簡單說，所謂擴大內需，就是指擴大國內投資、消費、政府支出。其中家庭消費占有最重要的地位。內需，即內部需求，包括投資需求和消費需求兩個方面。擴大內需，目的是啟動消費市場，以拉動經濟增長。意義在于提高國民的消費積極性，拉動國家經濟增長，國內居民消費是拉動我國內需和經濟增長的根本動力，并把擴大內需作為政府經濟工作的重點。

　　綜合一下，也就是說只有擴大內需才能促進經濟增長，如果消費不積極，經濟就不能增長，也就是說，政府對全國人民說，你們要積極吃喝玩樂，縱情聲色，要把多年的積蓄、養老錢，甚至為子孫后代考慮的錢都要拿出來吃喝，否則經濟就不能增長，我們就沒有政績，官位就保不住了。

　　擴大內需就必然刺激消費，刺激消費就必然鼓勵人們吃喝玩樂，也就是要政府工作人員和全國人民沉湎于聲色犬馬和吃喝玩樂之中，否則就不能促進經濟增長，是不是?三公消費還不行，最好是九公消費，這不是政府在鼓勵人們放縱私欲嗎?不就是縱欲嗎?

　　老子在道德經中說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

　　大意是：五光十色的花花世界令人眼花繚亂，長久迷失在里面，就會失去辨別顏色的能力，如同盲人;聲音旋律振聾發聵，長期沉湎于此，也會失去辨別音色的能力，如同聾子;山珍海味吃久了也就嘗不出味道來了，口舌都會因此而麻木;縱橫馳騁于山野間彎弓涉獵，會令人極其刺激，久了心就會變得狂野;一心追求難得的東西會使人惟利是圖，從而潛移默化地影響到人的行為方式。

　　所有這一切都是外在世界對人的誘惑，也就是吃喝玩樂和聲色犬馬會讓人喪失心志，于國家和個人都是不利的，不能沉湎于其中，要節儉，用現在話說，就是不能沉湎于物質需求之中，要有高尚的精神追求。

　　也就是說刺激消費、擴大需求，老子是堅決反對的，中國人也因此形成了節儉持家和艱苦奮斗的生活作風。

　　換句話說，如果經濟增長需要刺激，那肯定是長久不了的，只能說明這個所謂經濟增長是病態的，否則需要刺激嗎?

　　如果只刺激消費，那消費的生產物品、物資從哪來?不鼓勵生產、積累，只消費，那再多的糧食、物品也不夠十幾億中國人吃喝玩樂的，那必然是寅吃卯糧，把子孫后代的物資和糧食都吃喝完了!

　　也就是說，政府制定擴大內需的政策目的就是，全國人民們，你們盡情地消費吧，盡情玩樂吧，今朝有酒今朝醉，盡情放縱吧!沒錢的，不管黑貓白貓，想辦法掙錢花，有錢的盡情的消費、購物吧;如果有什么問題，讓子孫后代去解決，我們這一代就盡情享受吧!在我們身后，不用管是洪水滔天，還是資源耗盡。

　　擴大內需就是一單元隔壁幾家人，你拿錢給我，我拿錢給你，換著買東西，這樣產生稅收，產生GDP 經濟就增長了。再說，刺激消費并不能增加財富，經濟增長有屁有用，所以刺激消費就是縱欲的代名詞。

　　所謂擴大內需，刺激消費，乃是放縱人的私欲也！

　　暫且不說城鄉差別，地區差異，無論是生產還是消費，都是人類生活的一部分，政治、軍事、文化、道德、環保、農業、水利等方面都要綜合考慮。政府的職能就是動態平衡，合理調節，不能只強調一方面，而忽視其他方面，防患于未然，否則，這個社會就是病態的、混亂的，必然會引起社會動蕩。

　　再說刺激消費只是物質追求和物質享受，如果一個國家不強調精神追求，加強精神文明建設和文化建設，這個國家和民族還會長久存在下去嗎?這個國家和民族的“魂”失去了!

　　英國經濟學家凱恩斯在英帝國經濟露餡的時候，在將被美國取而代之的時候，提出了出名的消費刺激生產的財政赤字理論，鼓勵消費，結果只是打雞血興奮一陣。凱恩斯理論“消費刺激生產”、“消費指導生產”是我國改革開放重要的指導思想。

　　消費真能刺激生產嗎?無論是農產品，還是工業消費品，是有一定限度的，是要受到氣候、季節、環境等方面的影響和制約，不可能無限止生產下去;再說人們生產的目的并不完全是讓人們消費，還要積累下去，以便后代子孫享用和災后重建，以防自然災害、戰爭和其他意外發生;同時從事生產的人數是限的，而消費人數是全體的，從事生產的工人和農民都是消費者，消費能刺激生產只能是權宜之計，是不可能長久的。

　　如果國家政策鼓勵人們消費，那也只會讓人們關注物質享受和眼前利益，不可能有長遠和戰略眼光，都今朝有酒今朝醉了，沉迷于盛世太平之中了。

　　凱恩斯的消費刺激生產理論，可以說是一廂情愿的，對人類社會的復雜性認識遠遠不足，無法了解社會的政治、軍事、文化、思想、農業、環保等方面是一個有機的整體，片面強調一方面必然導致社會失衡，使社會陷于混亂之中。

　　西方的機械思維方式，也就是一根筋的思維方式對復雜的社會是永遠把握不了的。(參考網文：發現西方學說的超級秘密：大都不適合人類社會!http://bbs.m4.cn/thread-3544536-1-1.html)

　　自有人提出“買房就是愛國”后，“消費就是愛國”就成為一個流行口號，其實這也是鼓勵人們縱欲的一種反映。再說，消費與愛國根本聯系不上，相反，那些賣國的、貪官最有錢，最有能力消費，他們愛國嗎?消費就是愛國是商人最歡迎的，但對個人，對社會、國家是有害的。

　　從社會風氣看，消費刺激生產導致奢靡浪費之風盛行。人們飲食不求節儉，浪費嚴重;穿戴崇尚名牌，相互攀比;住要豪華，行要排場，事事處處講體面。大排量汽車越來越受青睞，豪華婚禮、豪華盛宴不斷涌現，萬元月餅、百萬元宴席屢見不鮮。

　　從黨風政風看，一些地方辦慶典、舉盛會，一味求大求洋，事事無與倫比，件件美侖美奐。土地資源大量浪費，城市高度不斷刷新，豪華氣派如“白宮”、“凱旋門”、“天安門”的機關辦公樓不斷進入公眾視線。個別黨員干部衣求奢、食求華、住求綽、車求闊，鋪張浪費習以為常，燈紅酒綠見怪不怪。

　　奢靡浪費之風盛行，必然會弱化黨自身的凝聚力，弱化黨對人民群眾的號召力，弱化整個民族的“精氣神”。“富人一席飯、窮人一年糧”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。奢靡浪費之風，會激發炫耀攀比之風;炫耀攀比之風，會進一步激發本已甚囂塵上的浮躁之風。

　　熱錢涌動、投資短視、學術造假、選秀風行，踏踏實實做事的人少了，夢想一夜暴富、一夜成名的人多了。一些領導干部心浮氣躁、急功近利，只顧眼前利益、不顧長遠利益，追求表面政績、不問民生疾苦，樂于迎來送往、無意深入群眾，板凳尚未坐熱、就想提拔晉級。整個社會缺乏一種厚重的文化、穩健的氣質和埋頭實干的精神。

　　南懷瑾先生說：“現在全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯‘消費刺激生產’理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化，是以勤勞節省理念為主。自從‘消費刺激生產’理論出來以后，產生了今天工商業的過分行為;金融的各種現象，對于物質的浪費、環境的污染都是不可控制的，沒有辦法阻止的” 。

　　刺激消費最好的力法，一是發動戰爭，造成大量物資損耗;二是人為制造災難，如縱火、大量投毒、制造瘟疫等等;三是祈禱上蒼頻繁發生自然災害，如雪災、地震、水旱災頻發。死點人算什么，只要擴大內需、刺激消費，帶動經濟增長就行了，改革是要付出代價的。

　　再說，既然要擴大內需、刺激消費，那還搞什么狗屁計劃生育啊，多多造人啊，人多了，消費的不就多了嗎?消費根本無需刺激。既要刺激消費，又要計劃生育，是不是很腦殘啊?

　　在這個消費刺激生產理論下，各行各業都在千方百計引誘別人消費，使人們醉生夢死，縱情聲色犬馬之中，趕上了盛世享太平啊!

　　擴大內需和消費刺激生產的理論不僅是垃圾，更是毒化社會風氣的罪魁禍首，純粹是禍國殃民的玩意，竟然成為中國幾十年的指導思想，可悲啊！

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身！

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