人是教訓(xùn)出來的
-----談人的政治思想觀念轉(zhuǎn)化問題
我是搞培訓(xùn)教育工作的，在談到人的思想觀念轉(zhuǎn)化與教育問題時(shí)，有個(gè)網(wǎng)友的評(píng)論給了我刻骨銘心的記憶，他說，有時(shí)候，人不是教育出來的，而是教訓(xùn)出來的。以前我一直不相信這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為人是可以通過教育來改變自已的觀點(diǎn)，現(xiàn)在通過許多事情看來，這位網(wǎng)友所說的觀點(diǎn)可能是真的，即人是教訓(xùn)出來的，而不是教育。這是因?yàn)椋浩湟?，只有?jīng)歷失敗的教訓(xùn)，才能加深記憶，改變自已現(xiàn)在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因?yàn)樵谑∫郧?，他一直認(rèn)為是正確的，其二，只有當(dāng)人面臨失敗，災(zāi)難降臨，走投無路時(shí)，才可能會(huì)認(rèn)真思考他人原本是正確的意見，得到教訓(xùn)，走回正路?！ ?/p>
下面我想談兩件關(guān)于“人是教訓(xùn)出來的”事：
教訓(xùn)之一：明秋政治前景選擇----------是選擇遵義會(huì)議還是選擇利比亞？
今天，看了美華的文章《美華：鄧墾題詞送重慶 廣東省長落錘音》，其中談到原重慶市副市長鄧墾老人給現(xiàn)任重慶市委書記薄熙來題字，認(rèn)為有網(wǎng)友曲解了老人的用意，美華認(rèn)為此舉是只代表鄧墾本人，不代表任何人，更不代表總設(shè)計(jì)師的家人和信徒的觀點(diǎn)，給那些希望借此獲取更多的政治資源借明年推薄上大位的網(wǎng)友澆了一盆冷水，認(rèn)為大家不應(yīng)幫薄熙來的倒忙，做自己該做什么事。這種觀點(diǎn)當(dāng)然是非常冷靜并且理智的，我贊成美華先生的看法?！ ?/p>
我同美華先生不認(rèn)識(shí)，對(duì)于他本人的情況了解不多，只是從網(wǎng)上得知他是一個(gè)資訊范圍很廣的消息靈通人士，當(dāng)然愿意看他的文章，以獲取更多的消息。從他的諸多分析當(dāng)中，對(duì)當(dāng)前的政治走勢作一個(gè)大致的判斷。不過這次對(duì)于美華先生在這篇文章中引用遵義會(huì)議的資料，我想談一下我個(gè)人的看法。正如“產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)”網(wǎng)友所說，“按過去的經(jīng)驗(yàn)，美華的分析很到位。不過這次18大，正處于矛盾激化期，也有變數(shù)。薄熙來進(jìn)常委，因該是樂觀的”。對(duì)于“薄書記能否進(jìn)常委” 我不太樂觀，但是我贊成他所說的當(dāng)前的“18大處于矛盾激化期”的說法?！ ?/p>
美華先生說的毛澤東在遵義會(huì)議上之所以當(dāng)選，選票起了作用，這一點(diǎn)我不贊同。熟悉中共歷史的人都知道，即使是王明當(dāng)政，也不是用選票選出來的，是國際代表米夫政治操作的結(jié)果。毛澤東之所以在遵義會(huì)議當(dāng)選，自然也不是選票選舉的結(jié)果，而是中國共產(chǎn)黨面臨蔣介石的軍事圍剿生死存亡的緊要?dú)v史關(guān)頭的集體選擇。人們都知道，是毛澤東挽救了中國共產(chǎn)黨，使她轉(zhuǎn)危為安。如果沒有毛澤東，也就沒有了后來的中國共產(chǎn)黨。在當(dāng)時(shí)的政治體制與環(huán)境下，依靠選票當(dāng)選只是異想天開，即使象毛澤東這樣的曠世奇才，在那個(gè)特殊的年代，如果不是中國共產(chǎn)黨走到頻臨亡黨的地步，也不會(huì)脫穎而出，順利地取得全黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。英雄總在亂世出，這是有道理的?！ ?/p>
對(duì)于當(dāng)前的局勢：（1）嚴(yán)重的通貨膨長正在倒逼中國民眾跳墻，促使歷史上官逼民反的現(xiàn)象再次在中國上演，現(xiàn)在正在與時(shí)間賽跑，（2）國際上嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)即使影響中國，危及到中國外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，屆時(shí)將有大批民企倒閉，即使資產(chǎn)階級(jí)民主憲政派再上臺(tái)也解決不了這一嚴(yán)重問題，到時(shí)中國即將與埃及、智利、利比亞等國面臨相同的問題，（3）資源掠奪性開采造成的嚴(yán)重社會(huì)問題將集中影響中國，地質(zhì)災(zāi)害、山洪泛濫、環(huán)境污染、食品危害、轉(zhuǎn)基因等問題即會(huì)集中爆發(fā)，造成嚴(yán)重的社會(huì)災(zāi)難。這些災(zāi)難加上本來就存在的信任危機(jī)，如何化解，即將考驗(yàn)新的當(dāng)政者?！ ?/p>
不久前，溫州的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更加強(qiáng)了我對(duì)于這方面的判斷：溫州正醞釀著一場更大的中國版“次貸危機(jī)”風(fēng)暴，銀監(jiān)會(huì)主席劉明康曾表示，保守估計(jì)沿海地區(qū)約有三萬億元銀行貸款流入高利貸市場。沒有實(shí)體經(jīng)濟(jì)支撐的高利貸不過是音樂椅游戲，隨時(shí)會(huì)崩盤。投機(jī)氛圍 陰魂不散這場高利貸狂歡將成為中國特色的次貸危機(jī)，徹底綁架中國經(jīng)濟(jì)，一旦發(fā)生雪崩現(xiàn)象，輕則銀行擠提，企業(yè)大面積倒閉，重則百姓上街，亡黨亡國?！?/U> 即使當(dāng)局在溫州采取了預(yù)防措施
正是這些危機(jī)的存在，使得現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨又面臨著象當(dāng)年召開遵義會(huì)議時(shí)中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)面臨的情況那樣。也就是說，這樣的局勢需要有能力掌控，在群眾中威信的領(lǐng)導(dǎo)人才能掌控，化解矛盾，轉(zhuǎn)危為安。因此說，是形勢催生英雄，而不僅是和平時(shí)期的按班就班?！ ?/p>
人家“神州觀察”的說法是有道理的： “自由派在南方報(bào)系的鼓吹護(hù)航下，力量不斷膨脹，已經(jīng)公然向中共叫板。早前胡耀邦兒子胡德平主持召開的一個(gè)座談會(huì)，不僅將矛頭對(duì)準(zhǔn)毛澤東，也將清算目標(biāo)瞄準(zhǔn)了鄧小平。自由派急躁冒進(jìn)，引發(fā)左派與改革派共同警惕，也促使兩派結(jié)盟，共同對(duì)付自由派的挑戰(zhàn)?！边@種分析也是基于現(xiàn)實(shí)政治的選擇。
我相信，人是教訓(xùn)出來的。只要他們不接受教訓(xùn)，歷史上或國際上的某些現(xiàn)象就會(huì)重演。至少35年前的“英明領(lǐng)袖”悲劇或“利比亞卡扎菲”悲劇就會(huì)上演。現(xiàn)代人是聰明的，他們會(huì)接受還原過的而不是被戲說的歷史教訓(xùn)。
教訓(xùn)之二：現(xiàn)代政治民主之路--------選擇“毛澤東”還是選擇“孫中山”？
前不久，有關(guān)部門大張旗鼓地舉辦了“紀(jì)念辛亥革命一百周年”活動(dòng)，在天安門廣場上大大地樹起了“孫中山”的巨像。這一陣，孫中山就成為議論中的熱點(diǎn)人物。人們之所以紀(jì)念孫中山，是因?yàn)椤皩O中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，打開了中國進(jìn)步的閘門”，打開了哪些進(jìn)步之門呢？按現(xiàn)代人理解，自然是民主共和之門，因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫中山建立的“中華民國”是當(dāng)時(shí)亞洲建立的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國。自然，孫中山就成為中國“民主憲政”的象征?！ ?/p>
同樣一個(gè)事件，不同的人觀點(diǎn)不同，就有不同的看法與寓意。對(duì)于追求民主憲政與普世價(jià)值觀的精英分子來說，紀(jì)念辛亥革命自然就是訴求民主憲政，這和他們不久前召開的“8.27”座談會(huì)與“10.5”座談會(huì)的訴求是相一致的?！ ?/p>
在那兩個(gè)座談會(huì)上，他們有兩個(gè)訴求，一個(gè)訴求是“民主憲政”，用他們中的一個(gè)代表人物來說， “現(xiàn)在是我們黨的執(zhí)政地位到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。我認(rèn)為最迫切的任務(wù)是執(zhí)政黨必須依憲執(zhí)政，由搞階級(jí)斗爭的革命黨，轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的、實(shí)行憲政民主的執(zhí)政黨。”另一個(gè)訴求是堅(jiān)決否定文化大革命?！ ?/p>
就說普世價(jià)值派的主張是正確的，民主憲政也勢在必行，那么，我們要問，普世價(jià)值派拿什么去要求統(tǒng)治者實(shí)行民主憲政呢？象滿清王朝的百日維新派那樣公車上書，還是象前不久人們所揭露的那樣，用各種方法將首富塞進(jìn)政治局呢？這樣偷偷摸摸，能公開實(shí)行一人一票的民主制度嗎？能落實(shí)普世價(jià)值派“自由、平等”的宏愿嗎？
我們還得拿普世價(jià)值派們一再崇拜的辛亥革命與孫中山說事。孫中山建立亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國不假，但是政權(quán)是短命的，從建立民國，孫中山當(dāng)選為大總統(tǒng)開始，到被袁世凱竊去，不到兩個(gè)月時(shí)間。原因是多樣的，沒有軍隊(duì)實(shí)力與財(cái)政困難，內(nèi)部意見不統(tǒng)一都是孫去職的原因。1912年至1913年，為了爭取普選權(quán)利，宋仁教組織國民黨，全國奔走，被袁世凱刺殺于上?；疖囌緝?nèi)。給那些幻想不摧毀專制勢力就想實(shí)施民主憲政的空想家們以當(dāng)頭棒喝。因此引發(fā)的第二次革命又以資產(chǎn)階級(jí)力量分散而失敗告終。這就是告訴那些希望走中國民主憲政的精英學(xué)者們，單靠民族資產(chǎn)階級(jí)的力量是完不成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的。不客氣地說，就是他們所崇拜的孫中山也是被各派軍閥玩弄于股掌之間，東奔西跑，一事無成。最后即使依靠聯(lián)俄聯(lián)共，黃埔建軍，在廣東站穩(wěn)了腳根，但是還是被他的繼承人蔣介石篡奪了政權(quán)，篡改了路線，繼續(xù)軍閥混戰(zhàn)?！ ?/p>
如果不是毛澤東率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)工農(nóng)大眾，走土地革命與武裝斗爭的道路，建立了新中國，中國實(shí)行真正的民主制度就遙望無期。這些辛亥革命后的真實(shí)歷史，告訴我們，單靠幾個(gè)知識(shí)分子精英，如果不走與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路，真的就建立不起來所謂的民主制度。宋仁教的悲劇告訴那些民主精英笨蛋們，和專制代表人物合作，妄圖依靠既得利益集團(tuán)的力量，去進(jìn)行指在瓜分他們政治權(quán)利的民主憲政，無異于與虎謀皮，是危險(xiǎn)的。而要依靠廣大工農(nóng)群眾，走群眾路線，就必然回歸到毛澤東的路線，走人民大眾民主的道路。這又是精英們所不愿的。因?yàn)榫兊牡诙€(gè)訴求就是堅(jiān)決否定文化大革命，否定毛澤東。否定了毛澤東，就等于否定了回歸工農(nóng)大眾民主的道路，否定了階級(jí)斗爭，這樣，他們就真的沒有什么力量與手段來實(shí)現(xiàn)他們所謂的“民主憲政”理想了。中國歷史上曾有過所謂的第三條道路，從辛亥革命開始，只到新中國建立前夕，“自由民主分子”們多次奔走呼號(hào)，但是沒有什么結(jié)果。最后只有集結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟之下，參加了多黨參政議政的人民政協(xié)活動(dòng)，建立了新中國?！ ?/p>
現(xiàn)在，發(fā)源于美國的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)又發(fā)明了一個(gè)概念，即：1%與99%。這個(gè)概念真是普世價(jià)值，全球通用。我們就要問那些處于99%之內(nèi)的主張普世價(jià)值，走民主憲政道路的人們，你們打算通過什么方法來實(shí)現(xiàn)自已的政治主張。處于99%以內(nèi)的人都要一個(gè)共同的感受，即共同遭受1%的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)剝削，都主張伸張自已的政治權(quán)利，發(fā)出自已的聲音。如果有人天真地普世價(jià)值派的忽悠，希望走“民主憲政”道路的話，就面臨著如何實(shí)現(xiàn)的問題。是聯(lián)合工農(nóng)大眾團(tuán)結(jié)奮斗，走群眾路線？還是走個(gè)人奮斗道路，就象孫中山搞的那樣？不少人近年來受了資產(chǎn)階級(jí)思想教育，不但不想聯(lián)合工農(nóng)大眾，而且根本看不起工農(nóng)大眾，只對(duì)他們自已孤芳自賞，認(rèn)為自已多么有本事，境界有多么高，多么主張個(gè)人奮斗，這樣就影響了聯(lián)合工農(nóng)大眾的大事。在沒有團(tuán)結(jié)足夠社會(huì)力量的時(shí)候，他們自然無法伸張自已的訴求，一事無成。美國“占領(lǐng)華爾街”行動(dòng)已經(jīng)告訴了他們這一點(diǎn)?！ ?/p>
我們現(xiàn)在看到了中國存在的一種現(xiàn)象，一方面是處于99%范圍內(nèi)的弱勢群體深受痛苦，情緒高漲，極力希望改變自已的現(xiàn)狀，另一方面，他們又極力否定主張走群眾路線與階級(jí)斗爭的毛澤東。離開了毛澤東，他們又找不出任何一條有效的可以改變他們現(xiàn)狀的道路，于是他們就變得暴躁起來，一方面特別愛罵人，發(fā)泄他們的情緒，另一方面，他們又覺得前路茫茫，沒有希望，變得消極厭世起來，有時(shí)甚至變得自暴自棄。不管怎么樣，他們只要在不采取正確行動(dòng)之前，還得忍受各種危機(jī)與壓迫的痛苦。只到他們選擇正確的行動(dòng)或自行消亡?！ ?/p>
也就是如魯迅先生所說，要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡?！ ?/p>
事實(shí)上，現(xiàn)在人們對(duì)毛澤東的認(rèn)同比30年前《決議》剛公布時(shí)人數(shù)要多得多了，越來越多的人認(rèn)同毛澤東，就是因?yàn)樗麄儽簧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)出來了?！ ?/p>
這是我對(duì)于人的政治思想觀念可以轉(zhuǎn)變的一種看法。
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