在困頓迷茫中怎樣煥發新生活力？

無論怎樣的被發展奇跡，怎樣的GDP數據，怎樣的與時俱進，怎樣不斷深化的改革，其實都無法掩蓋一個無法回避問題，那就是歷經“打左燈向右行”的私有化改革道路，“特別是”三十年已將中國之發展導入絕望的歧途！

如果說從生活水平比以前有所提高就得出社會是向前發展的結論，那無異于是以靜止眼光看社會看問題的。可以舉例說明，譬如“汪偽”漢奸政權執政時期，社會也出現許多前所未有的變化，人民雖處于日寇侵略鐵蹄蹂躪下，但也許生活的某些方面比前有所提高，但決不能將此與社會發展等同起來看待。別有用心的“資改”、漢奸文人、精蠅三十年如一日不忘污蔑、妖魔化毛澤東時代，但毛澤東時代與民國時期，與蔣氏國民黨時期相比人民生活水平也有很大發展與提高。但他們怎么就視之不見呢？

所以，我們拋開那些虛假的“發展”表象，而再以唯物論的觀點來看目前社會存在問題，會得出以下結論：
政治、文化“西方”殖民化；軍事、外交綏靖虛弱化；經濟胖大并被不斷做空化是“特色”之致命危機！

中共“一大”時通過的中國共產黨第一個綱領，其中有：
規定了黨的奮斗目標：以武力“推翻資本家階級的政權”；“消滅資本家私有制”；“直至階級斗爭結束為止，即直至社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政”，即建立無產階級專政，為實現共產主義而奮斗。

眾所周知，由于中共的奮斗歷程曲折艱辛，在革命的各個時期所面對的困難不同，就導致針對不同時期黨的奮斗方向有所不同。但共產黨從來沒有放棄過階級斗爭的觀念，從來沒有弱化無產階級專政，更從來沒有放棄共產主義的最終奮斗目標。

正是因為公有制共同富裕的發展道路，才奠定了中共無論處于怎樣的困難時期，都有全國最大多數人民的支持和擁護。而正是有了人民擁護的銅墻鐵壁，中共才能日益發展、強大而最終取得勝利。

但進入“特別是”以來，中國共產黨章程被“與時俱進”到這樣的一個層面：
“中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。堅持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會主義事業必將取得最終的勝利。”
（——2007年修改通過的黨章）

很明顯是留有“特色”之路的伏筆了。

是中國人民自愿選擇的道路還是被“資改”當權精蠅用權力綁架到了一條所謂適合中國國情的道路？現在答案已不喻自明。 但盡管“向右行”了，還不忘用“打左燈”的遮羞布：
“堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。”——（出處同上）

但既然是向右行，打著的左燈不過是幌子。馬克思主義哲學告訴我們，經濟基礎決定著上層建筑的內容和性質。任何經濟基礎都要求建立與它相適應的上層建筑，以為自己服務。經濟基礎決定上層建筑，所以說，上層建筑是經濟基礎的派生物。有什么樣的經濟基礎，就會有什么樣的上層建筑，不同性質的經濟基礎一定會產生出不同性質的上層建筑。果然，經過三十多年的私有化“特色”，中共從某種程度講已被“與時俱進”為去革命性、脫離人民、與新生權貴利益階層、資本代理人互為一體的政黨組織。此所以喪失廣泛的群眾基礎，而為“普世”派肆意攻擊急欲去除之而后快，而人民亦不滿這樣的改變急盼其理性回歸的不爭事實。

政黨會老、會死是歷史發展的客觀存在規律。它不以任何人為意志為改變。

毛主席在1949年6月23日所作的光輝論著《論人民民主專政》一文中指出：
“……人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會。”

我們說，毛主席上述的話是站在唯物辯證法的立場上說出的，這是指政黨完成了自己的歷史使命而言。但過去了的歷史又告訴我們，有些政黨卻是因為喪失了進步性，喪失了繼續存在的合理性而走向死亡的。還有不能不警示我們的是，有些曾經在一定的歷史時期屬于革命的進步的政黨組織，卻是因為無法緊隨時代發展的步伐，還有的是由于其組織內部的領導者蛻變腐化而致使該政黨走向覆亡的。

應該明白，中國共產黨還沒有完成其偉大歷史使命，她前面的路還有很長。但因為許多原因，黨的生命力，黨存在的合理化目標卻正受到嚴峻的挑戰。在此須說明，對于此，每一位信仰共產主義理想的共產黨人，都有責任，也有義務，使黨擺脫當前遭遇到的危機，而回到正常發展的道路上來。

萬眾矚目的“十八大”在即。如何使黨掙脫桎梏、凈化自身組織，開始走向新生的步伐？現階段束縛黨正常發展的桎梏就是私有化的發展道路。共產黨的性質注定和私有化的“特色”發展是南轅北轍、格格不入的。共產黨人是私有化道路的掘墓人，但一個持續私有化發展道路的“特色”社會，共產黨人又會以怎樣的面目顯現？她存在的價值又是為著社會的什么樣人群服務？這不能不是一個讓人們深思的問題。如同此前我們討論的任何經濟基礎都要求建立與它相適應的上層建筑那樣，“特別是”以來中共受到的種種挑戰與危機都是這一問題的現實反映。我們承認社會是會被和諧的，它必須具備一些必不可少的條件。但信仰與主義之爭卻是永遠無法和諧共存的。所謂的多元化社會狀態其實就是各種不同體系、不同思想、不同主義的暫時化勢均力敵的存在。但這樣的多元化狀態也注定不會總是相安無事的共存共容。

土地革命時期，國共兩黨的信仰主義之爭最終衍變為赤裸裸的血腥，而實力相對弱小的中共當時就為此受到很大損失。今日之形式同樣不能例外，從“特別是”以來共產黨領導地位不斷遭受的挑戰可以看出，即使還處于執政地位即已如此，再倘若因為一切讓位于經濟發展，放棄信仰與理念之爭，終有一天，其它政治勢力增大增強，倘再與來自境外的陰謀勢力聯手，那么，放棄政治理念之爭，放棄了革命性和戰斗性的中共，被壽終正寢就不過只是時間問題。

我們說了共產黨要保持革命性與戰斗性，才是能持久保持旺盛生命力的關鍵所在。同樣的，在當下復雜的局面下，在社會的“特色”精蠅、“普世”派、“資改”勢力反毛反共反社會主義，力主走資本主義道路的現實情況下，只有廣大人民的覺醒與堅持斗爭才是解決社會現存問題之關鍵所在。

建議重新進行黨員登記制度，甄別共產主義信仰的堅守和有無，最大程度徹底清除內部異己分子，恢復真正共產黨原有的革命性質。

試想，如果一些身披了共產黨外衣的政治騙子、戲子，他們根本就不再信仰馬列毛理論，不再信仰共產主義理想，由于自身以及家族既得利益而去附和、煽動、蠱惑或是力主實行所謂的把戲“普世價值”，那么他們已經從思想上徹底背叛了當初加入共產黨的信仰，從實際作為上已淪為共產黨的敵人。再讓此類政治騙子繼續存留于共產黨內，無異于養虎為患。所以，未來的“十八大”要真正開成一個團結、勝利的大會，果斷清除此類政治騙子就是一個衡量的標志。

如果還讓這樣的思想異己分子繼續留在黨內，甚而還擔任某些重要領導職務，對共產黨的威脅無疑是巨大的。那樣的話，從真正意義上說，團結勝利的大會就無法成立。只是說明這些不同政治理念的各派勢力都在黨內留存下來，從斗爭的意義上說暫時達到相持抗衡的情況，但卻深埋下未來爆發更大更激烈斗爭的隱患。

陳獨秀當初的“右傾”錯誤即是有著天真的河蟹共存思想，結果造成讓共產黨人血流成河的慘劇上演。今日的真正共產黨人，如果養虎為患會否收到昔日的悲劇？這里不做討論。但有一點不容置疑，前蘇，前南等原社會主義國家被顏色、被顛覆的殷鑒將會重新出現。

那么，被顛覆了政權的前共產黨領導人會是怎樣的結局？我們更還知道，中國共產黨是通過暴力革命取得政權的。既然是暴力革命，自然有被推翻階級的血腥包括在內。這也是后來的“特別是”社會某些極端勢力叫囂“殺左族毛”的階級恨。我不敢設想，如果“特色”真的被“普世”成功，那么，那些共產黨人，那些“紅二代”、“官二代”會被怎樣？

前中共總書記胡耀邦之子胡德平會逃脫他父親當年所犯下“罪行”的追討嗎？要明白，父債子還可是有著中國傳統的規律。

我們說了，在“特別是”多元化的社會現狀下，中共在迷茫與困頓中是充滿了危機。但也孕育著新生的希望。路就在腳下！關鍵因素還在于真正共產黨人的不屈奮斗和人民的覺醒與團結斗爭。

如何在“資改”的泥潭中拔足出來？在被“顏色”、“去除化”的囂叫聲中掙脫出來？此將為世界“共運”事業提供極為珍貴經驗。所以必將為世界所矚目！由于共產黨人的奮斗道路是為著社會的絕大多數人幸福，所以也必將獲得世界絕大多數人民的支持！

關鍵字：堅定信仰 重新登記 清除異己 回歸 公有制 社會主義

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