老同學：你好！在人類生產中不同階級有不同的方針政策！由此就創造了人類在自然界中不同的環境！正如馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中說的：“人創造環境，同時環境也創造人。”有什么樣的人，就創造什么樣的環境，同時有什么樣的環境就創造什么樣的人！
在人類幾十萬年的原始共產主義社會中，由于人口稀少，主要靠自然環境生存，自然環境越優越，人的生存條件就好一些，自然條件越惡劣，人的生存條件就越差！在哪里是人適應環境的，在人口不斷增加的時候，自然就要遷徙，在新的環境中環境就創造人！
在古代共產主義即東方的亞細亞所有制、西方的古代所有制和日耳曼所有制的社會中，由于生產力不發展，人們生活在部落共同體中。在這些共同體中，人作為勞動者把自己勞動的客觀條件看做自己的財產，這就是勞動同勞動的物質前提的天然統一。因此，勞動者不依賴勞動就擁有客觀的存在。個人把自己看做所有者看做自己現實條件的主人。個人看待其他人也是這樣，并且，根據這個前提是從共同體出發，還是從組成公社的各個家庭出發，個人或者是把其他人看做財產共有者即公共財產的體現者，或是把其他個人看做同自己并存的獨立的所有者，或者私有者。在這些私有者之外公共財產則作為公有地與眾多的私有者一起存在。
在中國，這種共同體表現為自然村社，由于中國人都生活在長江、黃河等幾條大河兩旁，為了澆灌土地，自然就需要專制體制來管理，這樣就產生了皇權專制體制，由作為成千上萬個自然村共同體之父的專制君主來體現統一的總體，一切土地歸皇帝實質上就是土地公有制！在西方的古代所有制，這種共同體和東方亞細亞所有制不同的地方就是，“不是把土地作為自己的基礎，而是把城市即已經建立起來的農村居民（土地所有者）的居住地（中心地點）作為自己的基礎。”在這里，耕地表現為城市的領土，而不像中國那樣村莊表現為土地的單純附屬物。在日耳曼所有制形式下，公社成員本身既不像在東方特有的形式下那樣是公共財產的共有者，也不像古代所有制形式下那樣：土地歸公社所占有。日耳曼的公社并不集中在城市中，各個家長住在森林之中，彼此相隔很遠的距離，即使從外表來看，公社也只是存在于公社成員每次集會的形式中。因此公社便表現為一種聯合而不是聯合體，表現為以土地所有者為獨立主體的一種統一，而不是統一體。這就是古代所有制的大概情形，在這里勞動者和勞動的客觀條件是結合在一起的，正是這種古代共產主義的生產方式創造了古代的自然環境，古代的自然環境也創造了古代的人。
奴隸社會是否在社會中占統治地位，封建社會在西方社會中是否占統治地位，我表示懷疑。奴隸制度、封建制度實實在在地在古代社會中存在過（在現在的美國也存在著）。但是正如馬克思說的：“在奴隸制關系和農奴制依附關系中，沒有這種分離（即勞動者同勞動的客觀條件的分離——引者注）；而是社會一部分被社會的另一部分簡單地當做自身再生產的無機自然條件來對待。奴隸同自身勞動的客觀條件沒有任何關系；而勞動本身，無論采取的是奴隸的形態，還是農奴的形態，都是作為生產的無機條件與其他自然物同屬一類的，是與牲畜并列的，或者是土地的附屬物。”
由此可見，在古代共產主義社會中，第一，生產的是農副產品，或者手工業產品。第二，在生產中，勞動者同勞動的客觀條件是結合在一起的，第三，古代的生產主要是農業生產。因此，古代社會勞動者主要是為了獲得更多的農副產品而與土地打交道，從而改變土地的環境，例如治水、開鑿運河、劈山建地、培植優良植物、馴養各種動物、制造簡單工具等等。所以，自然環境越來越適于人類的生存！雖然為了爭奪土地和人，發生了戰爭，破壞了環境但是很快就恢復起來了！所以，古代的自然環境就是人類的最理想的生存環境！
在西方古代由于公社的集中即集中在作為鄉村生活的中心、作為農民的居住地、同樣也作為軍事指揮中心的城市中。公社本身這時便具有同單個人的存在不同的外部存在。西方古典古代的歷史是城市的歷史，不過這是以土地財產和農業為基礎的城市；東方亞細亞的歷史是城市和鄉村無差別的統一，在中國真正的大城市只能看做皇權、王公的營壘，看做真正經濟結構上的贅疣。
當資本主義從占有勞動的客觀條件并作為資本開始，就把產品生產作為商品生產，把產品交換作為商品交換，這種生產方式以及由此產生的交換方式，消費方式需要把一切勞動的客觀條件進行集中，即把一切生產資料、一切勞動力、一切生活資料、一切貨幣、一切資本集中，這樣就產生了越來越大的城市。所以，資本主義的歷史是鄉村城市化，而古代共產主義的歷史是城市鄉村化。這種鄉村的城市化，一方面造成了城市和鄉村的對立，另一方面造成了越來越多的鄉村居民不斷地喪失了勞動的客觀條件——土地，而變成無產者！因此，城市這個真正經濟結構上的贅疣對于人類的生存環境來說是災難而絕不是幸福！
由此可見，正是由于資本主義的生產方式創造了越來越多的城市和廣大的鄉村對立的自然環境、生存環境。也正是這種城鄉對立的自然環境創造了少數霸占勞動的客觀條件的資產階級和大多數喪失勞動的客觀條件的無產階級！所以，消滅城市，回歸大自然，不僅是工業的工藝上的要求，也是人類生存的自然的要求！
在資本主義發展到世界資本主義的今天，全世界七十億人為了安全，為了不再貧困，需要的生存環境就是，把人口分散到世界各個角落，把工業生產和農業生產有機地結合起來，消滅城市，實現可敬的空想共產主義和所描繪的自治的生產機構和生活機構，這就是人類的最理想的自然環境！這種自然環境能夠創造出和資本主義社會本質上不同的人來！這種人就是馬克思說的自由人！
勞動者2013年8月21日
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