自身所起的表率作用。綜上所述的諸多因素有機(jī)結(jié)合，才完成了中國革命勝利道路的偉大奠基。

　　但是，隨著后來“特別是”改革的喧囂，中共組織的立身之本馬列主義信仰、毛澤東思想正確導(dǎo)航都被蓄意淡化與漠視。而越來越“普世”深化的私有化改革，也毫不掩飾地證明：馬列主義、毛澤東思想等理想主義光輝早已隨著“特別是”社會(huì)的別有用心的“觀念更新”、“解放思想”而被“與時(shí)俱進(jìn)”為烏托邦式“特色”笑柄。取而代之的是“總設(shè)計(jì)”出的一出荒誕劇目“貓式”實(shí)用主義末日覆亡衰唱。只見“文革”中被批臭打倒的一眾“牛鬼蛇神”們在精英帶給他們希望的“春天”里，一個(gè)個(gè)咸魚翻身，瘋狂發(fā)揮與透支著回光返照式茍延殘喘瘋狂。而決不能被否認(rèn)的是，業(yè)已橫行肆虐三十多年的“特別是”私有化改革，由政治短視導(dǎo)致政治繳械，而政治繳械更致使國家意識(shí)形態(tài)、文化建設(shè)、政府行政指導(dǎo)思想以至于治國理念導(dǎo)致社會(huì)情緒、大眾觀念等等都發(fā)生了急劇淪變。

　　在如此紛亂、如此現(xiàn)實(shí)、如此短視，利己主義橫行等客觀影響下，那個(gè)高高在上的，與子民早已拉開距離的政黨必然要淪為國際強(qiáng)權(quán)勢力、跨國資本集團(tuán)及國內(nèi)權(quán)貴們因利益搜刮與剝奪所需而工具化的傀儡式松散組織。

　　無法否認(rèn)，當(dāng)下的特別是已經(jīng)早已是危機(jī)重重了。政府執(zhí)政公信力危機(jī)，社會(huì)信仰危機(jī)，國家主權(quán)遭遇肆意侵犯危機(jī)，更還有轉(zhuǎn)基因主糧威脅中華民族生存繁衍的重大危機(jī)等等，那么，是什么讓我們處于危機(jī)邊緣?

　　首先必須澄清一個(gè)問題，歷經(jīng)“特別是”三十多年所謂“摸石頭”發(fā)展，至今我們以及這個(gè)國家究竟是依照“特別是”御用文人所言不由衷鼓吹的強(qiáng)大與崛起還是昏頭昏腦、一心只為金錢利益所縛而被置于危機(jī)的邊緣?所謂危機(jī)，它包括幾個(gè)方面：一：執(zhí)政公信力危機(jī);二：信仰淪喪與全民道德崩潰危機(jī);三：中華民族生存危機(jī);四：更大更危險(xiǎn)還是，主流以及權(quán)力中樞依舊秉承盲人騎瞎馬夜半臨深池的承繼性、守成式、抱殘守缺不遺余力維持那樣一種大多數(shù)人們業(yè)已形成共識(shí)的絕不可再繼的“摸石頭”模式，明明是“先富者”與權(quán)貴們都紛紛選擇卷資攜眷作棄船逃逸，卻還對內(nèi)依舊蒙蔽民聽、蠱惑民智再以可控媒輿蓄意粉飾出所謂盛世太平、河蟹發(fā)展等等這樣一種差強(qiáng)人意回光返照狀。即如一個(gè)人，明明是重疾纏身、茍延殘喘了，卻還強(qiáng)作出虛妄的壯健，除過騙騙自己以及飽受精蠅蠱惑的無知腦殘，又還有什么用?而此，分明才是最大、最要命的危機(jī)!

　　如同面對一個(gè)重病纏身的茍延殘喘者，持不同認(rèn)識(shí)的偽醫(yī)、庸醫(yī)、當(dāng)然還有真正的醫(yī)者，都會(huì)開出不同的藥方。但即如治病一樣，要達(dá)到祛病延年，只有把清病癥，弄清致病之因，才能對癥下藥。否則，只能是以藥殺人，只能使病人死的更快些。

　　由精蠅主導(dǎo)的話語體系為達(dá)到司馬昭之心目的，偽稱前三十年公有制發(fā)展竟致使社會(huì)到了瀕臨崩潰邊緣。作此睜著眼睛說謊的目的無非是否定前三十年的公有制發(fā)展道路。為自己以改革之名開私有化“摸石頭”之行提供所謂的“理論”依據(jù)。它能使我們聯(lián)想起補(bǔ)鍋匠，都知道補(bǔ)鍋時(shí)先要將待補(bǔ)之鍋的裂隙敲得更大，才以便利于補(bǔ)鍋。但如同拙笨無比的補(bǔ)鍋匠，他敲大裂隙后，非但補(bǔ)不上了，反倒以這口鍋鐵質(zhì)不好為托辭而為自己的無能辯解。于是，我們看到，后三十多年的“特別是”，即如同敲了再補(bǔ)，補(bǔ)不上又敲的毀滅式補(bǔ)鍋。造成事實(shí)是，歷經(jīng)不遺余力的三十多年不遺余力私有化，今天我們竟被置于危機(jī)邊緣。

　　為什么會(huì)這樣?又為什么要這樣?

　　利益因素成為解答此問題繞不過的硬坎。無論是對于個(gè)體的人還是群體社會(huì)，追求利益是人共有的天性。但若以政檔與政府的標(biāo)準(zhǔn)評判，就要看追求怎樣的利益，是為誰謀求利益。

　　喪失世界觀評判標(biāo)準(zhǔn)，唯獨(dú)剩下赤裸裸利益論。于是，弱肉強(qiáng)食、叢林法則回歸才使得今日之局面演成。要明白，從世界范圍而論，比你強(qiáng)的競爭對手多了去，靠拾人牙慧，靠買辦附庸，靠出賣資源，靠利益輸出，靠所謂和平崛起，再靠做夢能達(dá)到所謂復(fù)興?

　　為什么意識(shí)形態(tài)竟而到了如此混亂之地步?一個(gè)全民，全國拋棄一切而搞所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能收成功之效嗎?

　　論及后毛澤東時(shí)代的毛澤東情結(jié)，毋庸置喙，這個(gè)已經(jīng)有了巨大變異的社會(huì)，無論是什么人，都該不同程度存有的。只不過因?yàn)樯矸莶町惗枷胂喈惲T了。對于極力想使得中國社會(huì)徹底褪去紅色的右翼精英，他們會(huì)感到毛澤東是最大的絆腳石;而對于無數(shù)人民來說，毛澤東同志乃是支撐著偉大信仰不被改變的頑強(qiáng)力量，是強(qiáng)烈的精神支柱，更是與不具約束資本、強(qiáng)權(quán)力量作抗?fàn)幍囊槐K璀璨明燈。

　　正由于了后毛澤東時(shí)代的毛澤東情結(jié)客觀存在于這個(gè)社會(huì)，也必將持續(xù)作用于這個(gè)社會(huì)，所以，決定一種博弈與抗?fàn)幘筒粫?huì)停息。這也是不以人為意志與權(quán)力因素而能改變的。所以，我們還能感到或是看到，毛澤東對于中國乃至世界的影響力與作用力，也許才開始作著一種全新的堅(jiān)定詮釋。

　　盡管有人口是心非，有人不遺余力，有人瘋狂發(fā)作，更還有人民堅(jiān)定不移，于此，誰也無法否認(rèn)是，毛澤東同志是任誰也無法從中國人民心里徹底抹去的。而從當(dāng)下看，僅此一點(diǎn)已經(jīng)夠了。幾十年來，他們動(dòng)用權(quán)力，使用暴力，但可曾在與毛澤東同志深刻影響的相較力中占得任何上風(fēng)?如果相加起這些客觀的資源，對于已經(jīng)離開世界的毛澤東，他們連這個(gè)都無法保證勝算，那么，其實(shí)就已宣告了無奈與失敗的必然。

　　雖然是，我們無法預(yù)測歷史進(jìn)程的轉(zhuǎn)歸或是發(fā)展步伐，但以動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光看，有一點(diǎn)決不能否認(rèn)：

　　是人民書寫歷史。更是人民改變歷史！

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