誰家的小孩出生了，親戚朋友便以小皇帝小公主稱呼，稱呼者和被稱呼的家長心里美滋滋的，好不愜意。開個屁大的小店，總要沾點皇家氣息，什么帝，豪，皇，宮，霸都用來做為名字招牌，據(jù)說很有“品位”。熒屏上，辮子戲比比皆是，非常露骨地喊出“真的還想再活五百年”干嗎要活那么久？帝王享受使然。也只有帝王思想才催化出再活五百年的偉大理想，下崗職工大概沒有想活那么久的。售房廣告語中“皇家享受，”“皇家家私”賣得非常火爆。幾張桌子的一個酒店也要沾點龍氣，仿佛當年乾隆在此喝過幾杯似的。至于帝王的出生地，則是名副其實的龍的故居，被地方政府乃至老百姓美化成了龍苑盛景，就連歷史上有名的兒皇帝石敬塘的家鄉(xiāng)都彌漫著龍氣。
有了錢的豪強大款，骨子眼里把自己放到了皇家位置，最低也要達到將相貴族地位才心安理得，否則就覺得與自己的財富不相稱。而且口出狂言，聲稱滅掉某人就如同踩死一只螞蟻，哈哈！這是皇帝和高衙內(nèi)才能做到的事情。至于毆打上訪者和小攤販，拒不交納停車費，公然碾死收費員，拔槍擊斃無辜民眾，公開喊出“我爸是李剛”，二奶三奶以致N奶；機關(guān)單位科長局長院長等無不對下屬做“帝王狀”，對上司做“奴才狀”，爹親娘親，不如皇帝親啊！凡此種種，都是封建思想的殘余，也就是中國人心底的精神上的辮子。
辮子的本質(zhì)就是奴役與被奴役的關(guān)系。人與人不是奴役就是被奴役，沒有平等自由的關(guān)系。思想上不是想奴役別人就是心甘情愿被別人奴役。對此，林雨堂有精彩比喻，“中國人認為，人生來就是踢別人屁股或者是被別人踢屁股的”。有形的辮子盤在腦袋上或者脖子上，束縛的是有形的頭頸，剪掉很容易；無形的辮子束縛的是人的精神和意志，剪起來難上加難。人的頭腦是一個安裝意識軟件的地方，不是被平等，自由，民主，科學的軟件意識占據(jù)，就一定被“辮子”意識占據(jù)。對于中國人來說，“辮子意識”是一脈相承的傳統(tǒng)，而民主科學自由平等則是舶來品。讓中國人徹底將舊有的軟件格式化，重做意識系統(tǒng)，沒有個幾百年恐怕做不到。當然，這是一個比喻，剪辮子一個復(fù)雜的揚棄的過程。
有沒有辮子，不用看頭頂上，要看他的舉止言談，要看他的行為方式。一個科學素養(yǎng)高，平等意識濃，追求自由與民主進步的人，決不會奢望“皇帝輪流坐，明年到我家”，決不會仗勢欺人欺男霸女三妻四妾，決不會逆來順受屈服于命運的安排。一個由這樣的人為主的社會也就是真正沒有辮子的社會。
剪辮子，實際上是一個思想啟蒙的事情，更是思想文化復(fù)興的事情。人類有生以來真正的思想啟蒙無不是經(jīng)過漫長的迂回曲折的過程才完成的，無不是由無數(shù)思想上的先知先決前赴后繼終身奮斗而得來的。啟蒙，絕不是一朝一夕的事情，而是一個脫胎換骨的過程。
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