堅持理想信仰。《孟媛》指出：共產主義的本質特征就是“民主法治和共同富裕”;“共產主義理想信仰根基深厚，源遠流長，直接源自于古今中外各色人種的共同追求和人類圣哲的共同呼喚”，“是最終鏟除霸權消弭戰患拯救人類免于腥風血雨同歸于盡的普世價值”;(見第三十六章)“共產主義決非敵對勢力所攻擊的那樣是什么空想主義烏托邦，而是我們已經身處其間的實實在在的社會實踐”;(見第十章)“社會主義初級階段即共產主義第一階段，社會主義現代化階段即共產主義第二階段，在社會主義現代化的基礎上再經過若干代人‘堅持不懈地努力奮斗’就會最終過渡到共產主義第三階段即共產主義高級階段。”(見第三十六章)人類社會發展歷史已經并將繼續判明，遵循民主法治和共同富裕發展方向改革創新取長補短的革命先進勢力，必然能夠最終戰勝違背民主法治和共同富裕發展方向因循守舊抱殘守缺的反動落后勢力。馬克思主義主張的“公職人員對選民負責并且隨時可以罷免”的民主法治原則、“各盡所能按需分配”的社會分配原則、“用社會財產來為全社會謀福利”的社會福利原則，都是放之四海而皆準的共產主義原則，不但已經并正在不同形式不同程度地被社會主義國家貫徹實施，而且也已經并正在不同形式不同程度地對資本主義國家進行和平演變。人類社會發展演變的這種總趨勢雄辯證明，共產主義最終取代以權貴操控和貧富懸殊為本質特征的資本主義，是不以人的意志為轉移的歷史規律和不可抗拒的世界潮流。當今中國不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人，在這個懷疑的時代，我們更需要信仰。堅定信仰對于一個國家的興衰具有至關重要的作用。中國革命的勝利以及建設和改革成就的取得，都是與共產主義理想信仰的激勵鼓舞作用密不可分的。毛主席領導中國人民站立起來了，鄧小平領導中國人民富裕起來了，當代共產黨人則應領導中國人民盡快強大起來。這種強大不僅應當表現在經濟和軍事方面，而且更應當表現在精神文明和政治文明方面。中華復興離不開精神文明和政治文明的復興，而堅定共產主義理想信仰，則是中華民族實現精神文明和政治文明復興的根本保證。

　　堅持民主法治。《孟媛》指出：河南省鄧州市率先實行并由習近平等中央領導批示推廣的“四議兩公開”工作法，“是踐行堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一理論的具體措施和有效載體，是實現民主法治的科學的領導體制;依靠科學的領導體制才是破解一切難題的治本之策”;(見第十章)“四議兩公開”工作法“能夠從制度上保證人民當家作主和踐行毛主席關于‘讓人民監督政府’、‘向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性’的民主法治原則”;“能夠實現由黨政一體化向黨群一體化的具有里程碑意義的歷史性轉變：這一轉變將會起到‘四兩撥千斤’的神奇作用，使我們黨有效擺脫既當‘運動員’又當‘裁判員’的道義困境，變‘制度弊端’為‘制度優勢’，把黨根植于人民的肥沃土壤之中和交融于人民的不竭力量之中，把‘一府兩院’置于黨的直接領導之下和人民群眾的直接監督之下，把中國特色社會主義政治文明的發展推向嶄新境界——時代高度和世界巔峰，從而牢固占據理想信仰、科學理論、發展道路和政治制度等多重制高點。”(見第三十六章)當代中國，全盤西化多黨制根本走不通。只有堅持人民主體地位、人民當家作主和黨群一體化，才能使共產黨和人民群眾同樣成為強者，形成強大的統一力量。實現由黨政一體化向黨群一體化的轉變，是解決當今中國問題的唯一正確道路。習近平總書記最近強調要“把權力關進制度的籠子里”。本人認為，推進以“四議兩公開”工作法為載體的依法治國，就是踐行習總書記指示精神、打造“四議兩公開”制度的籠子、制約公共權力、保障公民權利的制度創新，既符合世界潮流和時代要求，也符合黨的主張和人民期盼。我們有理由相信，以“有機統一”為特征的“制度反腐”，在防治腐敗的效果方面，既會優于以“踢開黨委鬧革命”為特征的“運動反腐”，又會優于以“權力過分集中”為特征的“權力反腐”;當代中國把權力“關進‘四議兩公開’制度的籠子里”比“關進‘全盤西化多黨制’的籠子里”，必然會代價更小效果更好。

　　堅持共同富裕。《孟媛》指出：馬克思主義勾畫了共產主義高級階段的美好輪廓，揭示了其基本特征：“在共產主義高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后，在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發展生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”(見第三十六章)實現共產主義高級階段就意味著私有制完全廢除，但是“不能一下子就把私有制廢除，只能逐步改造現社會，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產資料創造出來之后才能廢除私有制。”同時共產主義者也是最不反對用和平的辦法廢除私有制的人，“通過高稅收實現高福利高保障，既是廢除私有制的一種‘和平的辦法’，也是實現共同富裕的一種‘穩妥的辦法’”;在當代中國公有制為主體、多種所有制經濟共同發展和市場經濟條件下，“通過市場機制實現和體現各盡所能，努力實現有錢出錢、有力出力、有智出智、有技出技、有藝出藝;通過健全社會福利社會保障制度實現和體現按需分配，努力實現學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。簡而言之，通過‘五出’達到‘五有’，就能夠最大限度地提高全體人民共同富裕的整體水平。”(見第十章)中國兩個偉大的共產主義導師毛主席、鄧小平都是堅定主張共同富裕的。毛主席在二十世紀五十年代就提出了“使全體人民共同富裕起來”的宏偉目標;在此基礎上鄧小平把社會主義的本質明確概括為“共同富裕”。總之，社會主義共產主義的根本目標就是實現共同富裕：在私有制完全廢除之前，通過高稅收積累集體財富健全社會福利社會保障制度，努力提高全體人民共同富裕的整體水平;在私有制完全廢除之后即共產主義高級階段，在“集體財富的一切源泉都充分涌流”的基礎上，通過全面充分地實行“各盡所能按需分配”原則，就能實現全體人民更高水平的共同富裕。

　　綜上所述，《孟媛》舉例說明了通過用“共產主義階段論”破除“共產主義渺茫論”、堅持理想信仰有效破解信仰動搖渙散問題實現凝魂聚氣的可行性和緊迫性;舉例說明了通過推行“四議兩公開”工作法、堅持民主法治有效破解腐敗易發多發問題實現固本強基的可行性和緊迫性;舉例說明了通過健全社會福利社會保障制度、堅持共同富裕有效破解兩極分化嚴重問題實現社會和諧的可行性和緊迫性。我們有理由相信，在以習近平同志為總書記的黨中央領導下，深入貫徹落實黨的十八大精神，全面推進以“三個堅持”為核心、以“四議兩公開”為載體的依法治國，真正實現以“有機統一”為特征的“制度反腐”，我國就一定能夠攻無不克戰無不勝，有效破解任何內憂外患，不怒而自威，不稱霸而雄步世界，中華復興世界大同共產主義的宏偉目標就一定能夠實現!(《孟媛》發表于《起點文學網》)

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