視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。持之不得名曰微。什么是老子說的道？現在的人們不好理解，有些人把道神秘化，虛無化。其實理解道思想可以參照理解矛盾思想，道和矛盾都是借物而喻理。矛盾論思想是借用矛與盾的說法來講事物內部之間的相互作用關系叫矛盾。而不是說事物內部都存在矛與盾這兩種東西。道思想也是如此。
道本指路，路是什么？從一個地方到另一個地方的路徑。視之不見名曰夷，老子說的天道也就是指宇宙的運動規律，如太陽的運動之路徑，人類生活的地球上的地道也就是自然界的運動規律，事物狀態的變化之道。老子說的人道在儒家那里就是立人之道曰仁義。在這里多說幾句。舊儒家沒搞明白什么叫仁和義。孔子講了一輩子的仁義。仁和義是什么意思孔子沒有講清楚。
中國人的思想認為天人合一，既是人與自然關系的辨證認識論。自然界沒有私念，天地沒有意識。所以人之天性既不是無私，也不是自私，人之天性叫自我。自我意識，自我的感知。可以把人的自我感知叫私，而人要自私就錯了。很顯然一個人成不了世界，人生活就要處理好兩個關系：人與自然的關系和人與人的關系。如果講無私的話就是忘我了，但人不容易達到無私而亡我的境界。所以中國古代先賢提出仁與義的思想。也就是立人之道。
中國人講仁義,仁即二人.是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.
仁是什么？打個比喻，如果把人們生存的世界比做一個大屋子，仁的前提是個人不能私自占有這間大屋子。即公天下。而后才是仁，給別人留出屋子的一部分空間，不能獨占，就叫仁。即懷“仁”的態度處世。
從字面上看仁即二人，指與他人相處的時候的態度即“仁”。仁不是自私，也不是無私。“仁”是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.不能自私自利。
義是什么？人生必架于物，而人在尋物之利時要利取中道是為義。不仁不義就是自私自利了。義是什么？義是利取中道。在這間大屋子中合理的分配每個人使用的空間。原始人類共同圍獵，共同享用圍獵成果，自然資源在一個部族中是公有的。人類的社會化生產也要求社會化生產的財富公有，合理的分配社會化生產的財富用于每個人的生活。
什么叫公道正義？公道正義就如同兩人共用一個課桌的小學生。小學生習慣在課桌上畫一條線，這條線劃在中間，就是公道正義。反之就是不義.如果上面的比喻不能讓你理解“義”的含義，不妨再說兩句。人生在世面臨各種利益的取舍與分配。而這些我們都可抽象的說它是一個“蛋糕”。義就是取利之道。怎樣分利益這個蛋糕呢？如果讓你分的話，在中間劃開就是利益平分，就是義。反之如果給自己一大塊，而給他人一小塊，是不是對不起別人呢？就是不義。如果私吞了蛋糕就是不仁。而如果給自己一小塊而給別人留一大塊，就是克己奉獻。
再看看我們的無恥精英們主張什么？主張個人利益最大化。所以說中國的私有化“精英”最無道也最缺德。中國人講道德，而道即公道。因為大路朝天，各走一邊。人的行為要符合道。而不能橫行霸道不自由。去個人利益最大化。公有如道，能上也能下，能來也能去，循環往復。 西方人習慣講權，而中國人習慣講道。中國的“道”思想許多年來被神秘化。其實理解“道”思想如同理解矛盾學說。都是借物而喻理。道原本就是路。所以道即公道。講道要懷公心才能講公道。而西方人講權，往往從個人利益出發。中國人的德思想最早出自周古公亶父，德即不得。不得才是德。什么是老子的無為？應該從老子的道德經全篇思想去理解，而不是斷章取義。無為不是“自由放任”，也不是無所作為。老子講道，認為人們的活動要實現的是——人法地，地法天，天法道，道法自然。無為是講人不能違反自然規律，主觀的一相情愿行動，遵從自然規律才叫無為。老子交給人們認識世界的方法叫以身觀身，以國觀國，以天下之心觀天下。而不是張維迎主張的人都是以自我為中心。個人利益最大化。
歪人說歪理人歪理也歪。有些歪人就是一貫說些挺能忽悠人的歪理。如果你不細想想就很容易受騙上當。如吳敬璉的“政府對經濟過分干預使腐敗蔓延 貧富差別擴大。”就是一例。假使吳敬璉的“政府對經濟過分干預使腐敗蔓延 貧富差別擴大”這一命題是正確的話，那么請問吳敬璉先生：是不是沒有政府就沒有腐敗了呢？不是。在人類面對利益的紛爭的時候，政府不正，沒有盡到職責就會有黑社會橫行，社會腐敗的更烈害。
自由經濟學家們天天口里市場呀，政府呀，如何如何的胡鼓搗一番。他都沒搞明白 市場是誰？政府又是誰？不明白市場也好政府也好都是人在其中活動。而一個以利益為驅動的市場必須要一個以義為利的政府才能穩定。正所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。一個市場的運動名以上是供求關系，本質上是利益關系，利益驅動。而少了不以利為利，而以義為利的政府國家天下就會亂了套。如農業是基礎產業。可農業生產利潤少，如果依任市場的所謂調節，放縱市場的趨利，就是土地撂荒。沒人去生產糧食。真輪道物以稀為貴的糧食少了，出現了糧荒，糧價上漲再去種糧就來不及了。那是會出饑荒的。所以中國人以前沒有盲目的自由市場崇拜。而是主張懷仁出世，利取中道的仁義觀。
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