我一直宣揚毛澤東是高于“釋迦摩尼”,高于“耶穌”,高于“穆罕默德”的人民領袖。
因為,毛澤東的理論和實踐充分證明了這一切。
毛澤東《為人民服務》的思想是人類實實在在的可行思想,所以毛主席是人類永恒的領袖。
封建社會的教化中鼓吹書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。今日社會央視名嘴趙忠祥還在那里高喊讀書高于一切。可憐他們連書是什么都不懂。不知道書來自哪里。好像人類社會生來就有書,好像未來世界的一切早就在書中寫明了一樣。而不知道書是來自人類社會實踐的經驗總結。書本知識只是浩瀚知識的一部分。
死讀書,讀死書者又豈知:知識常新。道可道非常道,名可名非常名之理呢。
生命在運動,世界在前進,一切都在變化中。死讀書,讀死書者必成為教條主義,本本主義,僵化不動的“死”物載體。猶如“活死人”一般。
在封建社會書本知識被統治階級所壟斷,廣大窮苦人民無錢買書讀書。而讀得起書的人迷茫在書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的蠱惑下,一心要躋身統治人民的上層社會。無外乎是千里讀書為做官,為發財。
毛澤東時代提倡的教育是:“我們的教育方針,應該使受教育者在德育,智育,體育幾方面都得到發展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”
毛主席還倡導:“我們的文學藝術都是為人民大眾的,首先是為工農兵的,為工農兵而創作,為工農兵所利用的。”
毛澤東一生博覽群書,決不良莠并蓄。他歷來主張:去其糟粕,取其精華。去粗取精,去偽存真,古為今用,洋為中用。批判的繼承,批判的接收。反對死讀書,讀死書。
書本知識是人為的經驗總結,難免存在局限性和片面性。毛澤東號召人們理論和實踐相結合,到三大實踐中去學習領會。不要形而上學,機械教條的學。改革開放前轟轟烈烈的教育革命已取得很大成就,很有希望。被走資派斷送了,扼殺了,復辟了。有識之士不妨再重新審視一下改革開放前的教育方針和措施。難道如今的很多成功人士不是得益于那時的教育嗎?在艱苦條件下使人們獲得了多少無形的知識財富?看看如今的教育不值得反思嗎?而當今用人民血汗錢高投入教育出死讀書,讀死書的學生為什么走出校門后不能適應社會,還要從頭學起呢?不需要反思嗎?可憐天下父母的滴滴血汗啊!
毛澤東思想偉大,碩果累累。有人別有用心的說毛澤東思想是集體智慧的結晶。妄圖貪天功為己有而貶低毛澤東。
我說毛澤東思想是集體智慧的結晶,但不是某些人小集體智慧的結晶,而是古今中外數千年人類智慧在毛澤東思想中的結晶。
毛澤東一生追求的是為人民謀幸福,為人民服務。人民歌唱他是人民的大救星,因為是他帶領人民走上了翻身求解放的幸福之路,他給人民指出了光明前程。
我理解的毛澤東思想是:勞苦大眾要當家做主人。做國家和自身命運的主人。
《五一》勞動節,廣大的勞動人民慶祝自己的節日吧!
毛澤東一生追求的是為人民謀幸福,為人民服務。人民歌唱他是人民的大救星,因為是他帶領人民走上了翻身求解放的幸福之路,他給人民指出了光明前程。
我理解的毛澤東思想是:勞苦大眾要當家做主人。做國家和自身命運的主人。
《五一》勞動節,廣大的勞動人民慶祝自己的節日吧!
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