《論有限私有制與反華爾街運(yùn)動(dòng)》　　

——寫在2012元旦伊始，以紀(jì)念和支持反華爾街運(yùn)動(dòng)。　　

剛剛過去的2011，人類最大的收獲莫過于“反華爾街”運(yùn)動(dòng)，可以說這是人類社會(huì)無意識(shí)的一次集體覺醒。

——對(duì)社會(huì)體制的覺醒，

——對(duì)社會(huì)制度的覺醒。

從華爾街蔓延到墨爾本、到倫敦、到東京、到臺(tái)北…，到世界各地資本主義及類資本主義的國家和地區(qū)，可以說是席卷全球。

之所以說這是一次人類社會(huì)的無意識(shí)集體覺醒，正如媒體和政客所言：

——這是一場(chǎng)沒有具體政治主張的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

只有不滿和抱怨，目的既明確也模糊（因?yàn)槟康碾y以實(shí)現(xiàn)也無手段，所以模糊），民眾只是感受到了那些承受不了和接受不了現(xiàn)在體制下滋生的壓抑和壓制著他們的東西，并且無助的吶喊了出來，只是為了引起治理者注意，無奈而又悲憤！

——我們都是99%！

——我們要工作！

——奪回我們的國家！

…

這些都是“反華爾街”運(yùn)動(dòng)響亮而無助的口號(hào)！

這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的人類社會(huì)集體覺醒，本質(zhì)上是針對(duì)社會(huì)體制和制度的，因?yàn)檫@些問題的根源就在社會(huì)體制和制度，只是他們沒有明確提出來，但他們感覺到了。

實(shí)質(zhì)上，他們反對(duì)的是華爾街們的貪婪、自私、欺詐和無情的掠奪與剝削，而政府還在與他們狼狽為奸、沆瀣一氣。當(dāng)他們咎由自取的瀕死掙扎時(shí)，政府還在用民眾的血汗錢去讓這些吸血鬼復(fù)活！

所以，民眾憤怒了！吶喊了！示威了！抗議了！

但在現(xiàn)有積重難返的資本主義體制下，回不去了，這也是資本主義的本質(zhì)，馬克思早就預(yù)見到了，也預(yù)言了。

資本主義的本質(zhì)就是讓人無限的逐利和無限的貪婪，它利用和激活人性固有的貪婪弱點(diǎn)去制度式的釋放人的創(chuàng)造力。它的創(chuàng)造力合對(duì)社會(huì)生態(tài)的破壞力是驚人的，所以它被短視的用于新生社會(huì)（國家）快速發(fā)展，讓整個(gè)社會(huì)充滿了急功近利，讓整個(gè)體制充滿了急功近利。那么為這個(gè)體制服務(wù)的制度自然是保護(hù)那些利益既得者，保護(hù)他們的無限的占有和貪婪。在這樣的制度下，貧富懸殊是必然的，無論管理者采取怎樣的平衡辦法都會(huì)無濟(jì)于事，因?yàn)闄C(jī)制就是這樣的，體制就是這樣的，你怎么去奢望它的好結(jié)果。那些看似優(yōu)秀的管理者只能將即將出現(xiàn)的必然問題延緩，并不能解決和避免，因?yàn)檫@就是資本主義這種體制必然的結(jié)果。這種體制本身就是利用人性貪婪的弱點(diǎn)去破壞社會(huì)生態(tài)發(fā)展社會(huì)，這種體制下的一切制度都是為它讓道和服務(wù)的。

那么，華爾街的一切就不難理解了，資本主義就不難理解了，當(dāng)局的態(tài)度就不難理解了。

回到資本主義體制本身來看，它的優(yōu)點(diǎn)很明顯，缺點(diǎn)也很明顯。優(yōu)點(diǎn)就是能激發(fā)人的創(chuàng)造欲和創(chuàng)造力，缺點(diǎn)就是不加限制的創(chuàng)造和占有，最后發(fā)展為掠奪，這就必然會(huì)破壞社會(huì)生態(tài)。社會(huì)是群體的，是共生的，是互補(bǔ)的，若一部人無限制的占有物質(zhì)，那么其它人的生存空間必定會(huì)被擠壓和掠奪，那么社會(huì)的對(duì)立就必然了，不穩(wěn)定也是必然的了。

體制是可以解決社會(huì)共生互補(bǔ)和穩(wěn)定的，這也是人類不斷探索和改革社會(huì)制度的緣由，雖然物質(zhì)是人生存的第一要素，但人的物質(zhì)需求是有限的，體制和制度不應(yīng)該去鼓勵(lì)和法定無限，讓人和社會(huì)走向萬劫不復(fù)的貪婪和自私的深淵。好的社會(huì)可以把一個(gè)已經(jīng)壞了的人變好，壞的社會(huì)可以把一個(gè)個(gè)好人變壞。歸根結(jié)底是體制的問題，是制度的問題，因?yàn)樯鐣?huì)是體制的產(chǎn)物，是制度的產(chǎn)物，而人是社會(huì)的產(chǎn)物。所有制度解決的一個(gè)根本問題和核心就是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和分配是否公平合理，它的公平合理性也將決定它的存在生命周期和決定人類的幸福生存。

有限私有制將是相對(duì)于現(xiàn)有的無限私有制的一種有效的社會(huì)制度，它也可以激活人的創(chuàng)造欲和創(chuàng)造力，同時(shí)也能制約人的貪婪和自私，維護(hù)和保護(hù)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的相對(duì)平衡和分配。它更能體現(xiàn)民主和穩(wěn)定人的社會(huì)幸福需求，讓社會(huì)不再貧富絕對(duì)懸殊兩極分化。同時(shí)保留了資本主義機(jī)制激活人的創(chuàng)造欲和創(chuàng)造力來發(fā)展社會(huì)，也實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)充裕、相對(duì)平等和互愛的理想，也是所有人期望的理想及理想社會(huì)。

有限私有制即是規(guī)定了人的物質(zhì)財(cái)富達(dá)到社會(huì)平均水平的一定倍數(shù)后（我建議100倍為基數(shù)），即從法律上不再享有繼續(xù)增長占有的權(quán)力，而必須還于社會(huì)的一種社會(huì)公共制度。它將合理的鼓勵(lì)人去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并合理的保護(hù)人的一定私有財(cái)產(chǎn)和平衡社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富分配。它不同于資本主義的無限私有制，也不同于共產(chǎn)主義描繪的理想無產(chǎn)主義，但借鑒和繼承了人類存在和存在過的一切主義的先進(jìn)和人的愿望。

于是，不由得想起了這次人類的“反華爾街”運(yùn)動(dòng)和之前的一切的人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)，根源不是都從平等公正的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造與分享的訴求開始嗎？沖擊和打破的不都是不能相對(duì)保障這一基本訴求的體制和制度嗎？不論是奴隸主義社會(huì)、封建（君主）主義社會(huì)、資本主義社會(huì)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本都是從物質(zhì)的分配開始，沖擊的都是不合理的分配制度。物質(zhì)分配做得相對(duì)好的社會(huì)生命周期相對(duì)長一點(diǎn)，但這些制度都規(guī)定并鼓勵(lì)了無限私有的存在，這也是當(dāng)權(quán)者和利益既得者的基本權(quán)利訴求，人類社會(huì)就這么矛盾著的修正了幾千年。只有徹底打破無限私有制度，鼓勵(lì)發(fā)展有限私有制度，人類社會(huì)才可能走向相對(duì)平等、相對(duì)公正、物質(zhì)充裕的理想社會(huì)。而最有可能接納有限私有制度的社會(huì)體制就是社會(huì)主義制度（需要借鑒資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的方式，但要加以控制。），因?yàn)樗緛砭褪菑墓伯a(chǎn)主義衍生出來的一種社會(huì)制度，它有別與理想共產(chǎn)主義的無產(chǎn)社會(huì)實(shí)質(zhì)描繪（那也是不可能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)）。

于是在想：要是這次“反華爾街”運(yùn)動(dòng)響亮的提出有限私有制呢？既從制度上斬?cái)嗔巳说呢澙芬渤姓J(rèn)了華爾街們、資本家們的功勞，但與資本主義制度有悖，但至少能讓真正的政治家們思考和找到一個(gè)社會(huì)的出口。但政治一旦被資本操控，這一切也就無從所談，這是現(xiàn)實(shí)的尷尬的窘迫的美國。

所以，最有可能率先實(shí)現(xiàn)有限私有制度的體制是社會(huì)主義國家，但必須是真正的社會(huì)主義國家，而不是類資本主義的社會(huì)主義國家。

2012年伊始，寫下這篇思考，希望能引起更多思想家、社會(huì)學(xué)家、政治家的思考，為人類社會(huì)的理想制度找到好的思路。　　

后記　　

2012，新年第一天，終于提筆寫下這篇構(gòu)思已久的《有限私有制設(shè)想》，時(shí)值2011年末美國發(fā)生反華爾街運(yùn)動(dòng)，于是改為《論有限私有制與反華爾街運(yùn)動(dòng)》，是以為記，是以為志。希望能與更多思想者繼續(xù)交流思考，繼續(xù)完善。　　

宇之於2012年元旦  成都

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