自由經濟的邏輯:資本文化的死亡與新文化的重生
田忠國
我們不是經濟學家,所以,我們只能從經濟邏輯的角度分析未來世界各國經濟走向,為人們提供另一個思考經濟問題的空間。或許,經濟學家認為我們沒有那些令他們肅然起敬的經濟學術語,也沒有數據作為經濟運行狀態的佐證,缺乏說服力。但在我們看來,經濟是一個邏輯運動過程,也即,消費、生產與再生產的動態平衡過程。能夠為消費與生產提供動態平衡保障的,是經濟制度,而不是自由市場,中國古代的九宮圖和“玄空風水”的數字模型,早就為我們的這一推論做出了圖式說明。現在,我們不妨用邏輯推理一下:
自由經濟=占有率+消費
但是,當占有率達到一定高度后,其擠占消費空間的速度和能力,就會加速運行和增強。所以,每一次資本運作,都意味著消費空間的加速萎縮,最終導致經濟運行的崩潰。這種現象,我們稱之為占有率膨脹導致的經濟涌堵。所謂占有率膨脹導致的經濟涌堵現象,就是經濟在同步互動、同步異動過程,其運行通道的一端過度膨脹,另一端加速萎縮,其資金流突然斷流,無法維持正常的消費與生產。
自美國發生金融危機后,世界各國都在想方設法救助資本主義制度,中國更是不遺余力,在國內,紛紛出臺各種劫貧濟富政策,同時加大投資力度。在國外,幾乎掏空全部家底支援美國經濟復蘇。據此,我們從邏輯上分析,中國經濟真正的危機不是現在(2008年),而是二到三年或最多五年之后,世界經濟的深度危機,也還沒有露出其全部真實的面容。所以,中國經濟必然會與世界經濟同步陷入困境,出現二度危機。
二度經濟危機必然摧毀整個資本主義運作體系。
所以,二度經濟危機才是最大危機的開始。大危機意味著大崩潰。從表現上看,經濟危機是資本主義制度的必然,是制度危機的體現,但是,撫去表面現象,人們不難發現,資本主義制度危機從本質上說并非資本主義制度本身,而是產生資本主義制度的思想文化。因為,經濟制度,也就是經濟分配排序,是以思想文化為基礎的。因此,馬列毛文化,必然以科學的動態平衡進行經濟分配排序,而為動態平衡經濟分配排序提供保障的,只有或者唯有科學社會主義制度。資本主義文化,必然以優化占有率為制度目標,其經濟分配排序,也必然以金錢的權重比為分配依據。為了為金錢權重提供保障,一個不可避免的選擇就是,對于資本本身而言,金錢權利等同于政治權利,但又大于政府權力。如果不做這樣的制度安排,一個不可避免的問題就是,政府有能力剝奪金錢權利。
或許,這就是馬克思說經濟基礎決定上層建筑的根本原因。
那么,什么樣的社會權利結構才能為科學社會主義制度提供保障呢?馬克思沒有解決了這個問題,列寧也沒有良好的答案,但毛主席不僅找到了正確的解決路徑,而且運用到社會實踐中去,這就是文革理論。所謂文革理論,是毛主席晚年對管理社會主義的思考。文革理論的核心是思想文化的繼續革命,思想文化的繼續革命是為了防止出現修正主義,復辟資本主義。在理論上,毛主席站在政治戰略家的高度,解決了思想文化繼續革命的保障方法,即,大鳴、大放、大辯論、大字報和造反有理、革命無罪。在基礎管理實踐上,解決了人民大眾共同設程序、定標準、立制度。文革十年的社會實踐,意味著毛文化的誕生。
由以上分析可以看出,馬克思發現什么樣的經濟制度,必然產生什么樣的政治制度問題,但他尚未從理論上解決經濟基礎的基礎問題。但毛主席卻發現了經濟基礎的基礎,或許,這就是毛主席晚年同意把馬列主義、毛澤東思想寫進憲法的根本原因。
經濟基礎的基礎是什么呢?
思想文化是經濟基礎的基礎。
或許有人說,你這種觀點是唯意志論的表現,違背了馬克思主義的觀點。我們的回答是否,因為,經濟制度的選擇,同生產力發展水平有關,但并非決定選擇社會制度的關鍵。決定選擇社會制度的關鍵,是階級意志的再現。馬列毛主義,則是無產階級階級智慧的集中體現,也是人類智慧的科學體現。由是觀之,資本文化的死亡,意味著毛文化在世界范圍的重生。當然,這有個世界范圍內的劇痛過程,但隨著世界各國人民反資本統治大潮的襲擊,一個消滅舊世界,重建新世界的時代就快到來了。
從世界已有思想文化上看,有能力重建世界新秩序的,唯有馬列毛文化,因為,馬列文化是毛文化的基礎,毛文化是大眾民主文化的再現。大眾民主文化,也即科學社會主義的價值標準、價值目標、價值秩序、價值機制,是世界人民的共同追求。或許有人說,你說的這些是個政治問題、文化問題,與新的世界經濟秩序無關。我們曾經說過,科學社會主義的價值標準、價值目標、價值秩序、價值機制是建立世界新經濟秩序的基礎。
或許有人說,這樣說是不是經濟就沒有問題了。經濟恢復有一個文化重建和經濟秩序重建的過程,在這個文化重建與經濟秩序重建的過程中是艱難的。但是,人們千萬記住,不要走中國的老路,等全部重建做好之后,為重建付出巨大努力、巨大代價的人們,經人一忽悠,說先富帶后富吧,一口把重建成果吃掉。
2011-12-19
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