人類社會進化到今天，自私仍然具有普遍性。所謂“普世價值”就是建立在“自私共識”的基礎上，不能完全否定它的合理性。但如何面對自私？則是事關人類生死存亡的大問題。不同的階級和不同的國家、民族都會有各自的選擇，而最終的成敗只能取決于人類對生存環境的認知能力。　　

    在長達數千年的私有制社會中，統治階級不斷強化私人占有的合法性，并示范和美化“貴族”生活的“民主、自由”。一方面，以“科學、先進”的名譽剝削多數人的勞動成果而過上“富豪”的物質生活；另一方面，在自己依靠武力和“天賦”霸占自然資源、壟斷生產資料、掌控知識傳播、世襲政治權利的條件下，又厚顏無恥地鼓吹“平等、人權”。既企圖占領人類的“道德”高地，又妄想把一切財富“合理”地據為己有。所以，牠們既要對被統治的勞苦大眾宣揚高尚的“道德情操”，而自己又要獨享“男盜女娼”的“潛規則”。從“轟炸南聯盟”到“利比亞戰爭”，無一不是如此。這就造成人類活動的一切“成果”都得到了繼承。如果統治階級統統是“真小人”，那么人類早就應該滅亡了；幸虧牠們還有“偽君子”，使得真正的“人類文明”成果得到傳承（因此，我能夠理解“南方報系”為什么痛恨“偽君子”）。　　

 那么，真正的“文明成果”源自何方？我“自不量力”地認為是“宗教”（哎！哎！~等會兒拍磚，請讓俺慢慢道來呀！）。以中國人比較熟悉的佛教為例。生活在深宮中衣食無憂的“蓮花王子”，自從看到“苦難掙扎”的子民，就在小小年紀激活了“大慈大悲”的“善根”，立志把“解救眾生”“脫離苦海”作為自己的終身事業。隨后，遍訪“各地先知”，歷盡磨難，在生產力低下又不能消滅剝削的情況下，探索出用“精神”的方法“解脫”蕓蕓眾生的“心靈”苦惱，在菩提樹下終成“正果”。開啟了由“自救”到“普渡眾生”的行程，并在“圓寂”時留下了“佛不立教”的“無字真言”。（如果人們不能從這里感悟到“無私無畏”，那么他（她）就不配當“佛門弟子”。）然而，部分長期跟隨“釋迦牟尼佛”“濟世”的“弟子們”，為了依靠“傳教”謀生進而獨享“人間歡樂”，不僅“立教傳經”、自創“法門”，而且廣攬香火、遍納供奉，成功地完成了從“禪施”到“老納”的華麗轉身，也將“佛”的“境界”廣泛流傳（“歷史又是驚人的相似”，哈哈！）。正所謂“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。　　

自從產生了馬克思主義，隨著生產力的高速發展，人們從“教”的精神生活解脫（束縛）中，又摸索出可以達到精神和物質生活一同“普渡”的方法。也就是在共產黨的領導下，徹底推翻一切私有制度，從社會主義過度到共產主義社會。　　

馬列毛不僅具有“釋迦牟尼”的無尚“境界”，而且窮其一生踐行“科學社會主義”。您既然是宣誓“為共產主義奮斗終身”的一名共產黨員，可以達不到馬列毛的境界，也可以保留一些“私心”，但您總該弘揚馬列主義毛澤東思想吧！列寧說“黨組織的作用和名副其實的黨的領袖的作用，也正在于通過本階級一切肯動腦筋的分子所進行的長期的、頑強的、各種各樣的、多方面的工作，獲得必要的知識、必要的經驗、必要的政治敏感，來迅速而正確地解決各種復雜的政治問題”。我們知道，您沒有經歷過他們那樣的“艱苦磨練”，也沒有得到那么強的“政治敏感”，更無法事事“迅速而正確”，但還是把您推選到“領袖”的位置上來，姑且算“矬子里面拔大個”吧！可是您總不該認同，否定有這樣經歷的“黨的領袖”作出的“迅速而正確地解決各種復雜的政治問題”思想和方法吧？總不該把 非“本階級一切肯動腦筋的分子”當作“先進代表”招募進來，從事“長期的、頑強的、各種各樣的、多方面的工作”吧？總不該把“自不量力”的“自創法門”進行到底吧？　　

“佛即眾生，眾生即佛”。經歷過“無產階級文化大革命”和“改革開放”洗禮的廣大人民群眾和堅定的共產主義者，已經具備了最基本的“政治敏感”性和政治鑒別力。因此，我向“忠君”一樣，奉勸您一句：您可以自私，請謹防無恥！　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號