最近，在左派內(nèi)韓德強(qiáng)讓資本家梁穩(wěn)根入中央文掀起喧嚷，批韓文一篇接一篇，其中不乏原是韓的朋友及戰(zhàn)友，可見(jiàn)該文反響巨大，反觀支持韓文的不見(jiàn)一篇，筆者此文算是一種正面解讀，盡管筆者也認(rèn)為韓德強(qiáng)不該把文章寫的不太明白而引發(fā)很大負(fù)面影響。　　

一、對(duì)兩條不同路線共產(chǎn)黨應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)　　

承認(rèn)不承認(rèn)有社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)不同路線的共產(chǎn)黨是一種客觀存在，是討論韓文的前題，筆者是承認(rèn)有兩個(gè)不同路線的同叫中共黨是存在的。對(duì)兩條不同路線的共產(chǎn)黨應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是切入正確討論的前題。　　

的確，如果按照共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)，不用說(shuō)資本家入中共中央，就入黨也決無(wú)可能。但在資本主義路線標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是高級(jí)干部都要帶頭成為先富者、暴富者，成為資產(chǎn)階級(jí)，所以，讓資本家入黨做官理論自然理所應(yīng)當(dāng)。　　

二、當(dāng)前左翼斗爭(zhēng)的重點(diǎn)對(duì)象　　

韓德強(qiáng)文的要害是涉及到當(dāng)前左翼斗爭(zhēng)的重點(diǎn)對(duì)象問(wèn)題，是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)為主還是黨外資產(chǎn)階級(jí)為主問(wèn)題。　　

筆者始終認(rèn)為，中國(guó)復(fù)辟資本主義等萬(wàn)惡叢生的根源是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派起的決定作用，是修正主義路線主導(dǎo)的必然結(jié)果，因此要重建毛式社會(huì)主義，必須把矛頭對(duì)準(zhǔn)黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)、清洗黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)使馬克思主義者掌握政權(quán)改變資改路線才是要領(lǐng)，才是抓住了主要矛盾方面。　　

批韓、批黨外資本家的人是否錯(cuò)過(guò)了主要矛盾呢？筆者想是的。文化革命中毛澤東要重點(diǎn)整黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，劉少奇、鄧小平要整群眾、整死老虎地、富、反、壞、右，是兩條對(duì)立的路線。聯(lián)想到今天，我們左翼內(nèi)的同志們究竟要站在什么路線上呢？是炮打一切資產(chǎn)階級(jí)和群眾還是炮打資產(chǎn)階級(jí)司令部？顯然正確的選擇是炮打黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)司令部。　　

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線含不含民族資產(chǎn)階級(jí)　　

搞革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在理論上泛左翼是不成問(wèn)題的，問(wèn)題是統(tǒng)到哪一步，保括不包括民族資產(chǎn)階級(jí)。　　

當(dāng)代中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，依然有兩重性，—方面有勾結(jié)官僚資本和帝國(guó)資本壓迫、剝削人民的一面，具有反動(dòng)性；另一方面又有受官僚資本和帝國(guó)資本壓迫、剝削的一面，具有革命性，正因?yàn)槿绱耍?dāng)代統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該包含民族資產(chǎn)階級(jí)，充分利用民族資產(chǎn)階級(jí)與權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)站在泛左翼代表的人民大眾一邊。　　

那么，韓德強(qiáng)的讓民族資本家入中央文章，是有利于還是不利于泛左統(tǒng)一戰(zhàn)線呢？顯然是有利的。　　

四、在新毛主義基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)　　

筆者雖然從理論上知道左派內(nèi)部爭(zhēng)論是必要的，絕大多數(shù)人加入爭(zhēng)論是為了探求真理，但對(duì)近年來(lái)左翼內(nèi)激烈爭(zhēng)論導(dǎo)致左翼的大分裂還是憂心如焚，疑心左翼內(nèi)是否有右翼第五縱隊(duì)的存在，否則無(wú)法理解個(gè)別人從不批走資派路線及其政策而熱衷于批左翼代表人物的事實(shí)。左派決不能再犯文革中造反派被走資派挑動(dòng)的派戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)錯(cuò)誤，而應(yīng)緊密地有原則地團(tuán)結(jié)起來(lái)，而團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)只能是新毛主義，承認(rèn)不承認(rèn)新毛主義將成為區(qū)分真假毛派的試金石。　　

為什么提新毛主義？主要是有四點(diǎn)：一是為了有別于幾十年來(lái)被主流曲解和閹割的毛澤東思想概念；二是為了突出毛主席晚年思想在共產(chǎn)主義理論中的統(tǒng)帥地位；三是為革命實(shí)踐提供最銳利的思想武器；四是因?yàn)闉轳R列主義不涵蓋毛澤東思想，而毛澤東思想涵蓋了馬列主義。　　

什么是新毛主義？新毛主義的主要內(nèi)容是：　　

1、立揚(yáng)
　　新毛主義有一為人民服務(wù)立場(chǎng)貫穿始終，這里有佛的普渡眾生合理基因，加上后來(lái)共產(chǎn)主義的思想，也就是無(wú)產(chǎn)者世界大同的思想，是毛澤東的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)他至死沒(méi)有變，始終站在絕大多數(shù)人一邊的立場(chǎng)。毛澤東的本質(zhì)要實(shí)現(xiàn)解救全人類，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)本質(zhì)就必須斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)形式要視不同時(shí)期，不同歷史條件而不同，五四時(shí)期學(xué)潮他參加了，拿筆桿子，后來(lái)動(dòng)槍桿子他參加了，文化大革命是政治斗爭(zhēng)，他也參加了，而且都是高水平參加。主席為了達(dá)到實(shí)現(xiàn)理想，運(yùn)用了一生軍事、文化、政治多方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，推動(dòng)他的理想。
　　2、觀點(diǎn)　　

建立新中國(guó)，毛主席反對(duì)教條主義，始終密切聯(lián)系實(shí)際。在新民主主義革命時(shí)期，毛主席分析了中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，分析了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正確地回答了中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途和轉(zhuǎn)變等問(wèn)題，規(guī)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命，是我們黨在這個(gè)歷史時(shí)期的總路線和總政策。毛主席提出了我國(guó)武裝奪取政權(quán)只能走建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，而不能走別的道路。毛主席總結(jié)了我黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們黨依靠這三大法寶，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民革命的勝利，改變了東方和世界的形勢(shì)，為被壓迫民族被壓迫人民的解放事業(yè)，開(kāi)辟了新的道路。　　

毛主席更偉大的地方，是在其晚年、在新中國(guó)成立后創(chuàng)立完善了新的共產(chǎn)主義理論。　　

馬克思主義奠定了共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)主義理論的第一個(gè)里程碑；列寧解決了在落后資本主義國(guó)家?jiàn)Z取政權(quán)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，是共產(chǎn)主義理論的第二個(gè)里程碑；毛澤東天才地、全面地、創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬列主義，不但解決了被壓迫民族國(guó)家?jiàn)Z取政權(quán)的方式，而且更重要的是解決了鞏固政權(quán)發(fā)展和完善社會(huì)主義的繼續(xù)革命問(wèn)題，把馬列主義提高到一個(gè)嶄新階段，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第三個(gè)里程碑。

毛澤東晚年形成的新毛主義思想主要內(nèi)容是：

社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，這是和馬克思的小過(guò)渡理論不盡相同的。馬克思的過(guò)渡理論是建立在資本主義充分發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家進(jìn)行革命后的基礎(chǔ)之上的，而毛澤東的過(guò)渡理論是建立在相對(duì)落后、資本主義沒(méi)有充分發(fā)展，生產(chǎn)力水平低下的落后國(guó)家進(jìn)行革命后的基礎(chǔ)之上的，馬克思是小過(guò)渡理論，毛澤東則是大過(guò)渡理論。

在社會(huì)主義這個(gè)功史階段中，依然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾，因此完善和鞏固新生生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑依然是首要問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決了，生產(chǎn)力問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，因此要“抓革命促生產(chǎn)”，要“政治掛帥”，要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、要“斗私批修”。

在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，始終存在著社會(huì)主義與資本主義兩條道路斗爭(zhēng)，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)主要反映在黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派是最危險(xiǎn)的敵人，要格外重視黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)，要天天講。毛澤東的這種判斷分析是傳統(tǒng)馬克思主義中沒(méi)有或沒(méi)有說(shuō)透的，雖然馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論含有階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上毛澤東透徹的論述。更為嚴(yán)重的是，連偉大的斯大林等也依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論思想，判斷在生產(chǎn)資料公有制建立后，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)消滅了，給思想界造成很大的混亂。

大量的事實(shí)證明，毛澤東的思想是完全正確的。

毛澤東認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的成功，光有生產(chǎn)資料的變更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有上層建筑和意識(shí)形態(tài)的革命。同樣，對(duì)此馬克思也曾經(jīng)提出個(gè)兩個(gè)決裂問(wèn)題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到毛澤東的認(rèn)識(shí)深度和廣度。

毛澤東認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義事業(yè)的成敗并不主要取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，而是取決于政治，要政治掛帥，要看政權(quán)是否掌握在馬克思主義者手中，要看執(zhí)政黨執(zhí)行什么樣的路線，路線決定一切。

毛澤東認(rèn)為，傳統(tǒng)的封、資、修文化是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的思想障礙，必須得到解決，必須全面開(kāi)展興無(wú)滅資斗爭(zhēng)，大破四舊，大立四新。

毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民給的，必須接受人民的監(jiān)督，用大眾民主（四大等）形式保障人民的主人公地位。

在政治層面，毛澤東試圖打破一黨專政的格局，重新訴求群眾的政治參與，把民主與集中、自由與紀(jì)律、差別與平等、統(tǒng)一意志與個(gè)人心情舒暢等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。為達(dá)此目的，毛澤東先采用放的方針造成天下大亂，肅清政敵，鍛煉、教育干部和群眾；后采用收的方針重新使用干部，實(shí)行老中青三結(jié)合政治結(jié)構(gòu)，和群眾中無(wú)政府主義和多中心進(jìn)行斗爭(zhēng)，恢復(fù)秩序，加強(qiáng)群眾監(jiān)督下黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。

在經(jīng)濟(jì)層面，全面鞏固和發(fā)展公有制，擴(kuò)大共產(chǎn)主義按需分配，限制按勞分配，消滅按資分配，加大公共福利（無(wú)失業(yè)、住房、醫(yī)療、教育基本免費(fèi)），全面推行政治掛帥，反對(duì)物質(zhì)刺激，艱苦奮斗、獨(dú)立自主、自力更生，全國(guó)一盤棋，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

在文化層面，一切文化為政治思想服務(wù)，進(jìn)一步掃蕩封、資、修文化，發(fā)展大公無(wú)私的工農(nóng)兵文化。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，干部公仆化，工農(nóng)兵知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化。在世界觀方面開(kāi)展斗私批修。

在外交層面，爭(zhēng)取世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠第三世界，爭(zhēng)取第二世界，孤立、利用第一世界。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則下，發(fā)展同社會(huì)主義國(guó)家之間的友好互助合作關(guān)系；支援一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)；在相互尊重領(lǐng)土完整和主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取和社會(huì)制度不同的國(guó)家和平共處，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。

正是基于上述思想，毛澤東以大無(wú)畏的精神，在許多條件尚末成熟的情況下，發(fā)動(dòng)了史無(wú)前例的椐有深遠(yuǎn)的世界歷史意義的文化革命，發(fā)動(dòng)億萬(wàn)群眾，奪回被走資派竊取的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)行斗、批、改，防止資本主義復(fù)辟，以實(shí)現(xiàn)他的偉大理想。

新毛澤東主義是繼續(xù)革命者的最強(qiáng)大思想武器，高舉馬列主義、特別是高舉毛澤東思想偉大紅旗是一切繼續(xù)革命者的無(wú)可爭(zhēng)議的選擇。

3、方法　　

毛澤東講究實(shí)現(xiàn)理想和斗爭(zhēng)要有方略和步驟，不是盲目的，要徹底，講方法。回到根本上，毛主席一生取得偉大事業(yè)成功，靠思想方法的正確，靠意識(shí)和物質(zhì)的統(tǒng)一、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，痛恨教殺條主義。他非常重視個(gè)人思想的反思，他自己說(shuō)他跟魯迅心相投，經(jīng)常反思自己，自己哪些做對(duì)的了哪些錯(cuò)了，不斷調(diào)整自己的思想。　　

毛澤東很重視哲學(xué)研究，思想方法研究，寫了《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等重要文獻(xiàn)，成為辯證法運(yùn)用的大師，爐火純青地運(yùn)用一分為二和一分為三思想方法。　　

無(wú)論做什么事情方法論在某些程度上具有決定性的作用，過(guò)河需要架橋，游泳過(guò)去？還是坐皮劃艇過(guò)去？還是坐船過(guò)去？還是坐飛機(jī)過(guò)去？方法不同解決問(wèn)題效果不同。像鄧小平說(shuō)摸著石頭過(guò)河，小河溝可以，你摸得到長(zhǎng)江的石頭嗎？很多東西你不上升到理論的高度，達(dá)不到人生的高點(diǎn)，你領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小家好不到哪去，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有理論指導(dǎo)更不行。錯(cuò)誤的生產(chǎn)力決定論把很多好東西淡化了，說(shuō)生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)革命、對(duì)被壓迫階級(jí)有利是片面的。現(xiàn)在看生產(chǎn)力發(fā)展，如電視出現(xiàn)，對(duì)誰(shuí)有利？顯然對(duì)統(tǒng)治者有利。電視上每天說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)味道，說(shuō)鄧小平理論是另外一個(gè)味道，說(shuō)三個(gè)代表另外一個(gè)味道，老百姓的電視只能看，你是被洗腦者，第一生產(chǎn)力現(xiàn)在掌握在誰(shuí)手里？掌握在統(tǒng)治階級(jí)手里，不是掌握在被統(tǒng)治階級(jí)手里，許多錯(cuò)誤的東西被吹喇叭，百姓就被統(tǒng)治階級(jí)愚弄了，怎么說(shuō)生產(chǎn)力發(fā)展有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，有利于被壓迫人民？過(guò)去歷史上被壓迫者可搞秘密社團(tuán)，現(xiàn)在搞不了，為什么？現(xiàn)在科技發(fā)展了，統(tǒng)治階級(jí)隨時(shí)偵查到你，你上山打游擊嗎？統(tǒng)治者空投，隨時(shí)把你抓走。我們的思維方式要逐漸轉(zhuǎn)化，要堅(jiān)決破除物質(zhì)第一迷信。我們研究毛澤東不是要研究他的結(jié)論，而是研究毛主席如何在他的生長(zhǎng)過(guò)程中不斷追求發(fā)現(xiàn)一些真理、正確道路。現(xiàn)在，毛澤東生存的歷史環(huán)境已經(jīng)變了，我們現(xiàn)在生存的是新的時(shí)代、新的環(huán)境，我們必須結(jié)合現(xiàn)在的環(huán)境，依據(jù)新的哲學(xué)思想，新的方法，新的調(diào)查研究來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的中國(guó)社會(huì)走向，指導(dǎo)未來(lái)的世界社會(huì)走向，這是我們學(xué)習(xí)毛澤東、研究毛澤東的最終目的。毛澤東不是歷史獨(dú)有現(xiàn)象，中國(guó)過(guò)去出現(xiàn)毛澤東，以后還會(huì)出現(xiàn)毛澤東，我不相信有些說(shuō)法，說(shuō)毛澤東永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)了，因?yàn)闅v史是發(fā)展的，中國(guó)民族存在，中國(guó)文化存在，毛澤東思想存在，后人只要做得好的話，完全可以站在毛澤東的肩膀上創(chuàng)造出更加偉大的業(yè)績(jī)。　　

總之，毛澤東對(duì)中國(guó)及世界的貢獻(xiàn)是多方面的，水平都是最高的。毛澤東是世界罕見(jiàn)的偉大思想家、哲學(xué)家、政治家、戰(zhàn)略家、軍事家，是世界最前衛(wèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是偉大的書法家和詩(shī)人，是名副其實(shí)的中國(guó)及世界人民的偉大導(dǎo)師、偉大領(lǐng)袖、偉大統(tǒng)帥和偉大舵手，是中華民族的無(wú)比的驕傲！中國(guó)及世界人民要想取得徹底的解放，必須在新毛主義旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)才能算掌握了通往勝利的橋梁。　　

讓我們?cè)谛旅髁x旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取中國(guó)及世界社會(huì)主義革命的偉大勝利！　　

2011、11、

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