我前一段時(shí)間讀了2012年的第5期的《天涯》雜志，其中有一篇學(xué)者蕭武寫的《從右到左》，在這篇文章里，蕭武講述他從一個(gè)右派變成一個(gè)左派的過程，看后我也是頗有感慨，我大致也經(jīng)歷了一個(gè)從右派轉(zhuǎn)變的過程，和蕭武不同的是，我大概還算不上一個(gè)左派，應(yīng)該是從右派往左右的中間滑動(dòng)。我對(duì)蕭武他們對(duì)文革的重新審視有不同意見，我反對(duì)給文革翻案。但同時(shí)，我也厭惡右派妖魔化毛澤東，把復(fù)雜異常的文革簡單化成一個(gè)獨(dú)裁者打倒異己的故事。

　　我和蕭武都是70后，是伴隨著改革開放成長起來的。我也混了個(gè)大學(xué)畢業(yè)，雖然是學(xué)理工科的，但也多少算有些文化。蕭武在文章中說他成長中讀了不少人文社科的書，比如黑格爾，哈貝馬斯之類的。我和他不同，我至今基本沒讀過這類書，這也許是我們的區(qū)別之處，他成為一個(gè)學(xué)者，而我只是一個(gè)從事工業(yè)生產(chǎn)的普通人。但我“有些文化”主要是指我成長中雖然沒讀過多少人文社科類書，但是我喜歡讀報(bào)，是讀報(bào)紙長大的，這和我父親有很大關(guān)系，他平時(shí)把他工作單位的報(bào)紙常拿回家給我看，我讀著這些報(bào)紙長大，使我具有了“有些文化”的特征。這個(gè)“有些文化”是非常重要的，我同時(shí)代的很多人成長為“有些文化”的人，思想上基本上就是一個(gè)自由派，因?yàn)槲覀兯佑|的“文化”，就是改革開放后被稱之為“啟蒙”的東西。

　　我至今記得我當(dāng)年看的《文匯報(bào)》上的一篇文章，大致說的是晚清名臣胡林翼一次在長江上看到一艘西洋船開動(dòng)馬力，逆流而上，速度快的驚人，結(jié)果就吐血暈了過去，不久就去世了，該文分析原因是胡林翼很聰明，認(rèn)為西方不是蠻夷了，不會(huì)像以前進(jìn)入中原地區(qū)最后被漢族文化同化的那些游牧民族一樣了，西方是一種比中華更為先進(jìn)的文明，我們無法同化他們了，只會(huì)被先進(jìn)文明所同化，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)胡林翼很痛苦，于是他去世了。就是諸如此類的文章伴隨著我成長。

　　后來電視上演《河殤》，我看了兩遍，說實(shí)話當(dāng)時(shí)比較小，基本看不懂這片子在說什么，但就是覺得說得好。后來在報(bào)紙上看到中央領(lǐng)導(dǎo)把《河殤》做為禮物送給外國來訪者，還看到一位海外著名華人(名字記不住了)說中國能拍出《河殤》這樣的片子，說明中國還是有希望的，等等。

　　在我上學(xué)時(shí)，有一次上數(shù)學(xué)課，課堂紀(jì)律不好，數(shù)學(xué)老師氣急了，于是發(fā)飆，批評(píng)我們，在批評(píng)的過程中，她提到了“丑陋的中國人”，并且借題發(fā)揮，由批評(píng)我們發(fā)展到批判中國人，這是我第一次知道柏楊，后來慢慢了解到我們?cè)瓉硎窍袂粯由钤卺u缸里，我們生來就是有原罪的，這個(gè)原罪就是中國人的劣根性。在我們知道自己原來是“丑陋的中國人”的同時(shí)，我們接觸到有關(guān)西方的信息，則是西方世界好似一個(gè)天堂般的世界，西方人則是一副天使的樣子。兩相對(duì)比，丑陋的中國人對(duì)天使般的西方人，我自慚形穢。

　　在這樣改革開放的環(huán)境成長起來的我們，尤其是我們還是“有些文化”的人，在當(dāng)時(shí)要不是一個(gè)自由派才鬼了，我在大學(xué)畢業(yè)前，基本上是一個(gè)鐵桿自由派，民主，自由，劣根性等等這些詞幾乎常掛在嘴邊。

　　今天自由派的很多說辭，當(dāng)年都是我玩剩的，這么多年過去了，自由派們除了扣帽子罵娘的功夫有了長足的進(jìn)步外，理論和說辭還在原地踏步，甚至不得不后退，比如原來論述的民主體制的社會(huì)完美無缺變成了今天把所有發(fā)現(xiàn)的問題都用“最不壞”這個(gè)“神”詞來搪塞了。

　　走到了今天，我確實(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這跟我參加工作有著必然的聯(lián)系。但我必須承認(rèn)，和我同時(shí)代的很多人今天還是自由派，還是認(rèn)為中國幾乎所有的問題都是沒有民主自由造成的。也就是說，有些人變了，有些人沒變。沒變的人沒啥可多說的，而我們這些變的人為什么會(huì)變呢?到底是什么促使我們轉(zhuǎn)變了?我想我們之所以轉(zhuǎn)變，在于我們身上有某種轉(zhuǎn)變基因，是這些基因讓我們不得不轉(zhuǎn)變了。我想我們轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要基因就是我們對(duì)“平等”觀念格外的重視，這就會(huì)是我們最重要的價(jià)值觀之一，這種重視在今天被很多人批評(píng)謾罵，用個(gè)學(xué)術(shù)化的詞叫民粹思想。我們就是不愿意看到一些人可以花天酒地，一些人卻生活無著。我參加工作后，正好趕上國企改革的高潮時(shí)期，大面積的職工下崗回家，而在職工下崗的同時(shí)，一些原來的社會(huì)保障和公益卻市場(chǎng)化了，比如看病，教育和住房。也就是說，職工廣泛下崗的時(shí)期也就是后來被稱為“新三座大山”建立的時(shí)期，兩者同時(shí)進(jìn)行，把很多人甚至逼入了無法生活下去的境地。我當(dāng)時(shí)既見識(shí)了下崗職工的困難，也見識(shí)了新的暴富階層的奢侈，兩者的對(duì)比強(qiáng)烈的刺激了我，我也由原來對(duì)國企改革的支持者變成了懷疑者。而當(dāng)時(shí)很多我報(bào)紙電視上了解的頗為敬重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論構(gòu)成了對(duì)我的第二波刺激，他們對(duì)于廣大工人的困頓生活居然無動(dòng)于衷，甚至把工人打成了“既得利益集團(tuán)”，言外之意是活該。我隨著閱歷的加深，思維水平的提高，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論的邏輯上的問題被我看出來了，原來我上大當(dāng)了。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說國企為什么搞不好，原因在于國企的管理者不是國企的擁有者，人性決定不是自己的東西不會(huì)盡心管理，可是一涉及西方企業(yè)，又鼓吹西方的職業(yè)經(jīng)理人的模式，把西方企業(yè)擁有者放手讓職業(yè)經(jīng)理人管理的行為極力美化吹捧，可是全然不管這其中的邏輯謬誤，因?yàn)槲鞣铰殬I(yè)經(jīng)理人雖然收入不菲，但也不是企業(yè)的擁有者，卻可以搞好企業(yè)，這不是自相矛盾?我很奇怪，這么簡單的邏輯問題我當(dāng)年居然沒有發(fā)現(xiàn)，不僅我沒有發(fā)現(xiàn)，好像很多人都沒有發(fā)現(xiàn)。就是我們不善于思考，所以我們很容易被各種意識(shí)形態(tài)俘虜，我當(dāng)年做自由派，還有今天的自由派們，多數(shù)也是這種情況。當(dāng)然，后來我發(fā)現(xiàn)自由派言論自相矛盾的地方太多了，不勝枚舉，那就隨便再列舉一個(gè)，一方面罵中國人道德低下，一方面辱罵要求講道德的人。中國自由派在全世界自由派里也是奇葩。

　　當(dāng)年的國企大躍進(jìn)式的改革以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其中的表現(xiàn)，使我開始疏離那些自由派了，要知道，當(dāng)年那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家可是自由派中很重要的部分。再后來，發(fā)現(xiàn)自由派諸多的打著為民眾利益旗號(hào)的話語其實(shí)是為資本權(quán)貴利益服務(wù)的，而普通民眾只是他們的利用工具而已。這樣，很多發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的身上“平等”基因頗多的自由派們，也就是我們，就很難再和自由派為伍了，于是轉(zhuǎn)變就發(fā)生了。

　　發(fā)生轉(zhuǎn)變還有一個(gè)基因是“家國情懷”，即使當(dāng)年我是一個(gè)自由派的時(shí)候，我也敬佩岳飛，文天祥這些人，鄙視秦檜，李鴻章，汪精衛(wèi)這樣的人，而且我也不覺得當(dāng)一個(gè)自由派和愛國有什么矛盾，它們之間是統(tǒng)一的，正是因?yàn)槲覑蹏?，我才希望中國和中國人好，正是因?yàn)槲矣X得民主體制對(duì)中國和中國人好，我才支持民主體制，我才因此是一個(gè)自由派，這個(gè)邏輯難道有什么問題嗎?

　　可是不知為什么，很多人鐵嘴鋼牙，一口咬定因?yàn)槲覑蹏?，所以我必定是支持?dú)裁專制的，這是什么狗屁邏輯?這就是“我說啥就是啥”的專制思想，因?yàn)閷Ｖ疲f的就是真理，就可以不講邏輯，就是不能反對(duì)，而中國的很多所謂的自由派恰恰就是這種專制分子，而我，也應(yīng)為不能茍同他們的很多言論和邏輯，于是就成了“五毛”了，因?yàn)槲疫€是講理的，一些自由派反駁我有了少許難道，于是我又成了“高級(jí)五毛”了。

　　因?yàn)樽杂膳蓪?duì)愛國的種種詆毀，這曾經(jīng)給我造成很多的困擾，因?yàn)槲覑蹏?，好像在自由派里就無法容身了。改革開放后自由派們逐漸掀起的各種翻案高潮，其中很重要的一種翻案就是給歷代的漢奸翻案，翻案的內(nèi)容很簡單，那就是把漢奸等同于“理性”，自然愛國的就是非理性的，大家可以看看央視播放的有關(guān)晚清民國的紀(jì)錄片，基本都是這個(gè)路數(shù)，真讓人感慨，央視才是中國自由派的重鎮(zhèn)啊，對(duì)于翻案越翻越離譜，我也慢慢無法容忍了。給漢奸翻案加上攻擊愛國者（當(dāng)下已經(jīng)愛國成賊了，把愛國者打成“賊”，全世界也就中國獨(dú)一家，文人知識(shí)分子干的真漂亮），這個(gè)自由派陣營，讓我呆我也不呆了。我本人很重要的一個(gè)契機(jī)是看到一篇文章，題目和從哪里看到的都記不清了，但是內(nèi)容還記得，大概說南宋陸游晚年渴望收復(fù)失地的表現(xiàn)說明陸游是個(gè)精神病，偏執(zhí)狂。那么，再見了，“理性”的自由派們。

　　我上面說的兩點(diǎn)，只要有一點(diǎn)特征，基本上轉(zhuǎn)變的可能性就比較大了，如果兩者都有，可能性就更大了。從蕭武的《從右到左》一文看，他是兩者都有的，我也是如此。我可能還有一個(gè)因素，那就是對(duì)自由派撒謊造謠的不滿。比如在后來信息來源多元化后(主要是有了互聯(lián)網(wǎng))，自由派文人已無法完全掌控信息，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)缜皹?gòu)建的西方天堂的論述，不過是個(gè)豆腐渣工程。還有中國人劣根性的論述，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是中國人獨(dú)有的，而是人類普遍存在的問題等等，自由派用各種謊言維護(hù)長期灌輸給我們的中國與西方的鮮明的對(duì)比形象。今天的自由派變本加厲，處處造謠，甚至自由派紙媒公然為造謠叫好，就是這樣一個(gè)從開始改革開放后就開始用謠言欺騙民眾的派別，居然吹捧巴金為“講真話”的楷模，好像他們是推崇“講真話”的，真是臉皮厚的超乎想象。

　　今天的我，離中國自由派已經(jīng)很遠(yuǎn)了，十萬八千里吧。相比之下，我離自由主義要近得多。自由主義作為一種意識(shí)形態(tài)，我既不會(huì)對(duì)其頂禮膜拜，也不會(huì)認(rèn)為其一無是處。我也總是提醒我自己，我之所以討厭中國自由派，恰恰是因?yàn)樗麄兊姆N種很不自由主義的表現(xiàn)，因此自由主義是無辜的，而這些嘴皮子上的追隨者都是假自由主義真專制。可是現(xiàn)在讓我困惑的是，就像我不相信腐敗分子能搞好反腐一樣，那些嘴里都不支持自由主義的就不說了，而這些嘴皮子支持自由主義的專制分子能搞好民主社會(huì)嗎?我的答案越來越趨向于否定。中國建立一套民主體制也許很容易，而要建立一個(gè)民主社會(huì)，就現(xiàn)在的情況(主要是左派和右派的情況)看沒戲，最后可能就僅剩下一副體制的空架子。有民主體制的架子，而無民主社會(huì)，這樣的所謂的民主國家現(xiàn)在世界上多了，中國搞民主體制，大概不過是多了一個(gè)此類國家而已。中國的未來之路在哪里，怎么走，我一個(gè)普通人真的不知道。不要說中國，就是整個(gè)人類社會(huì)，在社會(huì)主義瓦解之后，資本主義千瘡百孔，未來的路不也是迷茫嗎？批判資本主義的，沒有替代辦法；維護(hù)資本主義的，也沒有辦法解決各種問題，也只能用“最不壞”來維護(hù)資本主義了，但漏洞依舊。最后一段寫寫就跑題了，就此打住。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)