我們離共產(chǎn)主義社會(huì)更近了,還是更遠(yuǎn)了？
上海 老青
自從蘇聯(lián)解體，東歐西化，中國(guó)“倒退”到社會(huì)主義初級(jí)階段等之后，人們談?wù)摴伯a(chǎn)主義社會(huì)的事就很少了。許多人悲觀的認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)完全是空想，根本無法實(shí)現(xiàn)，還談它干什么。也有一些人認(rèn)為，即使共產(chǎn)主義社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)，那也是遙遠(yuǎn)的事,與我無關(guān),與我的兒孫也無關(guān)，還不如賺餞睡覺重要。總之，人們（包括許多共產(chǎn)黨員）對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)喪失信心。本人不同意這些觀點(diǎn)。我認(rèn)為，當(dāng)今世界已進(jìn)入資本主義社會(huì)的后期，資本主義社會(huì)在走下坡路，不僅社會(huì)中出現(xiàn)了許多敗象，而且出現(xiàn)了許多共產(chǎn)主義社會(huì)的新芽。 眾多跡象表明，我們離共產(chǎn)主義社會(huì)更近了，而不是更遠(yuǎn)了。本文不想多談當(dāng)今資本主義社會(huì)出現(xiàn)的敗象，只想談一些不被大家注意的已經(jīng)出現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)新芽，激勵(lì)人們建立共產(chǎn)主義社會(huì)的信心。
由于共產(chǎn)主義社會(huì)是孕育在資本主義社會(huì)之中的，因此，在資本主義社會(huì)后期出現(xiàn)的許多社會(huì)現(xiàn)象既是資本主義社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是建立共產(chǎn)主義社會(huì)所必需的元素。正像馬克思所說的資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的同時(shí)也誕生了他的掘墓人無產(chǎn)階級(jí)那樣。他們是一件事物的兩個(gè)方面，是難以分開的孿生兄弟。以下示例充分體現(xiàn)了這一重要思想。
當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了許多共產(chǎn)主義社會(huì)新芽
（一）在資本主義社會(huì)中資本家為了賺錢，他們拼命地去發(fā)展生產(chǎn)力。這是資本家的本性決定的。因此，進(jìn)入資本主義社會(huì)后期，人類社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到前所未有的水平。大家知道，共產(chǎn)主義社會(huì)是全人類共同富裕的社會(huì)，需要很高的社會(huì)生產(chǎn)力來維持它。而在此之前，只有資本主義社會(huì)能為人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)提供這樣的生產(chǎn)力準(zhǔn)備。因此，共產(chǎn)主義社會(huì)只能出現(xiàn)在資本主義社會(huì)之后。所不同的是，資本主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了個(gè)人賺錢，競(jìng)爭(zhēng)激烈，缺少整體的計(jì)劃性。而共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了全人類過上持久的幸福生活。因此，可以適時(shí)的根據(jù)人類社會(huì)的實(shí)際需要和可能，去發(fā)展生產(chǎn)力，有很強(qiáng)的計(jì)劃性。
（二）由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是無限的，因此，人類的社會(huì)總生產(chǎn)能力的發(fā)展也是無限地。而地球的空間是有限的，因此，地球上可悲人類利用的資源也是有限的。到了資本主義社會(huì)后期，人類的社會(huì)的總生產(chǎn)能力與地球資源的有限性的矛盾已經(jīng)出現(xiàn)【1】，而且由此引發(fā)的各種社會(huì)矛盾也已浮出水面。這是馬克思時(shí)代沒有的新問題，也是促成資本主義社會(huì)消亡，共產(chǎn)主義社會(huì)早日到來的一個(gè)重要的新因素。如果說在馬克思和列寧時(shí)代，人類爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力是來自對(duì)資本主義社會(huì)壓迫的不滿和對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)美好生活的向往。資產(chǎn)階級(jí)受到的只是來自無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)的壓力。而現(xiàn)在不僅社會(huì)壓力依然存在，而且新增了一個(gè)自然壓力。自然界要求人類不能過度的盲目的發(fā)展生產(chǎn)力；不能過度的盲目的擴(kuò)張人口。為了解決日益嚴(yán)重的能源短缺和資源匱乏，同時(shí)又要使人類過上持久的美好的生活。人類必須走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道路；走可持續(xù)發(fā)展的道路；走和諧相處的道路。把人口總數(shù)和生產(chǎn)力總量調(diào)控到一個(gè)合理的水平上。最大限度地節(jié)約能源和資源，減小污染，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。這在資本主義社會(huì)是難以辦到的。而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)則是順利成章的事。在這樣的大環(huán)境下，誰要再為了個(gè)人私利，盲目發(fā)展生產(chǎn)力，破壞自然環(huán)境，必將遭到全人類的反對(duì)。當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式漸入死胡同時(shí)，建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的呼聲必將漸入佳境。
（三）資本主義社會(huì)后期發(fā)生的另一個(gè)新事物就是全球化。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，促成了世界范圍的人員交流，物資交流和信息交流。這三大物理交流的結(jié)果是，直接促進(jìn)了人類思想意識(shí)交流，文化教育交流，生活習(xí)慣交流，婚姻交流等。這都為人類擴(kuò)大共識(shí)、統(tǒng)一管理地球打下基礎(chǔ)。
全球化始于經(jīng)濟(jì)全球化，是資產(chǎn)階級(jí)為了賺錢向外擴(kuò)張的必然結(jié)果。是由資本主義本性決定的，誰也改變不了。然而，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治、文化、教育等是上層建筑。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，以經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)的全球化浪潮,必將導(dǎo)致文化、教育、風(fēng)俗習(xí)慣和政治的全球化。為最終走向全球的大統(tǒng)一，大融合做好物質(zhì)和精神準(zhǔn)備，催生大同世界的到來。我們不是說要建立一個(gè)大同世界嗎？這就是起點(diǎn)。
由于交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，在人們的感覺中，地球變得越來越小，小到象過去一個(gè)村莊,故稱地球村。這種情況的出現(xiàn)，使我們想到，共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段--社會(huì)主義社會(huì)有可能會(huì)在一個(gè)個(gè)國(guó)家內(nèi)初步形成，而真正的共產(chǎn)主義社會(huì)（高級(jí)階段）要想在一兩個(gè)國(guó)家內(nèi)建立幾乎是不可能的。從正面看,由于在時(shí)空觀念上地球已經(jīng)變成了地球村。地球上任何一個(gè)地方發(fā)生的事都會(huì)立刻傳遍全球,并對(duì)全球產(chǎn)生影響。因此一個(gè)國(guó)家或地區(qū)要關(guān)起門耒搞共產(chǎn)主義而不受到外部的嚴(yán)重干攏已不可能。而且由于經(jīng)濟(jì)和政治全球化的發(fā)展,要解決諸如環(huán)境問題、資源問題、戰(zhàn)爭(zhēng)問題、核問題、可持續(xù)發(fā)展問題沒有全人類的參與也是不可能的。因?yàn)檫@些問題本質(zhì)上都是全球性的。從反面看，如果共產(chǎn)主義社會(huì)能在一國(guó)或幾個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn),則世界上將出現(xiàn)資本主義和共產(chǎn)主義兩類國(guó)家。為了抵抗外來的侵略、顛覆和各種干擾,各國(guó)都要加強(qiáng)軍隊(duì)、警察等一系列內(nèi)外專政工具，并處于尖銳的對(duì)立狀態(tài)。不僅上述各種全球性的矛盾無法解決，而且會(huì)變得更加激烈，從而又會(huì)回到兩大陣營(yíng)對(duì)立的冷戰(zhàn)時(shí)代。這還叫什么共產(chǎn)主義社會(huì)。既然地球上的人就像一個(gè)村莊上的人那樣聯(lián)系密切，命運(yùn)又是如此息息相關(guān)，因此，真正的共產(chǎn)主義社會(huì)必定是一村莊人的社會(huì)，即一個(gè)全球性的社會(huì)。資本主義社會(huì)已經(jīng)為我們創(chuàng)造了這個(gè)條件。
（三）由于人與人之間聯(lián)系增多，利害關(guān)系增多，共同面對(duì)的問題也增多。為了更好的解決共同的問題，當(dāng)今世界出現(xiàn)了許多超越國(guó)家的跨國(guó)組織和全球性組織來管理某方面的事務(wù)。例如，聯(lián)合國(guó)，世衛(wèi)組織，世貿(mào)組織，綠色和平織組織、奧運(yùn)組織以及許多地區(qū)性的組織如自由貿(mào)易區(qū)等等。這些組織的特點(diǎn)是，打破了國(guó)家界限，領(lǐng)導(dǎo)并實(shí)施了許多地區(qū)性或全球性的事務(wù)。這類組織今后還會(huì)變得越來越多。這表明，人類之間的關(guān)系越來越密切，世界上的事越來越需要各國(guó)人民共同解決。這種發(fā)展趨勢(shì)是全球化的必然結(jié)果。也可以看做是實(shí)現(xiàn)全球組織上統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)演。
（四）婚姻和家庭問題：這是一個(gè)對(duì)建設(shè)和鞏固共產(chǎn)主義社會(huì)十分重要而又被絕大多數(shù)人(包括許多革命領(lǐng)導(dǎo)者）忽略了的問題。這個(gè)問題解決的好壞關(guān)系到共產(chǎn)主義社會(huì)的成敗。
家庭與私有制的關(guān)系在馬克思和恩格斯時(shí)代已經(jīng)闡明，但是，包括二戰(zhàn)前后所有社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都忽視了家庭問題的解決對(duì)建立共產(chǎn)主義社會(huì)的重要性。所謂解決家庭問題就是現(xiàn)在意義的家庭必須消失。大家知道，在從原始共產(chǎn)主義社會(huì)過渡到私有制的奴隸社會(huì)時(shí)才出現(xiàn)了家庭和一夫一妻制。因此，家庭是私有制的產(chǎn)物，是組成私有制社會(huì)的細(xì)胞。所謂私有制就是社會(huì)財(cái)富除了國(guó)家掌握一部分外（封建王朝則視全國(guó)財(cái)富為其私有），其余財(cái)富都被一個(gè)個(gè)家庭所占有，而且子女對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)有續(xù)承權(quán)。 在私有制社會(huì)中，由于家庭發(fā)展的不平衡性，社會(huì)財(cái)富絕大部分是被奴隸主階級(jí)，地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)家庭所掌握。總之，家庭是私有制的載體，是私有制社會(huì)的基礎(chǔ)。要消滅私有制就要消滅現(xiàn)在意義的家庭。這樣生產(chǎn)資料公有制社會(huì)才可能有穩(wěn)定而牢固的社會(huì)基礎(chǔ)。過去有人說,共產(chǎn)主義社會(huì)要共產(chǎn)共妻，這活沒有全錯(cuò)。所謂共產(chǎn)就是生產(chǎn)資料公有制。所謂共妻就是作為私有制基礎(chǔ)的現(xiàn)在意義的家庭必須消失。困難的是，消滅家庭不能通過簡(jiǎn)單的行政命令來強(qiáng)行解決。家庭自身有一個(gè)從無到有，從有到無的，漫長(zhǎng)的演變過程。隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭也在慢慢地發(fā)生變化。回顧歷史，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后出現(xiàn)的所有社會(huì)主義國(guó)家都沒有解決家庭問題，這也不能責(zé)備當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，因?yàn)樯鐣?huì)還沒有發(fā)展到那一步，當(dāng)時(shí)要解決家庭問題是不可能的。這也從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)年提出建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的確是超越了歷史。可喜的是，現(xiàn)在家庭消失的過程已經(jīng)悄悄地加速到來。如今家庭的規(guī)模變得越來越小，家庭的功能變得越來越少，人們的家庭觀念也變得越來越淡。把性愛與家庭分開，把性愛與生兒育女分開等等，都在促使原來意義的家庭形式迅速瓦解。新的的適合共產(chǎn)主義社會(huì)的婚戀形式在慢慢到來。正如我在《同居應(yīng)成為合法性愛的另一種形式》[2]一文中所說的，從現(xiàn)在看,類似同居這樣的婚戀形式只要略加規(guī)范和引導(dǎo)，并在兒童的撫養(yǎng)和教育方面提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，就可能會(huì)成為未來社會(huì)婚戀形式的雛形。總之，當(dāng)今社會(huì)正處在婚戀形式的大動(dòng)蕩大變革時(shí)期，婚戀形式的變化是資本主義社會(huì)發(fā)展到后期的必然結(jié)果，同時(shí)客觀上也是為建立公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)鋪路。只要合理引導(dǎo)，新的共產(chǎn)主義的婚姻形式必將會(huì)逐步形成。共產(chǎn)黨員應(yīng)該為現(xiàn)在意義的家庭的衰落而高興，不用悲哀。
以上只是舉幾個(gè)例子，可能還有許多萌芽，大家可以去思考。這些例子一方面說明，自馬克思逝世后，雖然共運(yùn)走了一些彎路，但是人類邁向共產(chǎn)主義的步伐并沒有停步，社會(huì)以自己的方式依然默默地在向共產(chǎn)主義社會(huì)演化。另一方面也說明，如果我們承認(rèn)這些新萌芽是建立共產(chǎn)主義社會(huì)所必需的，那就進(jìn)一步證明我在《共產(chǎn)主義社會(huì)新論2》中所說的，過去共運(yùn)失敗的最根本的原因是超越歷史。
我們離共產(chǎn)主義社會(huì)更近了
現(xiàn)在我們可以充滿信心地回答，我們離共產(chǎn)主義社會(huì)是更近了，而不是更遠(yuǎn)了。原因是，（1）雖然在形式上共運(yùn)發(fā)生了大倒退，但是，社會(huì)正在按照自己的規(guī)律在緩慢地但是不停地向共產(chǎn)主義演化，出現(xiàn)了許多建立共產(chǎn)主義社會(huì)所必需的新芽。只要地球自身不出現(xiàn)意外；只要人類不打核戰(zhàn)爭(zhēng)和大規(guī)模的生化戰(zhàn)爭(zhēng)，把生產(chǎn)力打回到原始水平，社會(huì)就會(huì)向共產(chǎn)主義演化。（2）至于歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的兩次大的共運(yùn)失敗，都是超越歷史所致。有的網(wǎng)友說這樣講是否認(rèn)十月革命和新中國(guó)成立的意義。我沒有對(duì)這兩段歷史出現(xiàn)原因和后果進(jìn)行過充分的研究，但是我想既然它們出現(xiàn)了，就有它不可避免的客觀原因和正面的歷史影響。但對(duì)共運(yùn)來說，只是在特定的歷史條件下難以避免的人類社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)演變的一段彎路，用那種急于求成的方式進(jìn)不了共產(chǎn)主義。現(xiàn)在把它糾正過來了，回歸到資本主義社會(huì)后期或社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段不能不說是件好事。自然我們離真正的共產(chǎn)主義社會(huì)也更近了。
【注1】該文發(fā)表在本網(wǎng)站《理論面對(duì)面》2011，2，9，請(qǐng)參閱。
【注2】該文于2004年完稿。2007，4上傳《鳳凰網(wǎng)》我的博客草稿箱。2010，6正式發(fā)布。有興趣的網(wǎng)友可以去看。
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