河南文革老人深入學(xué)習(xí)理論，紀(jì)念毛澤東誕辰118周年　　

晨明　　

12月25日，河南部分文革老人聚會(huì)，交流學(xué)習(xí)毛澤東思想的體會(huì)，以此紀(jì)念人民領(lǐng)袖毛澤東誕辰118周年。　　

與會(huì)同志首先嚴(yán)厲批判了近三十年來，黨內(nèi)死不改悔的走資派及其附庸對(duì)于毛澤東思想的詆毀和污蔑，暢談毛澤東同志對(duì)馬克思主義和人類進(jìn)步事業(yè)的偉大發(fā)展和貢獻(xiàn)。　　

大家認(rèn)為，毛澤東同志完善了辨證歷史唯物主義理論，在馬克思主義哲學(xué)史上第一次用明確的語言指出：“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。”（《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》毛選五卷372頁）為了便于理解和記憶，毛澤東還把對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律用中國式的表述歸納為“一分為二”、兩點(diǎn)論。毛澤東用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì)，指出社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”（同上）即便是到了共產(chǎn)主義社會(huì)，“那個(gè)時(shí)候還有生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾”（《在中共八屆二次全會(huì)上的講話》毛選五卷318-319頁）。　　

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)還存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、存在上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，馬克思沒有講過，恩格斯沒有講過，列寧也沒有提出過；恩格斯甚至說“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式”，“斯大林在一個(gè)長時(shí)期里不承認(rèn)社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。直到他逝世前一年……還是沒有認(rèn)識(shí)到這些矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的基本矛盾”。因此，毛澤東明確指出人類歷史上一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)，這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展和完善了歷史唯物主義理論，確立了辨證歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，開啟了辯證歷史唯物主義（一分為二）同形而上學(xué)歷史唯心主義（合二而一）對(duì)立的哲學(xué)新時(shí)代，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，不僅為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，而且也為人們認(rèn)識(shí)未來社會(huì)、研究以往社會(huì)，開辟了正確的道路。文化革命中，辯證歷史唯物主義為我們批判現(xiàn)代修正主義的階級(jí)斗爭消滅論、唯生產(chǎn)力論（即生產(chǎn)力決定論）、澄清種種糊涂認(rèn)識(shí)提供了銳利武器。有人說毛澤東是唯意志論，有人說毛澤東是生產(chǎn)關(guān)系決定論，這些誤解和曲解，都是不符合事實(shí)的.大家還指出，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民開展的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，實(shí)際上是一場(chǎng)偉大的社會(huì)主義啟蒙運(yùn)動(dòng)，正是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，促使社會(huì)主義建設(shè)理論走向科學(xué)。　　

所謂社會(huì)主義就是：　　

生產(chǎn)資料歸工人階級(jí)廣大人民公有公管；　　

工人階級(jí)廣大人民民主管理國家并對(duì)黨內(nèi)死不改悔的走資派實(shí)行專政；　　

建立尊重社會(huì)勞動(dòng)、尊重科學(xué)、全心全意為人民服務(wù)的新價(jià)值觀。　　

我國社會(huì)主義改造基本完成之后，國家百分之九十九以上的生產(chǎn)資料歸工人階級(jí)廣大人民所有，這就是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人民擁有了生產(chǎn)資料所有權(quán)，自然就同時(shí)擁有生產(chǎn)資料的管理權(quán)、處分權(quán)，黨和國家各級(jí)管理人員不過是受人民之托，人民本應(yīng)對(duì)管理權(quán)進(jìn)行監(jiān)督、制裁并參與管理，這本來是天經(jīng)地義的，不容置疑的。毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，就是要人民起來，重視管理權(quán)、監(jiān)督管理權(quán)、直接參與管理，一九七五年憲法規(guī)定工農(nóng)兵代表在人大占多數(shù)，就是明證。但恰恰是這一點(diǎn)，受到走資派的瘋狂抵制和反對(duì)，當(dāng)他們篡奪政權(quán)之后，首先就剝奪人民的管理權(quán)監(jiān)督權(quán)，然后肆無忌憚的掠奪人民的生產(chǎn)資料所有權(quán)。這些事實(shí)證明生產(chǎn)資料管理權(quán)的至關(guān)重要性。僅僅解決了所有權(quán)，還不能認(rèn)為所有制問題已經(jīng)解決，只有所有權(quán)歸人民所有，同時(shí)管理權(quán)也牢牢掌握在工人階級(jí)廣大人民手里，才能說所有制問題已經(jīng)解決，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)穩(wěn)固。　　

社會(huì)主義本質(zhì)論的要害就是不談生產(chǎn)資料歸誰所有的問題，實(shí)際上就是未了變?nèi)嗣窆袨樗麄兩贁?shù)人私有。毛澤東時(shí)代，一切權(quán)力歸人民，現(xiàn)在，人民喪失了生產(chǎn)資料所有權(quán)，管理權(quán)。走資派賣國有企業(yè)，賣資源，賣環(huán)境，賣土地，賣的錢是個(gè)天文數(shù)字，錢到哪里去了？人民看得很清楚！　　

無產(chǎn)階級(jí)專政，就是工人階級(jí)廣大人民民主管理國家并對(duì)極少數(shù)死不改悔的走資派及其附庸實(shí)行專政。近三十年來，走資派處心積慮的反對(duì)和取消人民民主，就是為了讓走資派肆無忌憚的復(fù)辟資本主義，變無產(chǎn)階級(jí)專政為資產(chǎn)階級(jí)專政。工人階級(jí)復(fù)興社會(huì)主義的第一步就必須爭得民主。　　

人性自私是一種反動(dòng)的、不科學(xué)的人性理論。人是依靠社會(huì)勞動(dòng)爭取生存和發(fā)展的高級(jí)動(dòng)物。依靠社會(huì)勞動(dòng)是人的真正本質(zhì)。地主資產(chǎn)階級(jí)異化了人的真正本質(zhì)，社會(huì)主義要恢復(fù)人的真正本質(zhì)，建立尊重社會(huì)勞動(dòng)、尊重科學(xué)、全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀。　　

大家認(rèn)為，毛澤東的工人階級(jí)廣大人民管理國家的理論和實(shí)踐，是當(dāng)代最先進(jìn)的理論和實(shí)踐，對(duì)人類進(jìn)步產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。　　

通過交流學(xué)習(xí)毛澤東思想的體會(huì)，河南文革老人度過了最有意義的一天。　　

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