怎樣采訪孔和尚?
許多媒體挖空心思要采訪孔和尚,但似乎媒體越發(fā)達(dá),媒體從業(yè)人員的素質(zhì)就越低,許多記者不懂怎樣采訪,有些連起碼的新聞倫理都不講??缀蜕卸啻钨N出訪談稿,意思之一就是教育媒體,義務(wù)啟蒙??上Э偸怯行┟襟w屢教不改。今天就貼出兩份采訪進(jìn)行對(duì)比吧。前一份是多次糾纏,百般獻(xiàn)媚,不擇手段要求采訪的,孔和尚無(wú)奈只好答應(yīng)了。后者是一次要求就成功的。
孔慶東教授:
您好!作為中國(guó)第一本**雜志,我們對(duì)您的博客與微博一直高度關(guān)注。您文章中犀利的語(yǔ)言與尖銳的觀點(diǎn),也一度引起了社會(huì)的熱議。本刊擬于近期對(duì)您進(jìn)行專訪,希望您能在百忙中抽出時(shí)間,對(duì)我們關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行解答;若實(shí)在抽不出空來(lái),也可郵件回復(fù)。非常感謝!試著列了下采訪提綱,如下:
1.您平常主要通過(guò)什么來(lái)了解外界的信息?(哪些媒體?)
答:各種媒體。
2.前兩年,您喜歡發(fā)表一些學(xué)術(shù)的,或者個(gè)人見(jiàn)聞、經(jīng)歷類的見(jiàn)解,而近兩年您似乎更多討論一些新聞事件、公共事件,能談?wù)勗騿幔?/p>
答:胡說(shuō)。這是個(gè)弱智而錯(cuò)誤的提問(wèn)。
3.在您的新書(shū)《國(guó)文國(guó)史三十年》的序中,溫儒敏老師評(píng)價(jià)您“擅用連類夸張,矯枉過(guò)正……三分偏要說(shuō)到七分”。您在發(fā)表某些言論的時(shí)候,是否會(huì)為了達(dá)到一定的效果而采取一些較為夸張的說(shuō)法?是否可以理解為您提到過(guò)的“痛心的偏激”?
答:你們不是號(hào)稱讀過(guò)大量關(guān)于我的材料嗎?怎么沒(méi)讀過(guò)《我不幽默》啊?
4.“孔慶東有兩張面孔,他在媒體面前喜歡胡說(shuō)八道;私下里卻是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,喜歡以理服人,而不是無(wú)理謾罵。”南方人物周刊記者曹林華去北大旁聽(tīng)了您的課,這是他對(duì)您的評(píng)價(jià),您是否認(rèn)同?
答:胡說(shuō)。你們的采訪,很不嚴(yán)肅。
5.您曾經(jīng)表示很看好韓寒、郭敬明、步非煙等作家,請(qǐng)問(wèn)您分別欣賞他們的什么?您如何看待他們近兩年的發(fā)展?
答:胡說(shuō)。哪里有這樣的原話?
6.前段時(shí)間您曾到朝鮮訪問(wèn),請(qǐng)問(wèn)您最大的觀感是什么?
答:你們?yōu)槭裁床蛔x我的朝鮮游記呢?當(dāng)記者的如此不認(rèn)真,不就是想胡亂騙取發(fā)稿的稿費(fèi)嗎?
7.您博客里最新的“月知錄”里貼的是毛澤東談?wù)撊罕姽ぷ鞯囊欢卧?,有人總結(jié)說(shuō),您的言行之所以能在網(wǎng)友中獲得那么多支持,是因?yàn)槟橙×嗣珴蓶|思想精華,善于走群眾路線,知道他們愛(ài)聽(tīng)什么。他們總結(jié)的對(duì)嗎?您會(huì)刻意去迎合一些民間情緒嗎?
答:你們的提問(wèn),跟漢奸媒體很近似了,在提問(wèn)中首先就埋藏了對(duì)采訪對(duì)象的侮辱。
8.在您的《送余杰序》一文中,你說(shuō)“我體內(nèi)有許多毒,魯迅毒、毛澤東毒、莊子毒、雷鋒毒……每種毒用于不同的攻防,并且我自有解藥。但是沒(méi)有解藥的人,要警惕我?!边@句話怎么理解?為什么這些中國(guó)文化標(biāo)志性的基因會(huì)有毒?而您的解藥又是什么?為什么沒(méi)有解藥的人需要警惕您?
答:你的語(yǔ)文水平太差,毒就是毒嗎?這里倒是透露出你作為一個(gè)提問(wèn)者的惡毒。
9.在北大學(xué)習(xí)和任教多年,您眼中的北大精神是什么?有人說(shuō)北大精神正在淪喪,您認(rèn)為呢?
答:你這種人的存在,就是中國(guó)人民精神淪喪的表現(xiàn)。
10.您寫(xiě)過(guò)很多大學(xué)時(shí)代的人和事,您是一個(gè)懷舊的人嗎?您認(rèn)為近年來(lái)存在于我國(guó)的“文革懷舊”情緒主要?dú)w因于什么?
答:你提的問(wèn)題不存在。
11.您在上課的時(shí)候曾談到《南方周末》也有好的文章,在您眼中《南方周末》值得肯定和否定的方面分別是哪些?
答:請(qǐng)你去問(wèn)你暗中所努力巴結(jié)和贊美的漢奸們好了。
孔老師:
因?yàn)槲茨苈?lián)系到您本人,所以這里請(qǐng)出版方代為轉(zhuǎn)交我的采訪提綱,真誠(chéng)希望您能在百忙中抽出時(shí)間接受我的采訪。敬候佳音!祝好!
1. 您的博文“法制救不了道德”,在對(duì)“廣東佛山小悅悅事件”做評(píng)價(jià)時(shí),您說(shuō):“我們國(guó)家不改變這樣一個(gè)道德?tīng)顩r,光靠呼喚法制,是沒(méi)有用的。越單純地呼喚法制,法制就越破碎,人心也越破碎?!蹦敲闯撕魡痉ㄖ?,還應(yīng)該做些什么?
答:呼喚法制,本身沒(méi)有錯(cuò)誤,法制就好比教育孩子的時(shí)候,告訴孩子如果犯了錯(cuò)誤會(huì)挨打。但是如果僅僅依靠法制,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。教育孩子首先要正面教育,盡量不打孩子,才是成功的教育。那么對(duì)于社會(huì)的建設(shè)也是如此。首先要端正每一個(gè)社會(huì)成員的人生觀和世界觀,人生觀和世界觀健康了,從而形成了正常的“禮樂(lè)”,也就是我們說(shuō)的正常的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗,負(fù)責(zé)任、做好事,成為常態(tài)。這時(shí)候,法制的負(fù)擔(dān)就輕了。
2.《無(wú)限江山》一書(shū)的副題是“孔慶東談文化”。對(duì)于搞文化建設(shè),您認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行怎樣的具體操作?
答:先要搞清楚什么是文化。文憑不是文化,博士后不一定比普通的工人農(nóng)民有文化。信息也不是文化,每天上網(wǎng)看報(bào),得知了一大堆道聽(tīng)途說(shuō)的消息,那也不是文化。文化是人類的生活方式,也就是區(qū)別于禽獸、不斷走向神性的生活方式,是包含著思想、感情、風(fēng)俗、禮儀、知識(shí)的生活方式,這些方面得到認(rèn)真的建設(shè),才是文化建設(shè)。
3. 在《無(wú)限江山》中您寫(xiě)道,“我們今天繼承孔子思想時(shí),要進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型?!边@里的轉(zhuǎn)型包括哪些要點(diǎn)呢?
答:最主要的有兩點(diǎn),就是民主與科學(xué),就是五四前輩提出的德先生與賽先生。非常遺憾的是,今天國(guó)人對(duì)于民主和科學(xué)的理解,往往很不“民主”,也很不“科學(xué)”。號(hào)稱民主的南方報(bào)系,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)八十家媒體打壓愛(ài)國(guó)人士,甚至有漢奸高舉著“民主”旗幟大搞法西斯,竟然說(shuō)出了“民主之后殺你全家”這種兇殘的恐怖語(yǔ)言,這是對(duì)民主最大的侮辱。而拿著自己認(rèn)定的“科學(xué)”定律,動(dòng)不動(dòng)批判別人不科學(xué),給別人戴上“反科學(xué)”的帽子,也是不符合科學(xué)精神的。
4. 魯迅是您推崇的人物之一。今年您針對(duì)上海市紀(jì)念魯迅誕辰130周年大會(huì)發(fā)表的講話中,說(shuō)到:“魯迅也是80后,今天的80后要學(xué)習(xí)魯迅。”當(dāng)今的80后與上個(gè)世紀(jì)的80后可“同日而語(yǔ)”的地方有什么?
答:歷史往往有很相似的地方,西諺說(shuō)太陽(yáng)底下無(wú)新事。當(dāng)今中國(guó)遇到的問(wèn)題,有很多一百年前也存在,比如列強(qiáng)虎視,內(nèi)部腐敗,民心灰暗,禮崩樂(lè)壞。但是一百年前的中國(guó)那么糟糕,后來(lái)還是在那個(gè)時(shí)代的80后90后領(lǐng)導(dǎo)下,建立了一個(gè)偉大的新中國(guó)。今天的中國(guó)雖然也有很多糟糕的地方,但總比一百年前要強(qiáng)多了,今天的80后90后應(yīng)該自信自強(qiáng),為國(guó)家為人類做出更大的貢獻(xiàn)。
5.您說(shuō):“我們今天的很多青年朋友,以為上網(wǎng)就知道世界了。其實(shí)上網(wǎng)你不但不知道世界,恰恰遮蔽了世界?!本W(wǎng)絡(luò)固然有很多弊端,但這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)有些“言重”了?如何才能愈加看清這個(gè)世界呢?
答:沒(méi)有言重,因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人這樣說(shuō)過(guò),我這是“登高一呼,振聾發(fā)聵”。人的身體好比房子,眼睛等感官好比窗戶,窗戶外面如果直接是世界,那么你一睜眼,看見(jiàn)的就是田野山川。可是現(xiàn)在,你一睜眼,看見(jiàn)的是媒體,媒體告訴你,外面有田野山川。即使媒體是真誠(chéng)的,那也不是真實(shí)的田野山川,何況很多媒體是弱智的和騙人的呢?所以,如果要看清世界,就必須推開(kāi)媒體,直接走進(jìn)世界,走進(jìn)工農(nóng)兵學(xué)商的廣大人群。然后再去看媒體,這時(shí)候你就有了明辨是非的能力了。
6. 無(wú)論是實(shí)體書(shū)店還是網(wǎng)絡(luò)書(shū)店,都云集著各種各樣的書(shū)?!伴_(kāi)卷有益”一詞也越來(lái)越讓人懷疑甚至否定了。對(duì)于“開(kāi)卷有益”這一詞的社會(huì)變遷,請(qǐng)您談一談。在這樣的情況下,怎樣才能準(zhǔn)確快速地找到一本好書(shū)呢?
答:開(kāi)卷有益的前提是,你有明辨是非的能力。有了這個(gè)能力,看一本壞書(shū),也有收獲。但是現(xiàn)在的人們,多數(shù)沒(méi)有那么強(qiáng)的分辨能力,而圖書(shū)市場(chǎng)又魚(yú)龍混雜,甚至是壞書(shū)、爛書(shū)充斥。那么怎么辦呢?讀讀孔老師關(guān)于怎樣讀書(shū)的文章就明白了。我們一定要打好文化基礎(chǔ),先去讀那些經(jīng)典著作——就是如雷貫耳但是人們都不去讀的那些名著。讀過(guò)之后,你就明白什么是好書(shū),什么是壞書(shū)了。
7. 據(jù)說(shuō)學(xué)生“民選”北大十佳教師,您高票當(dāng)選第一名。您認(rèn)為是什么吸引了他們?
答:原因可能有很多,比如我教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé),比如我講課深入淺出,比如我關(guān)心學(xué)生的靈魂,比如我真誠(chéng)自然本色。但還有一條重要的原因,可能因?yàn)槲沂俏膶W(xué)教師,課程本身就受人歡迎,無(wú)論講魯迅講金庸講小說(shuō)講戲劇,我是沾了課程本身的光,并非單純是我個(gè)人的魅力。北大比我有學(xué)問(wèn)比我更認(rèn)真的老師有很多,但可能因?yàn)樗麄兊恼n程比較冷門,或者有的老師普通話不夠好,所以就讓我占了便宜吧。
8. 在《國(guó)文國(guó)史三十年》一書(shū)溫儒敏教授(也曾經(jīng)是您本科時(shí)期的班主任)為您所作的序中,談道:“他把博客文風(fēng)帶進(jìn)了課堂,打亂了常見(jiàn)的有板有眼的授課系統(tǒng),弱化了直線性的史的脈絡(luò),不時(shí)插入軼聞史事,又不斷以‘問(wèn)題’沖擊思維,使課堂氛圍極為活躍。不過(guò)我也有些擔(dān)心,會(huì)不會(huì)跑馬太遠(yuǎn)……也可能超出大學(xué)低年級(jí)學(xué)生的接受水平。倘若把握不好,就會(huì)天馬行空,一堂課下來(lái),只有滿天星斗,而缺少條分縷析的‘干貨’?!睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題您怎么看待?
答:這個(gè)問(wèn)題,溫儒敏老師的序文里,后面的話已經(jīng)說(shuō)得很清楚。溫老師是提醒別人不要隨便學(xué)習(xí)孔慶東的講課風(fēng)格,不要因?yàn)榱w慕嫉妒恨而東施效顰。而孔慶東本人,開(kāi)句玩笑,已經(jīng)是融匯各家武功,達(dá)到了“飛花摘葉皆可傷人”的境界,或者說(shuō)正向著孔夫子所謂“隨心所欲不逾矩”的境界進(jìn)發(fā)??瓷先パ刍潄y,其實(shí)處處都注意著章法嚴(yán)謹(jǐn),滴水不漏也。其實(shí)我并非把博客文風(fēng)帶進(jìn)課堂,而是把北大精神傳播到社會(huì)的四面八方。
9. 在書(shū)中《想念父親》一文的末尾您寫(xiě)下了您父親的遺囑:“不論世道如何,處境如何,都要堅(jiān)持做正直的人、善良的人、能吃能喝的人、敢笑敢罵的人……”對(duì)您來(lái)說(shuō),做到這些難嗎?您自認(rèn)為做到了嗎?
答:這對(duì)于我來(lái)說(shuō),一點(diǎn)都不難,不存在做到做不到的問(wèn)題。我現(xiàn)在每天的生活,不就是這樣過(guò)的嗎?正直、善良,能吃能喝、敢笑敢罵,是人的基本素質(zhì),如果連這些都還要去“努力追求”,那我們的社會(huì)也太慘了。但是你我都知道,當(dāng)今社會(huì)就是有很多人做不到,所以有些壞人嫉恨我打擊我污蔑我陷害我。但是他們很傻,不會(huì)去想想,既然我已經(jīng)是這樣的人了,難道還怕你的污蔑打擊陷害嗎?好比我已經(jīng)是一個(gè)吃肉喝酒的魯智深了,你還要送給我羊腿美酒,以此陷害我是“花和尚”,那不是讓俺“正中下懷”嗎?
本期博客思考題:
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