受“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想所影響，作為一個世代農(nóng)民家庭出身的知識分子，我本人是非常希望進(jìn)入仕途去施展抱負(fù)的，于是就不免對中國當(dāng)代的取仕之道進(jìn)行了一番分析、比較。
首先說說毛澤東時代的取仕之道——
嚴(yán)格說來，取仕在那個時代是不存在的，那個時代取的應(yīng)該是公仆！就象我們現(xiàn)在雇保姆都想雇個勤快能干、形象姣好、忠心耿耿、深解主人心思而又不計報酬的人一樣，那時候挑選公仆的條件就是看誰更能密切聯(lián)系群眾，看誰更能全心全意為人民服務(wù)！那時候沒有年輕化、知識化、世襲化、關(guān)系化、買賣化的提法和說法，如果硬要來個什么“化”的話，那就是“群眾化”——一切來自群眾：廠長來自工人，隊長來自農(nóng)民。
那時候中國在取仕之道上放出了足以讓古今中外都震驚不已的一連串“衛(wèi)星”：首先是農(nóng)民中出了個陳永貴，當(dāng)上了副“宰相”，雖然當(dāng)了大官，但身份依然是農(nóng)民，不掙工資掙工分；其次是工人中出了個王進(jìn)喜，如果不是英年早逝的話，也一定是個“大官”了；第三個有名氣的要算是吳桂賢了，一個普通紡織工人竟然也當(dāng)上了副“宰相”，而且還是個“欽點”女“宰相”！最后還有一個在當(dāng)下已經(jīng)成為敏感詞語的人物——王xx，他大概是共和國歷史上工人出身中最大的和最年輕的官了;那時候最標(biāo)準(zhǔn)的縣委書記就是那個中國家喻戶曉的焦裕祿，穿著土里土氣，或者說是怪里怪氣，沒有一點當(dāng)官的樣！那個時代是個“土包子”翻身作主的時代，那些“土包子”們即使做了主人，仍然是一群土得掉渣的“土老帽”！
其次說說“特別是”年代的取仕之道——
如果說毛澤東時代取得是土包子而不是真正意義上的取仕的話，那么相比之下，“特別是”年代才能算做是真正的取仕！取仕，取仕，顧名思義就是取官老爺嘛，你看以前的稱呼，叫什么“公仆”、“子弟兵”，全錯了！現(xiàn)在叫官員、官兵甚至有人叫“老板”，全更正過來了！
在“特別是”年代這短短的三十年間，取仕之道也是經(jīng)歷了一些變化的：
第一個階段是“平反取仕”階段。這個時期，凡是以前被打倒的人，即使真的是牛鬼蛇神，也都統(tǒng)統(tǒng)被突擊平了反、做了官。這些人做官當(dāng)然不是為人民服務(wù)的，他們曾經(jīng)是被群眾打倒過的，所以他們對群眾是懷有刻骨仇恨的，不是有一句“這下不用再怕他們（指人民群眾）了”的名人名言在廣為流傳么？
這些人上臺所作的第一件事，也是所唯能做的一件事，就是對群眾進(jìn)行打擊報復(fù)，我們知道當(dāng)時許多人都被扣上了“三種人”的帽子，并被打入了十八層地獄。
第二個階段是“知識化”、“文憑化”階段。大概是當(dāng)政者終于發(fā)現(xiàn)了那些因“平反而仕”的人只會打擊報復(fù)，而在國家建設(shè)上卻一無是處，因此上在取仕之道上也有了一個較為進(jìn)步的提法，那就是“知識化”。于是，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召下，科學(xué)的春天開始了，一大批知識分子紛紛棄文從政，登上了歷史舞臺。但是，做了官的知識分子還能再算是知識分子嗎？在市場化、私有化的經(jīng)濟(jì)大潮中，能有幾個知識分子能保得住清白之身？當(dāng)今那些貪污腐敗的高官們有幾個不是高學(xué)歷的？
當(dāng)年，就是這么一個“知識化”，毅然斬斷了公仆與主人的一切感情關(guān)聯(lián)，讓公仆與主人的地位徹底翻了個個。普通工人和農(nóng)民從此被身份限得死死的，再也不能進(jìn)入仕的階層。我們平常所填一些表格中常有“個人身份”一欄，所標(biāo)注的身份一般有四個類型：干部、學(xué)生、工人、農(nóng)民。而組織部門的規(guī)定是，只有干部身份的人才有資格進(jìn)入仕層，工人農(nóng)民只有安然做“主人”的份！
第三個階段是“關(guān)系化”、“買賣化”階段。此時的取仕之道發(fā)展到中國歷史上一個前所未有的“頂峰”：潛規(guī)則盛行，跑官買官無處不在，裙帶關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、部門出身等錯綜復(fù)雜的關(guān)系也成了的取仕的先決條件。可以說在當(dāng)下，不花錢能當(dāng)上官的寥寥無幾，在這寥寥無幾的幾個人中，八成都還是有家族背景的。這樣的取仕之道，正是當(dāng)前政治昏暗、腐敗盛行的總根源。
比較兩個時代的取仕之道，我只能感嘆我的生不逢時，于是只有念叨著古人“窮則獨善其身，達(dá)則心懷天下”的古訓(xùn)，暫且先去“獨善其身”吧！
二0一0年十月十八日
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