【簡評】一個時期以來，我一直在強調人生觀、世界觀的重要性。因為它是解決“人活著為什么？”“應當怎樣活？”這兩個重大問題。

世界觀就是教我們“怎樣活？”——如何用正確的方法認識世界、改造主觀和客觀世界，也就是按照客觀規律辦事。

某些人喜歡翻古董，把新中國成立以前共產黨向國民黨提出來的一些主張拿出來，振振有詞地質問共產黨：為什么你們現在不這么做？……乍一看，還挺有道理。

其實，這些人如果不是有意混淆是非，就是看問題的方法有問題——只看表面詞句、不看實質內容，也可以說犯了形而上學的經驗主義錯誤：時代不同了，那時執政的國民黨是反動的專制獨裁政權，所以要“軍隊國家化”，要“廢除黨化教育”，而新中國是為人民服務、代表人民利益的共產黨掌權，“黨”“人民”和“國家”是一致的，難道還要“廢除”？此“黨”非彼“黨”！何況毛澤東時代早就提出了“百花齊放，百家爭鳴”的正確方針政策，主張“古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟泊”，“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒”……——他們竟然會犯如此低級的錯誤，自然只能蒙騙不明真相者于一時。

至于目前我國方方面面的問題，當然需要認真對待，加以解決。但是，那完全是另一回事——是在一些重大問題上，程度不同地背離了馬列主義毛澤東思想的正確路線。

  凡關心國事的人,無不對我國的教育擔憂。我也很悲觀。但最近讀了一篇文章，改變了看法，我感到中國的教育有救了。抄下來，請大家議議---

  “和平建國綱領中在教育項內規定‘保障學術自由，不以宗教信仰.政治思想干涉學校行政’。又規定，‘根據民主與科學精神，改革各級教學內容’。這規定很切要，也就是廢除黨化教育，保障學術自由，使學校能負起培養建國人才的辦法。能夠做到這樣，學校就成了莊嚴的民主堡壘。學校行政受外力干涉，教學內容受黨化思想的范圍都是最有害的事。此后，學校應該讓真心從事教育事業的學者去辦，西南聯大所行教授治校制極值得贊美，教育行政機關只能處于輔助地位，黨部團部更無權干涉。大中學校長成為委任職的官員，是極壞的制度，尤其是大學校長更應是極榮譽的職位，只有教授與學生的公意才能決定其去留。此后，教科書的統制應該取消，讓學者根據民主與科學的精神而自由的編撰，在黨化精神下所訂的各級學校課程標準應該征專家學者教育工作者的意見進行修改，學校內教師講學.學生討論的自由應該做到充分的保障。......”

   這段話的要點是：1.廢除黨化教育，黨部團部無權干涉學校管理；2.以西南聯大為榜樣，實行教授治校，大中學校校長不再是委任職的官員；3.取消統一教科書，讓學者根據民主與科學的精神自由編撰教科書；4.保障學術自由。

    這是1946年2月6日《新華日報》社論（見《炎黃春秋》2011年第3期第45頁），它嚴肅而尖銳地抨擊了國民黨的教育政策，提出了充滿現代意識的的主張。這篇富含遠見卓識的社論應該是醫治教育痼疾的一劑良方，真可謂旁觀者清。但國民黨諱疾忌醫，失敗了，后來“在野黨”成了執政黨，卻竟然忘記了自己的正確主張，叫喊著“一面倒”，照搬蘇聯那一套，“不搞西方那一套”，后來又“不斷革命”，“七斗八斗”，最終迷失了方向，使中國教育每況愈下，淪落到現在這個樣子，這，大概就叫當局者迷吧？

   1946年，共產黨便懂得按教育規律辦教育，這規律簡言之，即是尊重教育和教育者的獨立地位。1922年，蔡元培先生發表《教育獨立議》，公開主張“教育事業當完全交與教育家，保有獨立資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響。”他把北大辦得非常成功，毛澤東稱贊蔡先生為“學界泰斗，人世楷模”！

  將1946年中共開的藥方拿出來，醫治我們病入膏肓的教育，此其時也！

我引用的資料是當年<新華日報>的社論,五毛黨睜大眼睛看仔細些,你刪老夫的博文事小,說你反黨事大!