和其他毀毛精英一樣，袁騰飛討伐毛主席也是醉翁之意不在酒，而是為推翻共產黨顛覆中華人民共和國發起的一場“斬首”行動！對此，袁騰飛的嘴里也時有流露。
鶴齡：隨心所欲的“歷史”創造者－批袁騰飛《討毛澤東檄》
（賀合林寫于2010年）
目 錄
第一篇 袁騰飛 你還要不要臉
第二篇咀咒你忘恩負義的袁騰飛
第三篇袁騰飛智障了——斯大林單槍匹馬戰敗德國的神話
第四篇請看袁騰飛爐火純青的變臉術
第四篇請看袁騰飛爐火純青的變臉術
第五篇駁袁騰飛的“月盛齋賠錢”說
第六篇袁騰飛將現實“請進”歷史的絕活
第七篇駁袁騰飛的“餓死幾千萬”
第八篇駁袁騰飛的三年災荒“是人災、是毛災”
第九篇袁騰飛含混其詞故弄懸乎的拙劣表演
第十篇駁袁騰飛的“中共沒干人事”
第十一篇袁騰飛無所不用其極的丑化毛主席
一、毛主席不懂外文也成了他攻擊的靶子
二、毛主席的輝煌詩篇他也敢嚼舌噴污
三、毛主席的書法他也要橫加指責
四、毛主席的偉岸身軀他也要瘋狂嘶咬
第十二篇一個隨心所欲的“歷史”創造者
一、羅貫中的小說與袁騰飛的“史說”
二、袁騰飛自篇自演的“哭喪史”
三、袁騰飛代毛主席發“最新指示”的“光榮”歷史
四、袁騰飛代毛主席寫“遺矚”的“光榮”歷史
第十三篇 評袁騰飛的唯我歷史觀－《歷史老師應該教什么》
一、教什么？聽我的指令
二 歷史老師應該教學生否定文革
三、歷史老師應該教學生丑化義和團
四、歷史老師應該教學生否定太平天國
五、結論
第十四篇袁騰飛已觸犯刑律建議對其提起公訴
一、充當馬前卒，積極投身于對中華人民共和國的“斬首”行動
二、明目張膽地將矛頭直指中華人民共和國
三、鼓吹兩個中國，充當臺獨勢力的代言人
四、鼓吹民族分裂，積極充當藏獨的代言人
五、建議依法懲處袁騰飛的違法犯罪行徑
第十五篇戲評袁騰飛語錄
前 言
袁騰飛從不諱言他對毛主席的刻骨仇恨，他說：“我到處講課揭露毛澤東罪行的時候，很多人站起來跟我說，你不能這么說，……”
你說“不能這么說”，我偏要這么說。這是袁騰飛的回答。說什么？說他的《十年文革》。
袁騰飛的所謂《十年文革》，不知是他自己命的題，還是他人代為命題。總之是題不切意。首先，他講的并非文革，本文中，毛主席執政的二十七年基本上都講到了。其次，他講述的不是那二十七年客觀存在的事，而是集中攻擊執政二十七年的那個人。因此，他的這個《十年文革》與其他反毛文帖沒有兩樣，唱的是一個調調。不是講的史，而是一篇鋒芒畢露的《討毛澤東檄》。
和其他毀毛精英一樣，袁騰飛討伐毛主席也是醉翁之意不在酒，而是為推翻共產黨顛覆中華人民共和國發起的一場“斬首”行動！對此，袁騰飛的嘴里也時有流露。
我們一點也不驚訝袁騰飛“到處講課揭露毛澤東的罪行”，本性使然，他必定會如此。他不如此反倒會令人驚訝。
我們只是驚訝為什么在毛主席開創的新中國，袁騰飛卻可以暢通無阻的“到處講課揭露毛澤東的罪行”！因為時至今日，無論是共產黨黨章還是中華人民共和國憲法，都確立了毛主席的任何人都無法替代的地位。天安門城樓高高的墻上，一如既往地向全世界展示著中華人民共和國的這位形象大使－毛澤東主席的畫像！
毀毛者，不欲毀國欲何為！
為肅清袁毒為害，本人曾寫多篇文帖相駁，以正視聽。現修改整理成集，載于后。
第一篇 袁騰飛 你還要不要臉
（寫于2010年5月6日）
袁騰飛：“你們都是小平同志南巡講話時期出生的，你們沒有經歷過中國紅色恐怖時期，沒有經歷過中國最黑暗的時代，哪個時代也只能和二戰德國納粹有一拚。”
聽了袁騰飛這一篇大大咧咧的話。年輕的朋友一定會以為，這個袁騰飛肯定是經歷過中國“紅色恐怖”的資深人士了。
告訴各位吧，袁騰飛確實經歷過中國“紅色恐怖”時期。經歷的時間有多久？下面我給大家算一下賬：袁騰飛生于1972年2月，按照一些人的習慣，所謂“紅色恐怖”是止于1976年秋的。這樣我們就得出了結果：從他出生的那天算起，他經歷了不到五年。
為了提升他‘擺老充尊“的底氣，我們再給他享受一點特惠罷，就從她在娘肚子里“變人”的第一天算起。他的這段經歷有多久？滿打滿算也就五年多一點。
就是這五年多一點的“經歷”，成就了袁騰飛對文革的“記憶”。他記下了文革，整整的十年！
他經歷過一些什么“紅色恐怖“呢？可以肯定一點，在那個時代，盡管有大批判還有糾斗甚至還發生過武斗，但是，絕斗沒有發生過將槍刀專門對準小孩子的事件。
這樣一來，袁騰飛經歷的“紅色恐怖”就只能是下面這些了：
第一年前十月：他媽媽將他禁閉在肚子里！
第二年：他媽媽將他軟禁在搖藍里！
第三年第四年：他媽媽將他鎖在屋子里！
第三年第四年：他媽媽將他鎖在屋子里！
第五年，他媽媽將他關進了托兒所里
這就是袁騰飛的全部“紅色恐怖”經歷。被“禁閉”了整整五年。袁騰飛就把這個當作了本錢，恬不知恥地以師尊以長者的口吻在年輕人面前賣起了老、噴起了污。
作為一個親歷文革的老人，在此不想對袁騰飛的噴污進行打掃，只是提出一個質疑：
袁騰飛，你還要不要臉？
第二篇咀咒你忘恩負義的袁騰飛
（寫于2009年10月26日）
年輕的朋友一定不會知道，這個像狂犬吠日一樣、用盡世間最惡毒言語詛咒毛主席的袁騰飛及其一家，正是毛澤東時代的既得利益者！毛澤東正是他們家的大恩人！
袁騰飛的母親當時是一位教師，毛時代教師的家庭出身分兩類：一是已被剝奪財富的原富家子弟，二是新中國教育體制培養出來的翻身窮人子弟。
袁母是富家女還是窮家女？這個問題可以從袁騰飛父親的軍人身份中找到答案。袁的父親是一個軍官。毛澤東時代的兵士，全部是貧下中農和城市工人子弟，干部的提拔更加注重家庭出身。因此，袁父的窮苦出身是毫無疑問的事。
當時的部隊干部選擇對象，首要一條也就是家庭出身，所以，我們也可以由袁父的軍官身份推測到袁母的出身絕對不是富人子女而是獲得了解放的窮人。
窮苦出身的袁父和袁母，如果沒獲得解放而繼續生活在舊社會，可以斷言，他們一定也會和數以億計的窮人一樣，將成為終生的窮人。
如果社會定格了袁父袁母的終生窮人地位，可以想見，今天也絕對不會有這個在講桌前唾沫橫飛的袁騰飛！
是誰改變了袁父袁母的人生命運，這就是為億萬人民謳歌追憶而被袁騰飛咬牙切齒痛罵的毛澤東！
人民為什么謳歌追憶毛澤東？因為毛澤東改變了億萬個家庭的命運！
別的不提，單是經過部隊這一條渠道由農村進入城市、由農民成為工人、干部的就得用千萬計了。六十年代到七十年代初的退伍軍人，幾乎全部安排了工作。其中還有不少人走進了國企和政府各級各部門的領導崗位！
本人所知的一家運輸企業，七十年代時，近千名司機百分之九十都是退伍軍人，企業的中高層領導，全部出身窮苦！轉業干部占了絕大部分。這種職工隊伍的結構，可以說是當時企業人員結構的一個縮影。
誰是毛澤東時代的愛益者？毫無疑問，就是占人口絕大多數的貧苦百姓！
作為“有打著滾都花不完的錢”的受益者袁騰飛為什么要惡毒攻擊毛主席，我們無法找出其中的原因，只能用四個字作出回答：喪心病狂！
喪心病狂的袁騰飛。你好生聽著：我們詛咒你，因為你是一個忘恩負義的小人
第三篇袁騰飛智障了——斯大林單槍匹馬戰敗德國的神話
（寫于2010年5月10日）
（寫于2010年5月10日）
對于為世界反法西斯斗爭作出偉大貢獻的斯大林，袁騰飛極盡誹謗中傷毒罵之技倆，不但將他丑化成了一個暴君，而且丑化成了一個庸主。
袁騰飛說：“斯大林是個有智障的業余軍事愛好者，智力比較殘缺，怎么整人，怎么殺人，怎么維護自己的獨裁統治，這一門他靈，干別的都不靈，他比較智障。”
“可想斯大林匪幫的統治是多么的不得人心，德國人打到哪，蘇聯人民拿著面包和鹽，載歌載舞歡迎德軍”
“你看那個斯大林大元帥，……，你看那些業余軍事愛好者們，都給自個授個元帥銜。獨裁者搞笑到極點了，你會打仗嗎，元帥？”
斯大林果真就是這樣一個人嗎？又智障又不得人心還不會打仗！總算好，幸虧我還沒有智障，這才發覺原來是袁騰飛智障了！
既然斯大林“干別的都不靈，他比較智障”，那么，“怎么整人，怎么殺人，怎么維護自己的獨裁統治，這一門他靈”又是怎么“靈”起來的呢？如果不是你替斯大林開啟的這一門智障，那么，你袁騰飛肯定就是智障！
既然斯大林這樣不得人心，“德國人打到哪，蘇聯人民拿著面包和鹽，載歌載舞歡迎德軍”，那不就剩下斯大林一個人和德國打仗了！
斯大林一個人就把德國打敗了，多么英雄啊！可你還講斯大林不會打仗。你說說，你不是個智障還能是個啥障？不是智障就是個孽障！
第四篇 請看袁騰飛爐火純青的變臉術
（寫于2010年5月11日）
今日搜得一篇六年前袁騰飛的演講，看后驚異萬分。才短短六年的時間，為什么原來的那個袁騰飛，竟然變成了一個另類的袁騰飛呢？我絞盡腦汁，百思方得其解：
六年前的袁騰飛，只是一個無名小小卒，要圖飛黃騰達。他最需要的是政治資本，而六年前的校園，愛國主義思想彌漫在每一寸空間，他要表現自己，就必須裝得比別人更愛國。于是，在2004年4月5日，在首師大操場上的五星紅旗下，便催生了袁騰飛的一篇《國旗頌》，袁騰飛的一片“赤子之心”，滲透在字里行間，令人聽之，無不贊嘆不已！
六年時間過去，袁騰飛有了一點小小的名氣，也聞到了一點點“精英”的氣息。
他發覺了做“精英‘的無限好處，絕對與“金贏”無異。當然，他也發覺了做“金贏”的奧秘，這就是揮起砍刀，從新中國頭上從毛澤東頭上砍起，這個“行當”最出名最賺錢！
他發覺了做“精英‘的無限好處，絕對與“金贏”無異。當然，他也發覺了做“金贏”的奧秘，這就是揮起砍刀，從新中國頭上從毛澤東頭上砍起，這個“行當”最出名最賺錢！
就這樣，六年前他嘴里高歌吟頌的五星紅旗，眨眼間就變成了“特別難看”的。
就這樣，六年前他謳歌的新中國，眨眼間就變成了一片黑暗的大地，暗過五千年！
袁騰飛呀，我好像解透了你。但是，想來想去，還是沒有解透你。
我無論如何解不透：作為一個人，你這副臉為什么說變就變？
六年前的臉，像五星紅旗一樣鮮艷，雖然那只是裝的。
今日的臉，像個什么玩意啊。反正大家只看到，你臉上的血全凝固了，是死的！
附袁騰飛的演講稿
http://www.unjs.com/fanwenwang/yanjianggao/20110822171131_684609.html
附袁騰飛的演講稿
http://www.unjs.com/fanwenwang/yanjianggao/20110822171131_684609.html
第五篇駁袁騰飛的“月盛齋賠錢”說
（寫于2010年5月23日）
袁騰飛：“我當時正在吃飯，新聞聯播說完后我差點兒沒噎死。它那個原話是怎么說的呢？逗人到了極點，它說月盛齋是一家創立于乾隆年間的老字號，然后中間我沒聽到啊，56年實現公私合營由私有變成公有，經過集團上下幾代人的努力，今年終于實現了扭虧為盈。它是把這個當做正面典型說的，讓大家看看我們多厲害！幾代人努力月盛齋扭虧為盈，哎呀給我樂的喲~人家從乾隆年間可就創立了，要是人家賠錢早關門了，對吧？在資本家手里掙了200年的錢，到共產黨手里賠了50年終于實現了扭虧為盈。它還當做正面典型說，我要是審稿的，這條我絕對不讓通過，你這不缺心眼嗎，是不？在人家手里一直在掙，到你手里就賠，道理很好理解，因為這個買賣不是我的我能上心嗎？愛賣的出去賣不出去我不上心對吧！”
百度了一下月盛齋，創建于乾隆40年，1956年成為公私合營企業。
從袁騰飛“然后中間我沒聽到啊”的話來看，這段新聞他應該是沒聽全的。僅僅是聽了一個頭尾，他便向大家發海，說什么“在資本家手里掙了200年的錢，到共產黨手里賠了50年終于實現了扭虧為盈”，袁騰飛講史的隨心所欲，即此可見一斑了。何況，他還在這里幸災樂禍呢。居心不測！
資本家手里掙了200年錢，這是肯定的。不賺錢他就卷起鋪蓋走人了，甚至還有可能會欠著工人工資不發悄悄地溜走的。資本家手里為什么能掙錢，馬克思早已作過說明了。共產黨手里賠了50年，是不是袁騰飛講的這個原因呢？不是的。至少可以說主要原因不是的。
主要原因何在？主要的原因是：共產黨手里的月盛齋，既不是為資本家掙錢的，也不是專門替國家賺錢的。它的首要責任是養活工人的，因為工人都是它的主人公。
資本家手里的月盛齋，以保障老板實現最大利潤為前提。老板有權根據自己營利的需要，降低工人工資，延長工作時間，增加或裁減企業工人……。
共產黨手里的月盛齋，上面的這些權力全部被剝奪了。被剝奪這些權力的月盛齋，卻必須承擔著資本家老板無需承擔的責任：保障企業每個員工的生存權！不但要包攬員工個人的生老病死，而且還要承擔其子女的教育、就業以及子女和父母（沒有工作的父母）的醫療等多方面的責任。
這就是兩個月盛齋的本質區別，也是它們為什么掙錢和虧錢的根本原因。究竟哪個月盛齋好？這就要看你站在什么立場看問題了。如果你想讓資本家賺錢，自然是前面那個好。如果你想讓工人都有活路，那就是后面這個好了。為什么不好呢？為了每個工人都有活路，共產黨他愿意賠錢！
何況當時的共產黨，賠了幾十年錢，還賠成了一個既無外債又無內債呢！
賠就賠唄，賠給咱老百姓。只要共產黨樂意賠，只要共產黨有錢賠，就是好事。天大的好事。
附注：近日在“05txlr”網友的《袁騰飛“真話”剖析》中看到，真實的月盛齋，初期的輝煌全賴著皇家的光顧，做的是皇室的生意，到了民國，便每況愈下，北京淪陷時已撐不下去了，解放初期破產，趕上公私合營，后又成為國營，至1982年，在永外南頂村建立了4000多平方米的生產車間，“月盛齋”的規模進一步擴大……。從業人員由過去最多時只有六七人發展到近百人;產量由過去一天最多醬制30多公斤肉增加到日產1500公斤，提高了40余倍。
附（《袁騰飛“真話”剖析》）
第六篇 袁騰飛將現實“請進”歷史的絕活
（寫于2009年10月26日）
袁騰飛：“美國五角大樓門口站崗的都是保安，不是士兵。士兵不干那個，人家穿軍裝的都是打仗的，咱們這兒穿軍裝的多一半不打仗。連隨便一個醫院，電視臺門口都站倆當兵的。五角大樓的保安都是從保安公司簽合同雇的，完全都是社會化。”
袁騰飛：“過去咱們每一個單位都跟一個小社會差不多，都能自給自足，都能割據，說實在的。一個大廠子得有學校，得有醫院，得有食堂，甚至有的還有軍隊，有保安，保安還都有槍，你每一個這個都能割據。”
鶴齡：現在輪著我說了：你小子動不動就是“人家美國”、“咱們咱們”，好像五角大樓站崗的保安不用花錢請似的。你怎么就不說“人家美國”天天到“別國”尋仗打呢！咱們的兵要干這個嗎？
你不知道美國是雇傭兵制嗎？當兵的站崗要花錢雇，保安站崗也是花錢請！
你不知道我們國家是實行的義務兵役制嗎？放著義務兵不用而花錢去請保安站崗，這樣的餿主意只有你這豬腦殼才想得出才說得出口！
你說“隨便一個醫院都站倆當兵的”，那好，根據“誰主張誰舉證”原則，你就隨便挑幾家有倆當兵的站崗的醫院給我們瞧一瞧看一看！部隊醫院除外。
誰沒見過醫院！可有誰見過當兵的站崗的醫院？連保安也是“改開”以后才興出來的。你把這些學生娃子當“活寶”耍呀！
你說“過去一個大廠子……甚至有的還有軍隊，有保安、保安還有槍”，那好，也請你挑幾個廠子給我們看一看。軍工企業除外。
不要以為這個“過去”成了歷史，就可以由你隨意“牛皮”了。你替我看著，對于這一段史，還有數以億計的人經歷過，他們本身就是一部“活史”！容不得你在這里隨處流濃拉屎！
告訴你：雖然文革時有的企業有過短期的軍管，但這“軍”還是屬于國家，并不是企業用于割據的。
再告訴你：過去的企業設有保衛科（處）、一個擁有數千職工企業的保衛科（處），也就是一兩個科（處）長三四個保衛干事而已。一個數千職工的企業機關，大門邊一間傳達室，安排一個將要退休的老工人坐守著，這“安”就完全保下了。連收發傳達也一起“保”。
那時誰干過這“保安”職業？那時誰聽說過“保安”這個詞？你小子真有能耐，居然胡謅一氣把現實中的“保安”請進了新中國前三十年的歷史。
下面我再給你講一點史料：八十年代及以前的衡陽市政府。為了方便人民群眾，它在靠解放大道一側的圍墻上開了一道后門，連傳達室也沒有！一個普通市民，就可以大搖大擺直接進入里面。不但市政府是這樣。市委，中級法院，都可以這樣進去的，絕對沒有什么“保安”阻擋你。
這就是真正的歷史。正兒八經的歷史。
如今，全被你這攪屎棍攪成了一團屎！
第七篇 駁袁騰飛的“餓死幾千萬”
（寫于2010年5月21日）
餓死幾千萬，這是所有反毛精英攻擊毛主席必用的重型武器。不管誰上陣，首先就會把這道緊箍咒祭起，首先的首先就是請出外國學者開路打頭陣。袁騰飛自然也不例外。
“現在有的國外學者統計說是四千三百萬！餓死了四千三百萬。”
接下來就是袁騰飛的 “打折促銷”，以顯示他比外國人更“開明”。
“59年到61年保守的估計：中國餓死了兩千萬人，活活餓死了兩千萬人！”
“你擱哪都說，中國當時餓死了兩千萬人，沒有任何人找你的麻煩，共產黨他也不敢否認這個數字，太好解決了。”
在他看來，這個2000萬已經是“保本價”，再也不能夠“打折”了。當然，他說得多的還是“不定量”的幾千萬：
“所以那個非常可怕的，幾千萬人活活餓死，然后你還說他是偉大領袖，太可怕了。
“所以他這么一搞，喔，幾千萬人餓死了，是吧，這是倒行逆施嘛。”
倘若誰要問他餓死幾千萬是怎么來的？除了幾句“整村整村的人就餓死了……所以那會兒像福建駕機逃到臺灣的都多的去了……”的幾句泛泛之詞外，他就無詞以對了。
“整村整村的人就餓死了”之說，網上批駁的文帖很多，這里不作多述。且看袁騰飛說的“那會兒像福建駕機逃到臺灣的都多的去了”是幾多？網上有一篇《國軍與解放軍間的駕機叛逃事件》，其中毛時代于60、61、62、65年共發生4起，可見袁騰飛的“多的去了”與真實的歷史相距有多遠！再說，飛行員的伙食標準是部隊最高的，這幾個人的叛變投敵，與“餓死”有一毛錢關系嗎！改開時代于77、82、83、83、85、86、86、87、89年共發生9起同樣事件，是不是也餓死了幾千萬？國民黨空軍從48年－89年駕機起義投奔大陸的則有42起，臺灣起碼餓死了一萬萬！
袁騰飛還舉了一條例證：“我們院有一個按輩分應該是我爺爺輩的人了，丟了三十斤糧票，上吊自殺了。三十斤糧票一條人命。”
什么院？猜想應是住宅院吧。袁騰飛父親是軍官母親是教師，無論安家在部隊“院”還是在學校“院”，院內住的都是當時相對比較“富”的人，成人一般每月都有20多斤糧食，丟失三十斤糧票絕對不是要命的事。加上袁騰飛的“院”無具體處，“爺”無具體名以及他“創造”歷史的高超技術，所以，我很懷疑這又是他創造的一個“歷史”！
別開這個“歷史”的真實性不說，“三十斤糧票等于一條人命”，連三十斤糧票也沒有的人怎么辦？是不是全部自殺了！
人的精神承受刺激的能力各不相同，日常生活中，因別人的一句話而自殺的也不是一個兩個吧。今年以來，深圳富士康就有九個人跳樓自殺了。請問袁騰飛：他們的命等于什么呢？！
三年大饑荒究竟有沒有餓死了幾千萬人？請見《一個降伏“餓死三千萬”謠言的“核武器”》，有此篇駁之，足矣！
http://oisum.com/Article/lishi/2013/09/306686.html
第八篇 駁袁騰飛三年災荒“是人災、是毛災”
（寫于2010年5月21日）
——1961年《中蘇貿易會談公報》載： “會談中還討論了由于中華人民共和國農業遭受嚴重自然災害，而在1960年貿易業務中產生的、中華人民共和國對蘇聯的欠帳問題。”——
我國上世紀59－61年的三年嚴重自然災害是一個當時已成國際共識的客觀事實。反毛精英們為了將當時發生的饑荒問題完全歸咎為人禍，以達到抹黑那個時代的目的，就用“權威專家分析氣象資料得出那三年沒有自然災害的結論”，完全否定那三年發生的自然災害。
作為歷史教師的袁騰飛，他連氣象資料也無需研究，干脆由他開金口下圣旨：
“59年到61年嚴重困難，沒有自然災害。中國這么大，年年哪都鬧災？……你說那幾年自然災害最嚴重，你舉個例子，你有什么自然災害啊，沒有！水災，哪年水災最厲害啊，98年嘛，長江，嫩江，松花江，江江澤民，那是98年，對吧。那是98年！所以你說它那個自然災害嚴重，它沒有那么多的自然災害。完全就是人災！就是毛災！”
請看，此人無賴到了什么程度！當年連“人影子”還沒有的他，要否定一個已形成國際共識的問題，自己不拿出證據來，反要別人拿證據來！
事實上，當時的嚴重自然災害的例子多得很。他皆視而不見。網上摘出的1995年國家統計局、民政部編《1949—1995中國災情報告》隨便可以搜索得到：
1959年全國出現了“受災范圍之大，在五十年代是前所未有的”嚴重自然災害，受災面積達4463萬公頃，成災（收成減產30%以上為成災）面積1373萬公頃（《災情報告》第378頁）。其中成災占受災面積比例30.8%，與歷年比并不高，但集中在主要產糧區河南、山東、四川、安徽、湖北、湖南、黑龍江等省區的旱災，占全國成災面積的82.9%，而且各種災害交替出現，對糧食生長影響十分嚴重。
不要說是嚴重自然災害了。在生產力、抗災能力低下的過去（主要靠肩扛手提），小災大難，大災大難的情況是常有的。本人59年在湘潭市讀書時參加過抗洪搶險。當兵時在湖北黃陂參加過抗洪搶險，兩次都是以潰堤結束。就在那一瞬間，整個圍垸里的快要收割的稻子便化為烏有，那情景是十分令人痛心的。洪災就有這么怪，大都發生在早稻快要成熟的時節。
解放初本人讀小學的時候，還在學校附近的農田捉過蝗蟲。現在的人聽了可能會發笑，而那時卻是真實的事，沒有農藥，蝗蟲就靠一雙手去捉，成效如何？這是可以想見的事。有什么辦法呢，那時候的人們，就是在這種生產力十分低下的情況下，向千變萬化的大自然乞討生活的。
袁騰飛，你懂得這些歷史嗎？不懂，就閉上你的臭嘴巴！
第九篇 袁騰飛含混其詞故弄懸乎的拙劣表演
（寫于2010年5月21日）
袁騰飛：“上課，老師戴一大牌子：資產階級反動學術權威。名字上打一紅叉，戴著一大牌子進來，要是我跟你們關系不錯，這牌子就掛個紙的，這還行，比較輕，還能站著。一進來先交代反毛主席的罪行，交代完了之后，再上課。
這老師要是得罪學生了，那就是水泥做的牌子，拿鐵絲往脖子上掛，那血噼里啪啦的往下流啊，學生上去給一大嘴巴子，交到反毛主席罪行，交代不徹底，就是一大嘴巴子。”
文革中，確實有的老師受過批斗，有的甚至受過掛牌批斗，這是一個事實。袁騰飛就是利用這一事實，含混其詞地故弄懸乎，以此混淆視聽，向人們傳遞這樣一個信息：課堂就是批斗會現場。老師上課就是挨批斗。每一個老師隨時都會被學生批斗。學生到學校就是為了尋老師批斗。每一個學生都可以隨心所欲地對每一位老師進行批斗。
事實果真如此嗎？不是！
首先，挨過批斗的是極少數的老師，絕大多數的老師都沒有挨過批斗。其次，上課是上課，批斗是批斗。批斗誰、怎么批、誰來批、在什么地方批，都是有準備的。上課就不是開批斗會，開批斗會就不會上課。特別是批斗會現場，都要經過一番布置，造成一種氣氛。再次，開批斗會不一定都掛牌子，掛了牌子的，批斗會或游行結束就會摘掉牌子，沒聽說過老師掛牌上課的事。事實上，凡是成為批斗對象的，也沒資格上課。
再看袁騰飛說的：今天什么課呢，物理課，先學三篇文章：紀念白求恩，愚公移山，為人民服務。下一節化學課干嘛呢，還是先學這三篇文章。你不需要學任何東西，只要讀毛主席著作，什么都會干了，對吧！開車，干嘛要學啊？一念毛澤東語錄車開上就能跑，開飛機，學了毛主席著作開上就能飛了，結果一下就把國民黨打下來了。所以什么課都干這個！
不可否認，學習老三篇的風氣在當時的工農兵學商各階層中確實盛行過。袁騰飛又抓住這一點大做文章，糊弄歷史，混淆視聽，將學習老三篇變成了只學老三篇只需要學老三篇。
事實是這樣的嗎？絕對不是。毛主席從來就沒有認為他的書具有這樣神奇的力量，他指出：“學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。”
本人69年到70年上學期在家鄉的紫荊學校任教。這時候，學校的教學秩序已經完全恢復正常，與我自己讀書時無異，本人講課就專講課，從不講什么老三篇。整個學校，沒有哪個老師在教老三篇。學校的二十來個老師，也沒聽說有哪個挨過斗，挨過批。
這里要向袁騰飛請教：你媽不也是教師嘛。不知她老人家是否掛過牌，挨過批，講課專講老三篇？不知她老人家的同事，有多少人掛過牌，挨過批，是專靠講老三篇吃飯的？
袁騰飛說：“彭德懷元帥被鞭打了165次，胳膊都給弄折了。他犟啊，你倔我就挺，結果嘎嘣一下，就折了。”
我們不知道這個165次鞭打數據有沒有現場記錄？記錄出于何處？反正只是個鞭打的事，權且作個模糊處理，由你說算了。接下來的“批斗現場打死人的多了去了”，這就無論如何不能模糊處理了，因為這是打死人的事，而且是打死很多人的事。這樣的事是不能由你袁騰飛隨便亂噴的。你必須把話說明白，這個批斗會現場，是批斗彭德懷的現場還是批判另外哪個人的現場還是當時全中國所有的批判現場？你還必須說清楚，“打死人多了”究竟是幾多，是一千多還是一萬多還是十萬或百萬或是千萬多？
袁騰飛接下來又說：“我們學校有一四十多歲英語老師，女的，印尼歸國華僑，被初二的學生拿開水活活給燙死了。滅絕人性。”
我們權且相信你說的是“事實”，但是，像這樣滅絕人性的“事實”，就容不得你如此的三言兩語造氣勢了。因為，親歷，你還沒有資格，所以，你必須向大家說明：是從何人何處聽聞？燙死老師的兇手是誰？是一個人還是幾個人還是很多人？是燙傷送醫院不治而死還是在現場直接燙死？是現場架鍋燒的開水還是從別處提來的開水？
你要說不清這些，我們就有權力對你說的表示懷疑，因為你這人說話極不負責，我們無法對你寄予大多的信任。
就拿劉少奇的去世來說吧。當時黨中央安排了優秀的醫護人員對他進行了很好的治療和護理，不惜代價七次將他從死亡線上搶救過來，整個治療，既有當時的醫護人員為證，也有保存下來病歷為證，還有專案審查的結論為證，可是，你卻對此一概視而不見，憑著你的“聰明”大腦和血盆大口，就講出了一段有聲有色的“歷史”來，好像當年你就一直陪著劉少奇似的：
“劉少奇被押解出了北京，關到了開封的一間地下室里，他應該是得了癌癥了，癌癥就是容易生氣，疼啊！需要打杜冷丁止痛，所以就不給他打止痛針，讓他痛死算了，老頭生命力還是挺頑強的，痛了一年才死掉。他痛的時候就拿手亂抓，誰來了就撓誰，沒辦法，護士就給他手里拿兩個塑料瓶，結果到死的時候塑料瓶都被捏成了葫蘆形。白頭發一尺多長，一年多沒人管。結果就慘死在開封的那個小地下室里。”
你看看，自己無恥到什么程度了？竟連劉少奇患的肺炎也被你想象中的“他應該是得了癌癥”代替了。
你看看，像你這樣無恥的人，還有什么“歷史事實”造不出來的呢？所以，那個女教師被活活燙死的故事我們也不能輕易相信，你必須拿出證據來。
再看你在“女教師被活活燙死”后面說的吧：
“我上中學的時候，學校有間小黑屋，放體育器材的，文革的時候 成了打老師的地方了，那墻上凝固的鮮血，有一寸多厚，夏天都長毛了。”
請問袁騰飛，你上的是哪一所中學？你們的校長是誰？60年代的血跡留到你讀中學的80年代還沒有鏟除？是不是這個學校準備留著辦展館啊？你知道血液的成分主要是水嗎？你知道在墻上凝固一寸多厚的血塊需要多少血液嗎？那得用汽車拖才行啊！你知道血液是有機物嗎？每年夏天都長毛，它還會發臭生蛆腐爛呢，能等到十多年后的你來參觀飽“眼福”嗎？
請問袁騰飛：一忽兒你又扯到哪去了？這還是發生在你學校里的事嗎？多懸乎啊！
“那會兒解放軍腰帶是牛皮的，扣子是銅的。這造反派掄起來打人，當時就死于非命，腦漿迸裂。”
嗬喲，你是說的解放軍打人還是學生打人啊？死于非命的有多少人啊，腦漿迸裂的有多少人啊？他們都是誰呀？
再來一段袁騰飛語錄：“你想他原來是教授，博士，你讓他干體力活，伙食虐待啊，大量的人就死亡，難友一死，身體還在發熱呢，馬上衣服就被同路人扒了穿上，尸體抬出去，冬天就凍，夏天腐爛，然后就喂狼了，喂豬了，徹底就毀掉了，非常非常慘！”
請問袁騰飛：這些因為“干體力活和伙食虐待”大量死亡的教授博士的“量”究竟有多大，你有數嗎？是一千一萬還是十萬百萬？有幾個人“身體還在發熱”就被人扒掉衣服了？他們是誰呀！有幾個尸體喂狼了？他們是誰呀？有幾個尸體喂豬了，他們是誰呀？
袁騰飛當然不會回答這些問題，他只管說不管答。因此，我們有理由肯定他的腦子有毛病，要不，怎么老是說這些沒頭沒尾沒來由的可以把人嚇死的話！
第十篇 駁袁騰飛的“中共沒干人事”
（寫于2010年）
（一）
袁騰飛：“中國從56年到78年，中共就沒干人事。22年的時間白白浪費了。56年之前，其實也沒干多少人事。”
這樣的結論，不是我們上綱上線，確實是要多狠毒有多狠毒。共產黨毛主席率領六七億人民所進行的近三十年社會主義革命和建設，就這樣被他的大嘴一口吞沒了。
可是，客觀事實是，當年的共產黨，不但干了許多人事，而且還干出了很多很大的成績！地上的事你袁騰飛可以掩起來，可是天上的事，兩彈一星，就發生在50億地球人的頭頂上，被50億雙眼晴緊緊地盯著呢！
袁騰飛自有妙招，請聽他的嗥叫：這是“為了保衛他屁股底下那把椅子”的，就為保自己一把椅子，“喔，幾千萬人餓死了。”
那么，建工廠，修路橋，總不是為了保椅子的吧？可袁騰飛說，也是的。請聽：“這些汽車制造廠、機床廠、鋼管廠都是些重工業企業，重工業企業主要是為軍事工業、國防工業服務的”
“這個鷹廈鐵路是干什么用的，為什么要修到廈門去？就是打臺灣的”
公路修到了西藏，干什么用的？運兵的！“飛機能扔幾個兵啊！”
在袁騰飛的嘴里，所有這一切，都是為了“保椅子”的。
（二）
那么，修水庫呢？八萬多座水庫呀，還有修水電站呢？“運兵、保椅子”是絕對扯不上了。不過袁騰也有說詞：
“三峽水電站一修，黃河水一倒灌，黃河水電站就怎么樣啦？你看今天咱們中國是沒有一條大江大河，就是云南怒江，其他沒有，但是都有水電站，結果就是下游的受到嚴重的影響。所以中國今天是有河必枯，有水必污。70%的江河水是廢水，根本不能用，是吧。當時他不管這個，我死后哪管洪水滔天，我活著就完了。那北京，還有一條河有水嗎？全干了嘛，是吧。就是修水庫這個事情。”
到底是“共產黨沒干人事”還是袁騰飛不說人話？這不就一清二楚了嘛。
（三）
水庫既然是為害，好辦得很，每個給它10公斤炸藥，問題不就徹底解決了！
本人08年在華商雜壇針對一些人的這種謬論，曾寫一篇《征求專家論證炸水庫》，可是，除了本人自充“專家”提了幾個“論證”外，竟無一位“專家”接招，倒是招來了幾位罵毛主席修水庫的精英一頓痛斥：“你瘋了啊。”
看起來，毛澤東“為禍”修的這些水庫，真要炸掉，連反毛精英們也舍不得的呢！因為全部炸掉，不但大家吃飯沒了著落，就連他們在臺上噴的口水也沒有來源了！
今日袁騰飛舊話重提，那好，就請你作過論證，提請人大把當年修的水庫全部炸掉算了！
你袁騰飛說共產黨沒干人事，那好，就請你作個論證，提請人大把當年共產黨建的工廠礦山，修的鐵路公路、架的橋梁，設的國防，統統炸掉算了！
你袁騰飛說毛主席造原子彈是為了保位子，如今毛主席不需要“保位子”了。這樣吧，也請你作個論證，提請人大讓核武工程、航母工程下馬，已造出的原子彈就當茶葉蛋送美國算了。
有種你就快點動手吧！
附；《征求專家論證：〈炸水庫〉》
第十一篇 袁騰飛無所不用其極的丑化毛主席
（寫于2010年）
一、 毛主席不懂外文也成了他攻擊的靶子
袁騰飛從不諱言他對毛主席的刻骨仇恨，他說：“我到處講課揭露毛澤東罪行的時候，很多人站起來跟我說，你不能這么說，……”
他在這里不打自招，他的到處講課，就是為了揭露毛澤東的“罪行”，即使遭到很多人反對，他還是要揭露，他愈是要揭露。
為了丑化毛主席，他費盡心機使出了渾身解數。不但在政治上給毛主席強加了許多莫須有的罪名，扣上了一頂又一頂的帽子，而且無恥到對毛主席的學識、愛好，生活習慣等各個方面進行歪曲和饑諷包括對毛主席的人身進行攻擊。
譬如讀書吧。蕓蕓眾生中，由于受著客觀因素的影響，有的讀書多，有的讀書少，有的根本就沒有讀過書。但是，讀書多并不等于有功勞，沒讀書也不等于是犯過錯，讀書多的人不一定就高明，沒讀書的人不一定就愚蠢。而且，事實上還一些讀書多的人讀成了書呆子，另一些讀書少的人和沒讀過書的人卻成了學問家甚至成了偉人。
一句話，讀書的多少不能用來作為衡量評價人的標準。
可是，這個袁騰飛念了幾句書，好像也就是念了大學吧。就以為自己了不起，老子天下第一。公然叫嚷：“毛澤東不懂馬克思主義，不懂英文，不懂德文，俄文也不懂……”
我們不知道這個袁騰飛懂幾國文字，是不是既懂英文又懂德文而且還懂俄文？網上沒有看過這樣的報道，袁騰飛也沒有作過這種自我介紹。想來他也是一個“不懂不懂加不懂”，頂多也就會說兩句英語吧。試問，你憑什么嘲弄毛主席不懂洋文呢？即使你懂三國洋文，就有嘲弄毛主席的本錢嗎？人家周總理還懂得五國語言呢。你袁騰飛算個啥！你袁騰飛即使懂得五國十國洋文又能怎么樣？還不是只能在幾個不諳世事的孩子面前裝瘋弄傻吹牛說混話！
毛主席雖然不懂半句洋文，卻沒有影響他率領億萬人民打天下、坐天下！
世間無恥損人的，還有過于袁騰飛的嗎！
二、毛主席的輝煌詩篇他也敢嚼舌噴污
再說毛主席的詩詞吧。作為個人的一種文學愛好，無論什么人寫出什么水平的詩詞，只要不含低俗淫穢及其他危害國家社會的內容，都是一種好事。我們雖然可以對詩詞本身進行評論作出評價，但是絕對沒有理由對詩詞作者進行無端的攻擊。
就是這個袁騰飛，連毛主席的文學愛好也不放過，也要拿來開涮，竟然惡狠狠地說出：
“毛澤東這個人特別神到什么程度呢，他連小學四年級的水平都不具備，無恥文人講，他是詩人，他是浪漫主義詩人，這種詩人具有神經病的氣質，想當然，張嘴就來，……毛澤東的詩，也只能歸類打油詩哪一類。”
袁騰飛在這里不但將毛主席的詩詞藝術貶損為“打油詩”，而且也因詩及人將毛主席罵為神經病，更不能容忍的是他還將所有欣賞毛主席詩詞藝術的人罵做無恥文人！
世間無恥損人的，還有過于袁騰飛的嗎？
毛主席的詩詞藝術，究竟達到了什么高度？當年一首《沁園春·雪》，曾經轟動過全國，傾倒天下墨客騷人，贏得了“蓋世之作”的盛贊，連蔣介石的“御筆”陳布雷也贊嘆為“氣勢磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品。”曾任孫中山總統府秘書的柳亞子先生更是推崇為中國 “第一詞”。他認為此詞是“中國有詞以來第一手，雖蘇、辛猶未能抗手，況余子乎。”你袁騰飛算什么玩意，毛主席的精湛的詩詞藝術豈是這個門外漢可以貶損得了的嗎！
你袁騰飛不妨也拿一首出來試試，不要你作《沁園春》，就來個《十六字令》罷。你能嘔出半個字兒來嗎？！
三、毛主席的書法他也要橫加指責
更可惡的是，他把毛主席的書法也搬出來了。不但對毛主席的書法大加撻伐，以“字”取人，而且還把蔣介石的書法和蔣介石本人搬出來作襯照，對毛主席的形貌和人品進行瘋狂的攻擊：
“所以他給華國鋒歪歪斜斜的題寫遺詔，他本來那字就跟狗扒似的就劃拉出來了劃拉出來了，他這人很沒有規矩嘛是吧，沒有規矩是吧，你看那臺灣蔣公題的那個字很嚴整一看就是柳體字。非常的嚴整，你看那晚年的那個蔣公的照片，一身長衫腰板筆直筆直的，八九十歲的腰板筆直瘦削。哪出來（有）這么大肚子系個腰帶？沒這樣的，是吧，沒這樣的！然后人家一看就是軍人做派出身嘛，年輕時候受過良好的那種訓練是吧，所以他這個生活很規律是吧很規律是吧，晚上九點鐘必然要睡覺早上五點鐘起來，禮拜，去鍛煉身體，所以他那個非常的嚴整字寫得漂亮。毛澤東那字吧本來歪歪斜斜是吧，然后又快死了拿不住筆了，題了那么幾個字……
四、毛主席的偉岸身軀他也要瘋狂嘶咬
請看，毛主席寫的字，他不但罵作是“就跟狗扒似的就劃拉出來了”，而且還由字的“狗扒拉”武斷毛主席做人沒規矩，甚至連毛主席的“大肚系個腰帶（照片）”也成了他攻擊的口實。
可是，對于蔣介石寫的字呢，他不但親切地冠之以“臺灣蔣公”大加贊許，而且又由“嚴整的柳體”引出了一張“嚴整的蔣照”，對蔣介石的形貌和人品肉麻地吹捧了一番，以此求得其以蔣損毛的最佳效果！
實際上，毛主席的書法，即使不能算是大家，但也自成一體，有其別具一格的風韻，也曾贏得許多粉絲的愛好。毛主席的外貌和風度，不說首屈一指，但在當時世界的各國元首中，絕對屬于優秀之列，不會遜色于哪個國家的領導人。
本人無意貶損蔣介石的書法和形貌，其實，拿一個人的外形來開涮本身就是一個非常無聊無恥的舉動，但是，如果袁騰飛非要拿蔣介石與毛主席較量一番，我認為，毛主席絕對不會遜色于蔣介石。毛主席身軀高大魁梧偉岸，風度翩翩。蔣介石則相對顯得矮小瘦削，風度也略輸一籌了。
你袁騰飛算個什么呢？從網上看到帖出你的幾個字，那才真的叫做“狗扒拉”！你的長相雖然也還過得去，但在視頻中現出的那一副搖頭晃腦手舞足蹈的模樣，絕對不是“嚴整規矩”的正兒八經的料。活脫脫的一個得意忘形的小人，完全忘了自己是一副什么模樣。
就憑你這副嘴臉，也有資格在毛主席身上說三道四，在毛主席的頭上拉屎撒尿！撒泡尿照照自己的影子，滾一邊去吧！
第十二篇 一個隨心所欲的“歷史”創造者
（寫于2010年5月21日）
一、羅貫中的小說與袁騰飛的“史說”
我很佩服羅貫中。他是做小說的，歷史小說。他的歷史小說《三國演義》是當之無愧的精典，所以成為精典，什么原因呢？我以為，最大的成功處，是虛構的情節被他寫“真”了，讓看過的許多人，都以為是真實的歷史。
盡管羅貫中的思想傾向是揚劉抑曹，但是，他堅持一個原則，置身局外，當一名書記員，每天在為小說中人物做著速記。“聽”他們是怎么說的，“看”他們是怎么做的。他絕對不會在他們中間打半句岔，為劉備幫個腔，罵上一句：“曹賊，你這個狗屁不懂的東西！”
正因為如此，《三國演義》被他寫活了，活像真的。
我也“佩服”袁騰飛，他是搞史學的，傳授歷史知識的。他的《十年文革》是史學界當之無愧的“臟品第一”，所以成為臟品，什么原因呢？最大的骯臟處，是真實的歷史全被他寫歪扭曲了，使人一看，就知道全是假的，全是謠言。
身為一個歷史老師，他把歷史當作一個小姑娘，任憑他玩弄褻瀆，發泄自己的獸欲！歪曲歷史，是他的拿手好戲，創造“歷史”，成了他的蓋世功夫。
在《十年文革》中，他堅持著一個原則，將自己置身“史”中，以一個大活人的“我”為主導、為中心、為標尺，向一個死去的“他”進行著一場殊死的搏斗！“史”中隨處可見他的笑聲、“哭聲”、譏聲、罵聲、喊殺聲……甚至還有許多出于自己需要的，他替對手的代言聲！
袁騰飛創造了無法計數的“歷史”，網友多有批露，本系列所涉及的幾乎全是他創造的“歷史”。“05txlr”網友的《袁騰飛“真話”剖析》也是揭露袁騰飛創造“歷史”。如；
副總理鄧子恢反對毛主席修三門陜水電站被免職的“歷史”，實際上鄧子恢是積極主張修建的。正是他向毛主席寫出了《關于按原定計劃動工修建三門峽水庫的報告》
毛主席親自給親筆給上海的偽政權題寫匾額“上海市人民公社”，實際上毛主席是不贊成地方政府稱“人民公社”。
結晶牛胰島素申報諾獎因報了200多人而“吹了”的“歷史”，實際上當時我國是“以鈕經義同志一人名義，代表我國參加人工合成胰島素研究工作的全體人員申請諾貝爾獎金”
……
本篇不談袁騰飛編造的謠諑中傷毛主席的“歷史”，只說說此人為自己編的幾段“光榮歷史”。
二、袁騰飛自篇自演的“哭喪史”
“好像那個中共一幫領導人都是那年死的，老讓我們哭，我們也不知道是為什么。反正就是老讓我們哭，我們不哭老師就抽我們，我們趴桌上哭，是吧。那時候我們的禮服就是黑紗是吧一穿衣服現在就把黑紗戴上，小白花別上，……小白花還不許別人給做還得自己做，自己會做表示對領袖的虔誠，……然后得別上白花戴上黑紗上學去，上學沒別的，一進門開始哭，哇哇哇在那哭，誰也不許起來，我們在底下石頭剪刀布，在上面哇哇哭。老師帶著我們，老師指揮，有人來視察，大點聲哇哇哇，然后領導一走，每人給兩塊水果糖，這水果糖是一分錢一塊……所以那會兒就是誰哭的聲大誰得的糖多所以我哭聲最大，我哭聲最大，我得糖最多，我現在每天都在佛祖面前懺悔我當年怎么那么無恥是吧，我怎么那么無恥你說我真的，他死了我得仰天大笑啊！
袁騰飛的這段“哭史”記得非常詳細，也非常逼真，叫人看后，仿佛就在目前一樣。可是，只要稍微留一下心，問題就出來了。
這個昨天的事今天就記不清的連當時是讀小學還是讀一年級都沒弄清的袁騰飛，三十四年前的這段“哭史”，他卻記得如此之清。連一顆糖值一分錢這樣的小事他也記清了。真是奇跡啊！
各位知道他當時多大嗎？滿打滿算4歲半。在當時，讀一年級絕無可能，頂多也就上個幼兒園罷。那時不搞什么幼教，像本人單位也有好幾千職工，有子弟學校，有職工醫院，但是，直到八十年代初，還只有一個托兒所，老師就是用的一些沒有正式工作的職工家屬，職責就是照看孩子而已。
倒是想請問一下袁騰飛，你是上的爸爸部隊的幼兒園還是上的媽媽學校的幼兒園？這個幼兒園，我們還真有必要向它清算清算才行呢，竟然無恥到用抽打用糖誘的手段逼使三、四歲的娃娃扮演起政治演員的角色了！太無恥了。實在太委屈你了。
現在，就請你告訴我，你上的哪個幼兒園？這個，你總應該還記得清吧。記不清也不要緊，問你的爸爸媽媽！
還請你告訴我一下，你見過誰挨抽了嗎？如果沒見過，“不哭老師就會抽”便是你的臆想了，如果有人挨了抽，那又是誰會這么蠢？不愿吃糖偏要挨抽呀！
當然，還想提醒你一下，在你的回憶中，那個時候是學生打老師的時代，你怎么在這里就忘記了呢？請問，你們學校的老師是否特殊人物，居然還敢抽學生啊。吃豹子膽啦。
現在，我就先告訴你一下，當時的我已經三十多歲了，說起來實在慚愧得很，太愚蠢了。你能記清的事我卻記不清了。連一顆糖一分錢這樣的“大事”竟然也記不清了。好像那時還有一分錢兩顆的糖罷，還有幾分錢一顆的棒棒糖。是五分還是三分，你還記不記得？我是記得一塌糊涂了
不過，毛主席去世時的事倒也還記得一點點，一是自己絕對沒有哭過喪特別是沒人逼著去哭喪，二是從沒聽說過哄著逼著哭喪的故事。當時只是拿著工會發的票，看過一場紀錄片，影片的具體情節我一點也記不清了，腦子里只是留下了許多人失聲痛哭的模糊印象。想來他們都是真情實感的流露，因為絕對沒有人給他們獎糖。
袁騰飛呀，現在說句實在話罷，我都懷疑你上沒上過幼兒園了！因為60元錢月工資的你爸爸，當時頂多也就是副連級干部，還不具有帶家屬的資格，而你媽媽，即使是中學教師，也很難送你上幼兒園。因為當時的中學校，沒有幾家辦了幼兒園。
那么，你如此“虔誠”寫出的這段“哭史”，是哪弄來的呀。
三、袁騰飛代毛主席發“最新指示”的歷史
如果說袁騰飛編的“哭史”可以算是“牛”，那么，下面的這段“回憶史”就可以算是“最牛最牛最最牛”了。這個“最最牛”的袁騰飛，居然成了毛主席的代言人，代表毛主席發布最高指示了：
“我記得我小時候經常在大街上放鞭炮，當時不知道，后來一回憶，就是領袖的最高指示發布了，證明領袖很健康，腦子很清楚。“天氣冷了，把棉褲穿上”，領袖讓我們穿棉褲了，啪啪的放鞭炮，穿棉褲，是吧？你說我抗凍，不穿，抗凍就是反革命。抗凍你說了算啊，領袖說了算，你說你大冬天穿半袖，你不是反革命你是什么？”
文化革命的前幾年，結合遠動的具體情況，毛主席有時會作出一些新的指示，有的群眾組織覺得符合自己需要，便會組織游行慶祝，慢慢的就成了一種貫例（一般都是機關學校），凡有新的指示出來，有的單位就會舉行慶祝，這種活動，既沒有政策規定，也沒有中央的通知。多為各地的自發行為。
當時人們的這種舉動，雖無太多的必要，但也不是什么壞事丑事見不得人的事。時間也不過是在文革初期的一段時間內。到了袁騰飛出生的1972年，這種現象基本上已經不存在了。可是，這個當年連細胞也算不上的袁騰飛卻憑著他超人的“回憶力”回憶出了一段他曾經“親歷”過的放鞭炮慶祝毛主席最新指示發表的“歷史”！而且這條最新指示還是他親自代毛主席發布的：
“天氣冷了，把棉褲穿上。”
發布了“最新指示”的袁騰飛，還不愿意閑著，他又開始了評論最新指示，評得頭頭是道！手舞足蹈。令人頗感遺憾的是，得意忘形的他，竟然把自己的歷史教師身份完全忘記了。忘記自己是在向學生講歷史了。
原來，他就是“歷史”的創造者，他嘴里的歷史全是他“創造”的，他講授歷史，就是說相聲說笑話！賺巴掌的。
一個當年才4歲的小不點，三十多年后，居然寫起了那個年代的“回憶錄”來了，不知人間還有羞恥事，要多荒唐有多荒唐！
四、袁騰飛代毛主席寫“遺矚”的歷史
袁騰飛：“毛澤東……題了那么幾個字:“你辦事我放心，有事找江青同志商量”，……你說華國鋒這家伙老實吧，他也不傻，太后威脅到他了，所以他跟葉劍英倆一塊，……把太后娘娘給消滅了，是吧，把后黨勢力消滅了，然后這個華國鋒就不提后邊這句了，不提了，可能毛澤東的遺詔寫的不是一張紙上，他把前邊六個字給裱上，往臥室里一掛，誰來給誰看，領袖給我題了六個金光閃閃的大字：“你辦事我放心”，后邊還有一句呢：“有事找江青同志商量”。這就永遠湮沒無聞了。
華國鋒什么時候把“后邊一句”向他展示的？這個秘聞他就秘而不宣了。
這家伙，原來他又在編造毛主席的遺囑，詆毀毛主席。本人不想浪費時間與他理論，只問袁騰飛一句：“永遠湮沒無聞的東西，你是怎么聞到的？莫非你是一只獵犬，嗅覺異于我們人類，特靈特靈的！”
附（《袁騰飛“真話”剖析》）
第十三篇 評袁騰飛的唯我歷史觀－《歷史老師應該教什么》
（寫于2010年11月9日）
一、教什么？聽我的指令
被批得焦頭爛額的袁騰飛，蜇伏了幾個月之后，又躥了出來，為普天下歷史老師上了一堂大課：《歷史老師應該教什么》：
“作為教科書，價值取向應該趨向客觀，使學生了解自己民族的發展過程和經歷，使學生產生國家和民族認同感和榮譽感，從而培養富有奉獻和犧牲精神的學生群體。”
這個嘴里不斷叫囂著“中華民族是一個豬樣的民族”、“誰滅了我們誰就變成了我們”的袁騰飛，居然奢談起了“國家和民族認同感和榮譽感”，這太陽真的從西邊出來了。
我在這里特別給袁騰強調了一個“我”字，是因為他把歷史當作了自己的“私產”。如果把歷史比作一個王國，他就是歷史王國的皇上！請看：
“歷史老師應該教什么”？
這是一個頤指氣使的主子在向奴才發號施令：“你們都知道自己要干什么嗎？”（接下來是一、二、三、四的一大串）就干這些！就這么干！”
袁騰飛的號令，沒有商量余地，更沒有討價余地。否則，就是……
袁騰飛：“然而在過去極左思潮一度泛濫的時期，出于狹隘的意識形態原因，國內學者大多失去客觀性，他們對馬克思、孫中山、李大釗等人有關太平天國的評價視而不見，只是從簡單的‘階級’立場出發，對太平天國大唱贊歌。他們在史料挖掘和史實鉤沉方面的工作做了極多，卻均是出于‘一面倒’的治學原則。凡是有利于突出太平天國‘高大全’的東西，即使是經篡改過的民間歌謠、讖言，也當成史實加以‘發揚光大’；凡是不利太平天國‘光輝形象’的東西，拋開汗牛充棟的清政府原始檔案不講，即使是當時身經戰亂，對交戰雙方均加以客觀描述的士紳、學子筆記，也均斥之為‘地主階級’對太平軍的‘誣蔑’和‘抹黑’。更有甚者，極‘左’學者們往往背離‘雙百’方針，對不同的學術聲音加以圍剿，甚至把太平天國的治學研究引入‘儒法斗爭’的死胡同，似乎誰只要歌頌農民起義就等同于給誰的研究打上百分百的‘歷史唯物主義’保險，失去了實事求是的客觀態度。這種治學嚴謹程度，遠遠不如民國初期的梁啟超。這種作風，在今天的中學歷史教科書中還有很大的影響。”
二歷史老師應該教學生否定文革
具體的歷史事件必須以“我”的喜惡分正錯定真假論善惡。凡是“我”喜的，便是正是真是善！反之，便是錯是假是惡！
譬如說文革，是他最厭惡的，盡管他的《文革十年》遭到了一頓迎頭痛擊，但在這篇《歷史老師講什么》中還是沒有死心，還是沒有忘記捎帶著一講文革。
袁說：“實際上，將‘革命史’教育極端化在我們這里并不是沒有過，‘文革’時期，那些毆打過老師的學生都體味過‘造反有理’的‘革命史’教育所帶來的快感；那些被自己的學生批斗毆打的教師都體味過‘造反有理’的‘革命史’教育所帶來的苦味。”
批斗毆打老師的“教育極端化”真的是文革時期的“造反有理革命史”嗎？不是的。本人在文革時期也教過年多書，并沒有挨過學生批判和毆打，也沒聽說學校其他老師挨過學生的批判和毆打。袁騰飛的媽媽也是教書的，沒聽袁訴說他媽挨過學生的批判和毆打。
當時有沒有學生毆打老師的現象？肯定是有的。不過，我們還可以接著問：此前有沒有？此后有沒有？今天有沒有？外國有沒有？回答同樣是有！當然，相對而言，可能那時稍微要嚴重些而已。何況，那時學生打老師也是屬于政府禁止的行為，與今天的學生打老師性質完全相同，不是政府倡導的風尚。而且，這種現象存在的時間非常短暫，不是文革的全部。
至于“學生批判教師”。有沒有這種行為？肯定有！不過，文革時要批判的對象是“反動學術權威”而不是一般的教師更不是所有的教師。那么，有沒有“反動學術權威”？從今天有袁騰飛這類人不斷冒出的現實分析，那時不可能沒有。既有，就是應該批的，就批對了。今天不搞文革，袁騰飛一冒頭，既沒有人發動，也沒有人組織，人們還不是照批不誤！誰也別想阻止住。
當然，有的學校，批判存在擴大化現象，但是，即使擴大了，也沒有擴大到普通教師，更沒有擴大到全體教師！“團結百分之九十五以上”是那時始終堅持的原則。
把這種個別的短暫的學生毆打教師的現象視為文革的主流和全部，以偏概全用局部的錯誤否定全體的正確，這就是袁騰飛所謂的“實事求是的客觀態度”，目的則是為了攻擊否定他的所惡！
三、歷史老師應該教學生丑化義和團
袁騰飛在《歷史老師應該教什么》中還講了“義和團”和“太平天國”。這是被他恨得咬牙切齒的我國近代史上爆發的兩次農民武裝起義。所以，他必須挖空心思地將它們妖魔化。
這一回，袁騰飛看似很聰明，他找出了幾位歷史上的進步人士替他說話。其實，這些人對于這兩次事件的評價都相當客觀，既肯定了它們的革命性和進步性，又在總結其失敗教訓時指出了它們的錯誤和落后性。袁騰飛卻站在自我的立場上，以“唯我所用”為原則，一律選擇了后者而棄置了前者。這樣一來，寥寥數語，兩次農民起義便被他徹底否定了。
袁騰飛搬出了某外國學者說的“中國人對歷史是‘有選擇地記憶’或者叫‘有選擇地遺忘’”當法寶訓人。卻不曾想到，這一巴掌正好打到了自己的嘴巴上！
袁騰飛：“比如以階級斗爭為核心的歷史哲學雖然得以淡化，但某些狹隘民族主義情緒卻依然根深蒂固，將義和團在“扶清滅洋”口號下對洋人和西方文明采取的一系列野蠻行徑，簡單視為反侵略的愛國主義運動就是一個例子。”
無視外國侵略者以槍炮開路對我國進行的侵犯和掠奪，無視外國侵略者在我國國土內的燒殺擄搶罪行，而用他的所謂“客觀”治學原則，實際上卻是實行了他責難別人的“一面倒”原則，一屁股坐到了外國侵略者的大腿上，責難義和拳“對洋人和西方文明采取了一系列野蠻行徑”。
誰知，針對一些人稱義和團運動是“由于‘黃種人敵視白種人’、‘中國人仇視歐洲文化和文明引起的’”的謬論，列寧早就指出：
“中國人并不是憎惡歐洲人民，因為他們之間并無沖突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國政府。那些到中國來只是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰(1856年英法對華戰爭)的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道能不痛恨他們嗎？”
袁騰飛遭到列寧這當頭一棒，于是就將列寧此語選擇性的遺忘了。他“選擇性記憶”了另外一個人為他開道。
袁騰飛：“中國共產黨創始人之一的陳獨秀先生對義和團曾經有過這樣的評價：‘我國民要想除去現在及將來國恥的紀念碑，必須要叫義和拳不再發生；要想義和拳不再發生，非將制造義和拳的種種原因完全消滅不可”。“現在世上是有兩條道路：一條是向共和的科學的無神的光明道路；一條是向專制的迷信的神權的黑暗道路。我國民若是希望義和拳不再發生，討厭像克林德碑這樣可恥紀念物不再豎立，到底是向哪條道路而行才好呢？’”
陳獨秀的此語見于1918年在《新青年》上發表的《克林德碑》中，認真分析也不是否定義和團之語，只是指出了義和團運動發生的社會根源。
選擇“中國共產黨創始人之一”這個頭銜來否定義和團運動無疑是一個上上之策，可是，實際上，陳獨秀對義和拳運動是高度贊揚肯定的。也是這位“中國共產黨創始人之一”的陳獨秀于1924年在《向導》周刊發表的《我們對于義和團兩個錯誤的觀念》一文中高度評價贊揚義和團是“中國民族革命史上悲壯的序幕”、“其重要不減于辛亥革命”。 他指出反義和拳的人“第一個錯誤的觀念”是“憎惡義和團是野蠻的排外。他們只看見義和團排外，他們不看見義和團排外所以發生之原因——鴉片戰爭以來全中國所受外國軍隊、外交官、教士之欺壓的血腥與怨氣！……”（見附件二《關于陳獨秀對義和團的評價》http://bbs.tiexue.net/post_1079883_1.html
原來，陳獨秀在天之靈早就狠狠地敲打過袁騰飛了。這些便全被他“選擇性地遺忘”！
四、歷史老師應該教學生否定太平天國
關于太平天國，袁騰飛“選擇性記憶”了孫中山總結其失敗教訓時指出它的局限性“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主”。孫中山高度評價太平天國和洪秀全、并以“洪秀全第二”自比。旁人也稱其為“洪秀全第二”等，則全被袁騰飛“選擇性遺忘”了。
而馬克思關于大平天國，論述文章就有七篇，前6篇都是持肯定贊揚的態度，且對大平天國寄予了很大的期望。批評大平天國的文章是寫在大平天國的問題和局限性充份暴露將要面臨失敗的時候，言詞雖然比較激烈，但并不能否定此前對太平天國的肯定。他不是認為大平天國革命不應該發生，而是批評革命沒有在正確的軌道上運行，沒有達到一個理想的效果。
袁騰飛“選擇性記憶”了馬克思對太平天國的批評，而“選擇性遺忘”了馬克思對太平天國的贊頌。
袁騰飛還“選擇性記憶”了梁啟超對太平天國的抨擊。梁是改良派首領，也是保皇派。他視向清政府造反的太平天國為流寇正是理所當然的事。與袁騰飛罵毛主席“是人渣”沒有任何區別。他倆要不這樣罵反倒是奇事怪事了。
袁騰飛還“選擇性地遺忘”了兩個關鍵人物對太平天國的評價。遺忘了毛主席不足為怪，完全可以理解。還有一位被他遺忘就很不好理解了。這就是他極力推崇的“蔣公”蔣介石。這位孫中山的后繼蔣先生，事實上也是非常推崇太平天國和洪秀全的。嚴禁匪化妖魔化太平天國的書籍和言論，是“蔣公”領導的國民政府的一個政舉！
所以，袁騰飛真要斥責太平天國問題上的“過去極左思潮”，我以為他的“蔣公”是絕對不應該被“選擇性遺忘”的。那個“過去極左思潮”還得從“文革”向前挪位才行，挪到“過去的過去，挪到“蔣公”的國民政府時代。
五、結論
由上可知，袁騰飛對歷史的“記憶”與“遺忘”的選擇標準就是一個“我”字，能為“我”所用的就選擇“記憶”，反之則選擇“遺忘”！他在《歷史老老師應該教什》的講課中，要求普天下歷史老師與“我”保持一致，否定文革否定義和團否定太平天國否定反侵略戰爭否定一切人民革命，與此同時，他還以身示范，教了歷史老師一個絕招：選擇性記憶和遺忘。
難怪他會向天下人嘶喊著“歷史是什么玩意”呢，原來他創造的那些“歷史”，其實就是他的一個玩意。
就是這樣一位把歷史當作“我”的玩意而任由“我”玩弄的人，卻在向天下的歷史老師大談起了“歷史老師應該教什么”來了，大談起“實事求是的客觀態度”來了，豈不是滑天下之大稽！
所以，本人覺得很有必要為他的這篇大作標題改一個字：《歷史老師應該玩什么》？
答曰：玩把戲！
第十四篇 袁騰飛已觸犯刑律，建議對其提起公訴
（寫于2010年5月11日）
袁騰飛利用高中課堂反黨、反共、反政府，詆毀中國新民主主義革命和社會主義革命，污蔑前國家領導人、黨和國家的締造者、人民領袖毛澤東主席引起了人民群眾的一致聲討。
精華學校通過炒作袁騰飛為自己打廣告賺錢，錄制了一部分袁騰飛講歷史的視頻上傳到視頻網站，早在2008年7月，就有媒體報道袁騰飛，《最牛歷史老師袁騰飛教學視頻點擊量超過1000萬》，后又經央視百家講壇欄目多次包裝宣傳，使得袁騰飛人氣大增，收視率屢創新高，緊接著又開始出書，受到了中學生的廣泛追捧……傳播范圍極其廣泛，影響極為惡劣。
袁騰飛在講課過程中公開叫囂“反政府跟反對國家這概念不一樣，政府跟國家不是一個概念”（視頻：國民大革命）“比如像我這樣的，每句都是反黨言論，當選不冤”（視頻：探索時期、1966年~1976年（上）），對自己的言論袁騰飛不負責任地說“哪說哪了，你出去說是我說的，我也不承認”……然而，袁騰飛的反黨反政府視頻直到今年5月初才被從網上逐漸刪除，視頻文件仍然可以從精華學校提供的資源下載。
袁騰飛作為中華人民共和國的一個公民，無視國家法律的存在，利用其教師的身份，通過造謠誹謗的形式，煽動分裂國家、顛覆國家政權、推翻社會主義制度。其行為已觸犯刑律，因此，建議檢方對其提起公訴，使他受到應有的法律懲處。
袁的犯罪嫌疑如下：
一、充當馬前卒，積極投身于對中華人民共和國的“斬首”行動
憲法序言：一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
毛澤東主席在這里被明確為中華人民共和國的開國元首。他為中華人民共和國的誕生成長建立了不朽的功勛，具有任何人都不能替代的法律地位。有毛澤東的合法存在，便有中華人民共和國的合法存在。反之，否認了毛澤東的合法存在，也就否認了中華人民共和國的存在。這就是國內外反華勢力為什么把攻擊矛頭指向毛澤東主席的關鍵所在。換一句話說，他們惡毒攻擊毛澤東主席企圖將毛主席打入十八層地獄的行為，其實就是對中華人民共和國展開的一場“斬首”行動。
在這場“斬首”行動中，袁騰飛雖然只能算是一個后起之銹，但是，就其惡毒攻擊毛澤東主席的瘋狂程度而言，無疑是充當了“斬首”行動的馬前卒、急先鋒。請看他說的：
二十世紀三大 暴 君希特勒、斯大林、毛澤東全是這個德行，三大法西斯惡魔都是這個德行，沒有一個他能做出合理的解釋，所以獨裁者的統治沒有長久的！
我們現在說20世紀三大魔王，希特勒好歹殺的都是外國人，德國人殺的不多，但是斯大林好毛澤東都是殺本國人。斯大林殺本國人，這個匪幫他是靠警察殺人。毛澤東是靠誰殺呢？誰想殺人就可以殺人，人人都可以殺人，所以20世紀最黑暗的一幕，真的就是發生在我們生活的這片國土上，并不遙遠，結束了剛剛40多年，我們很多人都忘掉了。還有人山呼萬歲，這時很可怕的。
毛澤東紀念堂不是不可以去，你可以去，但你要記住那個紀念堂是什么？是靖國神社，里面供奉的是雙手沾滿人民鮮血的劊子手，你可以去！你看是什么態度看的。這什么玩意，這是假的吧，你這種態度就不對了，可以參觀。靖國神社我也去過，可以參觀不能參拜；你要參拜，喪心病狂啊法西斯極右翼分子，是吧，你就完蛋了，你可以參觀，反正我是不敢去。
毛澤東這人多二啊！你想想，治國無方，擾民有術，狗屁不懂的這么一東西，是吧？一切都按照戰爭那種觀念，毛澤東肯定是不懂馬克思主義的，他又不懂英文，也不懂德文，俄語他也不懂，他看過馬克思主義的著作嗎，沒看過，他看得最多的是《資治通鑒》，教人怎么玩人吶、怎么整人吶，就中國古代這些個帝王陰謀之術，這個他玩的爐火純青，
毛澤東甭說在中國的歷史上，在世界的歷史上都是少見的暴君，獨裁者。
天安門廣場我是從來不去，我開車從那過我就起雞皮疙瘩，四千多萬冤魂索命啊，太可怕了，是吧，太可怕了，那個地方就應該改成——大屠殺紀念館，那紀念碑也是，把那碑文鏟了，死于1949到1978政治恐怖的人們永垂不朽！是吧！殉難者紀念碑，大屠殺紀念館，應該把他們徹底改了.
把他（毛澤東）當做普通人，還要加一個渣，人渣。戰友情，夫妻情，父子情什么都沒有，眼里只有權力一個東西，多年跟你出生入死的老戰友，你說人可以不活。
袁騰飛對毛主席的瘋狂嘶咬居心何在？下面他說的一句話道破了天機，作出了回答：
“一九四九年以后，毛澤東做的唯一的一件正確的事，就是他逝世，如果他要是四九年就逝世的話，那真是中華民族的大幸啊！”
這個“唯一正確”的后面是什么？毛主席不應該建立新中國。
二、明目張膽地將矛頭直指中華人民共和國
天真的朋友如果對袁騰飛反毛的“斬首”實質不以為然而認為僅僅是反毛主席個人的話，那就請接著往下看：
袁騰飛：“你知道當時（1949年）中國在周邊國家眼里是什么形象嗎？就好比你坐公交車或地鐵的時候，邊上坐著一個人，身高 兩米 ，體重兩百四十斤，光著腦袋，胳膊上刺條龍，你看他心里什么感覺，周邊國家看咱就這感覺，毛骨悚然啊！”
這就是袁騰飛為新生的中華人民共和國描出的一幅畫像。偉大的堅守和平的中華人民共國在他的筆下成了一個令別國毛骨悚然的魔鬼國家、恐怖國家。
請看；
袁騰飛：“中國經過三大改造階段，在探索中，曲折向錯誤發展，使中華民族陷入了萬劫不復的深淵。發展到5000年文明史上最黑暗的一個階段。”
“我小時候經常聽到這話：‘犧牲了兩千萬先烈建立起來的人民共和國’。今天一想，毛骨悚然啊，人民共和國是建立在骷髏塔上，白骨堆上，是吧？一將功成萬骨枯，是這樣建立起來的血淋淋的國家”
袁騰飛對新中國的攻擊，言詞之刻薄惡毒，已經無以復加了。他在這里已經明顯的點出：中華人民共和國，是一個邪惡的國家。
再看：
“袁騰飛：那紀念碑也是，把那碑文鏟了，死于1949到1978政治恐怖的人們永垂不朽！是吧！殉難者紀念碑，大屠殺紀念館”
袁騰飛不會不知道，人民英雄紀念碑是紀念自辛亥革命以來為中國民主革命的勝利為新中國的誕生而犧牲的所有烈士。那么，他要鏟掉碑文的目的何在？這是再明白不過的事，他要否定所有為中國革命作出犧牲的烈士，以此全盤否定新生的中華人民共和國。
再看：
袁騰飛：“五星紅旗從美學的角度上看特別難看。”
國旗是國家的象征。在任何國家，它都享有不容褻瀆侮謾的法律地位。這個道理，連小學生也懂得。可是這個袁騰飛卻膽大包天，作為一個歷史老師，竟然用什么“美學角度”作托詞面向學生面向大眾公然侮謾國旗“特別難看”。國旗真的從美學的角度顯出了特別難看嗎？當然不是的。袁騰飛的“特別難看”所指其實并非國旗本身，綜合他那些攻擊中華人民共和國的言論，完全可以斷定，他在這里指的是中華人民共和國“特別難看”
三、鼓吹兩個中國，充當臺獨勢力的代言人
中華人民共和國是中國唯一合法的政府，臺灣是中國領土不可分割的一部份。這個客觀事實不僅在國際社會早已形成了共識，而且也早已在聯合國取得了合法的地位。這個合法地位已經有幾十年的歷史了。可是作為歷史教師的袁騰飛既不尊重這個現實也不尊重這段歷史。竟然公開地鼓吹兩個中國論，充當“臺獨”勢力的代言人：
袁騰飛：“我小時候課本第二課題目就是“我們一定要解放臺灣”，臺灣孩子小時候入團：“三民主義青年團”，兩岸的組織都一樣。加入三青團宣誓：“在總統蔣公領導下，萬眾一心，眾志成城，消滅萬惡共匪，解救大陸同胞，光復大陸國土”···”
袁騰飛在這里要告訴人們是什么？粗略地一看，好像是將“解放臺灣”與“光復大陸”等同并列，無所謂理長理短。仔細一看，完全不是這么回事？人家可是“光復大陸”呀。何謂光復？就是把失去的國土奪回來。原來，他要告訴人們的是：大陸是中華民國的領土。
可能有人會認為我是在無限上綱裁污袁騰飛了。那么，請你再往下看：
袁騰飛：“你們有沒有注意新聞，現在基本上都不提‘一國兩制’了。‘一國兩制’在臺灣的認同率基本上為0，沒有一個人認同。”
在袁騰這個十分武斷的“一國兩制沒有一個人認同”的前提下，出現的結果是什么？毫無疑問，這就是“兩國兩制”。也就是馬英久說的“互不否認”，即中華人民共和國與中華民國共存。袁騰飛毫不掩飾地表達了自己對“兩國兩制”的贊許。他說：
“現在馬英九提出來的詞兒特別好----“互不否認”。你不承認不要緊，不要否認。”如果這種互不否認的主張還不足以彰顯袁騰飛支持臺獨的罪惡用心的話。下面這段話就直截了當地把一個與中華人民共和國并列的“臺灣國”推到前臺來了。袁騰飛說：
“實際上臺灣的統一將來最可能采取的方式就是歐盟式的那種方式，就是雙方誰也離不開誰了，自然就合上了。”
歐盟是一個什么組織？它是歐洲各主權國家的松散聯盟。每一個國家都享有獨立的主權地位。因此，歐盟式的“大陸臺灣盟”實際就是兩個主權國家的聯盟。實現這個聯盟的第一步就是臺灣獨立，就是中華人民共和國承認臺灣獨立，讓它在國際社會享有合法存在的地位。
享有合法地位的“臺灣中國”會不會與“大陸中國”結盟，那就不是“大陸中國”一廂情愿的事了。
不過，要是那時再出一個“亞盟”的話，其中肯定就會出現兩個號為中國的成員國。這是一個不存在任何疑問的事。
明明他是鼓吹的兩個中國，可他嘴里還要嚷著是統一中國。看他是怎么描繪的這個“統一藍圖”吧：
“和臺灣統一了，國名國都國旗都是可以商量的，國名可以改為中華人民共和民國，國旗是青天白日上鑲五個星，國都咱冬天在臺北，夏天在北京。”
請大家看看，如此嚴肅重大的問題，這個身為人師的袁騰飛卻滿嘴流腔地在胡說八道，他不但玩弄歷史玩弄現實，而且還在玩弄將來！
四、鼓吹民族分裂，積極充當藏獨的代言人
袁騰飛是怎樣攻擊國家民族政策的呢？請聽：
袁騰飛：“中國少數民族被分的特別碎，‘眾建諸侯而少其力’···中國為什么沒有大的民族問題？漢族人數占了絕對的優勢。“
明明是56個民族共存的客觀事實，卻被他扭曲成是人為分出來的，而且是“分得特別碎”。為什么要分得特別碎？這才是他要向大家交待的一個關鍵問題，即“眾建諸侯少其力”，
原來，細劃少數民族，竟然是為了削弱它們的力量使它們都成為弱小的民族，以利于人口占絕大多數的處于強勢地位的漢族去統治這些民族。這就是袁騰飛研究“中國為什么沒有大的民族問題”找出的原因：一個大漢族統治許多小民族。
他的這個結論是真“牛”還是“假牛”，無須我多說，大家一定都知道了。
請看：
袁騰飛：“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略。”
相比袁騰飛把毛澤東稱為魔王、劊子手、暴君、人渣，這一聲“達賴佛爺”活脫脫地畫出了他在達賴這個大奴隸主面前的一副十足的奴才相，好像親過了他的親爹和親娘。
他為什么會對達賴如此的親？這就是達賴做了一件為他所贊許的事，即“反抗中共對西藏的武裝侵略”。真實的歷史是，這次中共的“武裝侵略”不但徹底粉碎了達賴分裂國家的陰謀，也徹底結束了西藏萬惡的農奴制。
達賴獲諾獎是國際反華勢力一個分裂中國的大陰謀。人民解放軍進駐自己的領土西藏，被他們叫囂為“武裝侵略”，袁騰飛要不支持西藏獨立，他怎么會欣賞這句“反抗中共對西藏的武裝侵略”？
還有，無數農奴被剝皮抽筋剜眼斫足的慘景離開我們還如此之近，在袁騰飛這位歷史學家的研究之中，卻化成了一片歌舞升平的極樂世界。他要是不贊賞這個人吃人的奴隸社會制度，怎么會認這個農奴制的總頭子為親爺呀！下面的這句話就說得更露骨了：
“事實上，民國建立以來，西藏一直處在半獨立狀態，有自己的國旗：雪山獅子旗。”
他在為西藏鳴冤叫屈，他在向公眾宣布，應該還原這個“事實上”，讓西藏升起自己的國旗：雪山獅子旗。
真正的事實上，雪山獅子旗是當年西藏地方軍隊的軍旗，如今被藏獨份子拿來充“國旗”，袁騰飛就是與這些家伙沆瀣一氣！其支持藏獨、分裂國家的狼子野心已經暴露無遺！
五、建議依法懲處袁騰飛的違法犯罪行徑
袁騰飛這些污七八糟的言論，在贏得了一些同道拍手叫好的同時，也遭受了許多反對者的聲討。其同道以言論自由作擋箭牌為他打氣撐腰。而一些好心的人也以為這是袁可以享受的言論自由。
實則不然。言語是人的口和喉舌共同組合的一種功能，這種功能產生的作用，和人體其他功能產生的作用一樣，也是一種具體的行為。
法律對于人的行為也可以說是言行，都作出了規范進行約制。所以，不但絕對的行為自由不存在，絕對的言論自由同樣如此。因此，不符合法律規范的言論就成了法律制約的對象。袁騰飛的許多言論都在必須制約之內。我們聽聽袁騰對此是怎么說的吧。
袁騰飛說：“你要在美國的酒吧間里罵美國，你試試，能打死你。”
我們不知道美國是否發生過因罵美國而被打死的案例，但是從袁的這句話里，也可以看出，被他崇尚得五體投地的美國并沒有絕對的言論自由。特別是沒有罵美國的自由。既然如此，我們這個被他視之為專制黑暗無以復加的中國，為什么就要給袁騰飛之流以罵中國的自由！莫非我們中國不是國或者是誰的什么殖民地不成！容得你袁騰飛破口爛腮地今天罵明天罵后天還罵，罵個無休無止！
既然美國人罵美國“能打死你”！為什么袁騰飛罵中國我們就不可以“打死他”？！
你以為我們中國就這么好欺負，真個沒有了國法！國法就在這里，我替你搬出來了。
中華人民共和國刑法：
第一百零三條 煽動分裂國家、破壞國家統一的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利；首要分子或者罪行重大的，處五年以上有期徒刑。
第一百零五條 以造謠、誹謗或者其他方式煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利；首要分子或者罪行重大的，處五年以上有期徒刑。
在這兩條法律內，煽動、造謠、誹謗都是通過語言功能的作用即言論而實施的犯罪行為，袁騰飛造謠誹謗國家的言論既有主觀的故意，客觀上也煽動蠱惑了許多不明真相的群眾，對國家的主權和領土完整構成了實際的威脅。
為此，建議國家檢察部門對袁騰飛提起公訴，按律定罪，給以堅決的打擊；國家安全部門應當介入此事，深入調查，揪出袁騰飛背后搞顏色革命的“第五縱隊”；同時也建議全國人民，按袁騰飛推介的美國榜樣，大家一齊動嘴，毫不容情地“打死他”！
第十五篇 鶴齡：戲評袁騰飛語錄
（寫于2010年5月24日）
袁騰飛酷好戲說。網上所見其說“史”，盡皆戲說，今擇其若干而戲評之，以博一笑
袁騰飛：毛澤東這個人特別神到什么程度呢，他連小學四年級的水平都不俱備，無恥文人講，他是詩人，他是浪漫主義詩人，這種詩人具有神經病的氣質，想當然，張嘴就來，
毛澤東的詩，也只能歸類打油詩哪一類。
毛澤東的詩，也只能歸類打油詩哪一類。
鶴齡：不要你作“沁園春”與毛主席比拼，先來個“十六字令”，亮一下讀者的眼晴行不行？不是大家小看了你，再讀五十年國學，你連半兩“油”也打不成！如果你真想學毛澤東“打油”的話，就得先跪在他屁股后面，舔他十年腳后根！
袁騰飛：中華民族是豬一樣的民族。
鶴齡：之所以是豬一樣的民族，是因為出了一個豬狗不如的袁騰飛。
袁騰飛：1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略。
鶴齡：你拜達賴做爺爺，不知你爸媽答應不答應喊達賴爸爸？
袁騰飛：中國人對馬上不能變成錢的東西，是不感興趣的。
鶴齡：你是這類中國人中出類拔萃的一個，所以，你對攻擊中華人民共和國、攻擊毛主席特別特別的感興趣。
袁騰飛：毛澤東最擅長與人斗。
鶴齡：袁騰飛最擅長與死人斗。
袁騰飛：反右斗爭中，能活下來的是學歷史的，夾著尾巴做人，總比死了強。總是能看到紅太陽落山哪一天。
鶴齡：改革開放中，能發起來的是歪曲歷史的。歷史是一個死人聚居的王國，任你張開嘴巴噴糞，總能盼到糞便化成黃金的那個時刻。
袁騰飛：毛澤東做為一個人，他是個人渣。戰友情、夫妻情、父子情他什么都沒有，眼里只有一個東西，哪就是權力。
鶴齡：袁騰飛作為一條狗，是一只瘋狗，沒有肝肺，沒有良心，什么人味都沒有，嘴巴只有一個任務，嘶咬好人。
袁騰飛：文革中，國家主席都是這樣一個下場，一個中國的普通公民又會是什么下場。
鶴齡：不知你和你的爸爸媽媽，是不是外國進口來的特殊公民！要不，真解不通，你們一家為什么會有那么好的命運，會有“打著滾花不完的錢”。
袁騰飛：二十世紀三大魔王，希特勒殺的都是外國人。斯大林和毛澤東殺的都是本國人，但斯大林殺人還是法律，通過警察殺人，毛澤東是用什么殺人，誰想殺人，你就可以殺人。人人都有殺人的權力。
鶴齡：你爸爸是拎槍把子的，先問你爸：他有沒有權力殺人！他殺沒殺過人？他殺過幾個人？如果都沒有，那就是你用糞嘴在殺人。
袁騰飛：知識青年上山下鄉，貧下中農大字不識一點，能教你什么，他只能教你偷生產隊的雞。偷鄰居家的老玉米，大好青春全浪費了。
鶴齡：你爸爸媽媽應該都是貧下中農子女，請讓他們向大家坦白交待一下，他們的父母也就是你的爺爺奶奶，是不是專教他們偷生產隊的雞，偷鄰居家的老玉米？他們偷過多少雞和玉米？
袁騰飛：今天網絡上的那幫憤青們，全是這一類狗窮光蛋，沒有一個出過國的、沒有一個讀過書的。
鶴齡：你爸爸媽媽出過國嗎？你爺爺奶奶出過國嗎？
今天視頻上這個噴糞的，便是一個窮光蛋狗崽子，到外國啃了兩口洋屎，自以為成了洋狗崽子，連爸媽也瞧不起。
袁騰飛：知識分子就應當刻骨仇恨毛澤東。哪個讀過書的人認為毛澤東偉大的話，你的書就是讀到狗肚子里去了！
鶴齡：你媽媽肯定是讀了書的，怎么沒見她陪你上陣“刻骨仇恨毛澤東”呢？她的書是不是也讀到狗肚子里去了！
袁騰飛：毛澤東作為一個領袖的素質擺在一邊，作為一個人，后面加一個字，渣！他屬于人渣。
鶴齡：毛澤東這個“人渣”，當年美國總統尼克松還不遠萬里來拜訪過他。今天的你，算個什么玩意，糞渣！不信，你就去問奧巴馬！有本事你也讓他來拜訪你這個糞渣一回吧！
袁騰飛：要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮金家王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖。
鶴齡：要不是搭幫當年犧牲在朝鮮戰場上的 “掛爐烤鴨”，今天你啃屎巴巴都沒人拉。
袁騰飛：你甭想中國人能獲諾貝爾獎。
鶴齡：誰說的，要是明天增設了“諾貝爾噴糞獎”，這個獎就非你莫屬了。所以，我敢肯定，到了那時，你一定會為中國“爭光掙臉”。
袁騰飛：毛澤東停尸房，現在是正局級單位，直屬國務院領導，每年開支浩大，就守著這么一個東西。我估計隨著年代往后的推移，相信有生之年，能夠看到他從哪里請出去。我為了這個信念堅定地活著。
鶴齡：因為你生了這個惡念，你的有生之年馬上就變成了有死之年。
袁騰飛：咱中國是最不適合搞恐怖襲擊的國家，因為中國對戶籍的管理嚴格。你在小區里一轉悠，一幫老太太追上了，你找誰啊你！你這家伙鬼頭鬼腦的，進我們小區門也沒有！你想安炸藥，能讓你安嗎？為什么好襲擊美國？美國連身份證都沒有，你說你是誰，你就是誰，編一個名字進入美國了，再造一個假駕照什么的。在中國身份證都是防偽的，搞什么搞。
鶴齡：對。應該與國際接軌，向民主自由的典范美國學習。廢除身份證制度，禁止老太太出門維護社區安全。給恐怖份子一片生存樂土，讓老百姓充分自由地享受恐怖襲擊。但愿老天長眼，讓你第一個在恐怖份子面前充份享受一回砍頭剮皮剜心的自由！
袁騰飛：毛澤東做的唯一一件正確的事，就是他逝世。
鶴齡：袁媽媽做的唯一一件錯誤的事，便是你出生。
袁騰飛：誰滅了我們，誰就變成了我們，如果日本人滅了我們，我們就成了57個民族，多了一個日本族。
鶴齡：當年抗日死去的應該死，沒死的也應該去死，死一回還不行，罪該萬死。因為他們抗掉了中華民族的一個日本族！日本人滅了你，你就變成日本鬼。
袁騰飛：可想斯大林匪幫的統治是多么的不得人心，德國人打到哪，蘇聯人民拿著面包和鹽，載歌載舞歡迎德軍
鶴齡：斯大林多英雄，一個人單槍匹馬就把550萬入侵蘇聯的德國軍隊打敗了。
袁騰飛：你可以參觀，反正我是天安門廣場我從來不去，我開車都起雞皮疙瘩，四千多萬冤魂索命，太可怕了。
鶴齡：你也心虛了啊。那地方你真的去不得，小心為是，革命先烈早就商量好了，要把你交到閻王爺爺那里三堂會審，送你到地獄的最底層——第十八層，讓你永世不得超生。
袁騰飛：1959年到1961年嚴重困難，沒有自然災害，你說那幾年自然災害嚴重你舉個例子。
鶴齡：沒有例子可舉。自然災害見了毛主席，都躲起來了。
袁騰飛：你們都是小平同志南巡講話時期出生的，你們沒有經歷過中國紅色恐怖時期，沒有經歷過中國最黑暗的時代，哪個時代也只能和二戰德國納粹有一拚。
鶴齡：你是毛澤東主席去世前四年生的，你在媽媽肚子里經歷了一個世界最黑暗的時代，那個時代和墨水缸有一拼。然后你經歷了一個“有打著滾花不完錢”差點被人民幣壓死的恐怖時代。
袁騰飛：你要在美國的酒吧間里罵美國，你試試，能打死你，
鶴齡：你再在視頻上罵中國，試試看，就打死你。
袁騰飛：中國的外交關系出現重大轉折，跟西方國家的關系改善，恰恰是在文革時期。那是因為兩方有共同的敵人---蘇聯，等這個共同敵人一沒，中美兩國也就掰了
鶴齡：美國和蘇聯也有一個共同的敵人——中國，可是，它們卻沒能等到“這個共同敵人一沒”。
袁騰飛：今天世界上誰有能力發動世界大戰？這幾個有核國家！只要這幾個國家不落在喪心病狂的獨裁者手中，爆發世界大戰的可能性是不存在的。
鶴齡：客觀事實是，最好戰的就是號稱最講民主的美國
袁騰飛：原子彈還不如茶葉蛋有用呢
鶴齡：請你煮個茶葉蛋，你煮得出嗎？
袁騰飛：美國蘇聯的核武器如果全爆炸的話，地球半年見不著太陽，氣溫降到零下六十度，所有的生命全部滅絕。核戰爭沒有最后的勝利者，正是因為有了這種恐怖的武器，使人類享受了60年的和平。
鶴齡：錯了。正是因為有了這些噴香的茶葉蛋，使人類享受了60年的清福。
袁騰飛：毛澤東是什么人啊，全天底下古今中外誰他瞧得上眼啊，你看毛澤東寫：“數風流人物，還看今朝”
鶴齡：袁騰飛是什么人啊。“全天底下古今中外誰他瞧得上眼”的這個人他也瞧不上眼。你看袁騰飛說：“毛澤東，四年級。”
你看袁騰飛是什么人啊，他不是“今朝”的呢，他是成吉思汗那個“前朝”的人啊。
袁騰飛：美國要是支援盟邦，那是百分之百鐵了心的支持。當時美國給國民黨政府提供了59億美元的援助，馬歇爾計劃給歐洲一百多億，都是白給，無償的。美國是把盟國看成朋友，蘇聯是把盟國看成奴才！
鶴齡：你看克總、布總、奧總啊到非洲、歐洲訪問，都得帶著什么去啊？都得帶著錢去，帶著支票本，跟那一花幾十億歐元、美元，人家才有空接見你，顧客是上帝嘛。
袁騰飛：老有學者在那里噴糞：“美國打伊拉克是為了石油”，您識數嗎？美國在伊拉克打仗花了多少錢？要用那錢買石油能買多少？伊拉克的油值那么多錢嗎？
鶴齡：對呀。伊拉克的石油確實不值那么多錢。美國是要伊拉克人的命呢，伊拉克人的命才值那么多錢！每天都有賣的。
袁騰飛：1950年毛澤東為什么那么愣，要打抗美援朝，把他兒子都折進去啦，他就是要讓老百姓看：爺厲害，敢打美國！打完之后，打的自己斷子絕孫了吧。
鶴齡：如今袁騰飛為什么那么愣，要攻擊毛主席，他就是要讓老百姓看：爺厲害，敢反毛主席。反完之后，反得自己斷舌爛嘴了。
袁騰飛：毛澤東這人干什么什么不靈，有一樣東西他特別會，就是打仗，整人吶，他斗人的功夫在中國的歷史上是沒有見過他這么會斗人的，你讓他治國抓經濟那完了，這國家非讓他抓到原始社會去不可！
鶴齡：袁騰飛這人干什么什么不靈，有一樣東西他特別會，就是噴糞、罵人吶，他罵死人的功夫在中國的歷史上是沒有見過他這么會罵的，你讓他整歷史那就完了，這歷史非讓他整到去茅坑拉屎不可！
袁騰飛：如今的臺灣人民生活富足，安定祥和，古風猶存，是中華道統之所在。
鶴齡：不過，你在臺灣肯定上不了百家講壇，發不了財！人家的中華道統不喜歡你這蔸爛白菜。
袁騰飛：毛澤東那人多二啊，治國無方，擾民有術，狗屁不懂的一個東西，治國時一切都按照戰爭的那種觀念！
鶴齡：袁騰飛這人多二啊，治史無方，罵人有術，狗屎也吃的一個東西，說史時一切都按潑婦罵街那種觀念。
袁騰飛：前些年共產黨搞“三講”讓群眾給提意見，也是自娛自樂嘛。我媽就一再告誡我“小子，你可不許瞎說啊，聽見沒有，你要是瞎說，你不是新疆就是黑龍江”，我一想這“兩江總督”不能干。
鶴齡：如今你是咋想通的啊？“兩江總督”也準備干了。有金元寶賺是吧！
袁騰飛：當時實在是找不出右派了，就只能大家投票了，選吧，咱選一右派吧。你想要是選右派，什么樣的人肯定高票當選？沒人緣的。于是實驗室的一性格孤僻沒朋友，只知道刷試管的哥們被選上了。
鶴齡：憑你的德性，這哥們，肯定你也投了一票！
袁騰飛：當選右派后，問題是刷試管的那哥們沒有反動言論吶，沒關系，人民群眾是很有智慧的：你沒聽過他贊揚共產黨吧？你沒聽過他罵共產黨吧？說明什么呢？說明他把對黨的刻骨仇恨埋在心里。你覺得這是笑話是吧，這是當年的真事兒。
鶴齡：有你在，幫他個忙，代說幾句不就得了。
袁騰飛：毛澤東說了，我們不能學斯大林，斯大林殺人太多，我們不殺人，我們留著那幫人，“讓他們為人民生產小米嘛”。-------- “士可殺而不可辱”，你這么干更缺德，喪心病狂。
鶴齡：如今我們不干這個“更缺德了”，先拿你開刀。一刀斬了你就不喪心病狂了。
袁騰飛：我們的教科書，按照中國古代史書的體例，屬于“穢史”。你問我這個教科書有里多少東西是真的，低于百分之五，你考完趕緊把書燒了，擱家里一天都臟你屋子，我從不往家帶，扔車里，能不看盡量不看，純粹都是胡說八道。
鶴齡：你沒車讀書那陣，是不是從不回家，當流浪狗了？難怪你不學無術，總是滿嘴胡說八道。
袁騰飛說：實際上啊，這個攘外必先安內這句話，站在統治者的立場上看，怎么著都沒錯是吧。怎么著都沒錯，你比方說現在，嗯，舉個例子啊，臺灣跟日本你得先對付誰啊？臺灣哪。藏獨跟臺獨你先對付誰啊，藏獨啊。這肯定啊，攘外必先安內嘛。”
鶴齡：實際上啊，這個反擊右派啊，站在共產黨的立場上看，怎么著都沒錯是吧。怎么著都沒錯，你比方說那時，嗯，舉個例子啊，臺灣跟右派，你得先對付誰啊？右派哪。藏獨跟右派，你先對付誰啊，右派啊。這肯定啊，攘外必先安內嘛。
袁騰飛：他（華國鋒）把前邊六個字給裱上，往臥室里一掛，誰來給誰看，領袖給我題了六個金光閃閃的大字：“你辦事我放心”，后邊還有一句呢：“有事找江青同志商量”。這就永遠湮沒無聞了，
鶴齡：你是一只獵犬，嗅覺與我們人類有異，特靈特靈的。所以，永遠湮沒無聞的東西就被你聞到了。
袁騰飛：“劉少奇被押解出了北京，關到了開封的一間地下室里，他應該是得了癌癥了，癌癥就是容易生氣，疼啊！需要打杜冷丁止痛，所以就不給他打止痛針，讓他痛死算了
鶴齡：少奇得的是肺炎糖尿病，這癌癥是你代他患上的吧！你又當病號喊痛，又當醫生開藥，不痛死你也會累死你！而且，還得提醒你一下，像干部“代職”一般都會轉正一樣，這代得癌癥也是會轉正的喲！
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