神馬賦

神馬者，非神非人，究其本意，謂神異祥瑞之馬也。而更早之年，老莊方曰：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉”。表隨性之心，超脫塵世之精神境界。  老莊之意甚妙！雖曰馬而非真馬也。是故謂之左右而言他。

    縱觀今世，“大賢”而勝莊公者，不勝數(shù)也。莊公之意，謂之善者，立意深遠，超凡脫俗。謂之惡者，掛羊頭而賣狗肉也。是故個中真意，不可不查，是非曲解，莫能不辨也。

    神馬者，去其本意，究其來源，網(wǎng)絡(luò)一詞也，諧音什么，然態(tài)勢之兇，未能盡言，一言一語不足飾也。泱泱華夏，五千文明，言辭之多，鋪天蓋地，而能享有此待遇者，未之有也。古語有云，災(zāi)難至，妖魔出，亂像生。是故，千年妖象，不可不查，當深思警惕以防激變也。

    以汝之見，大眾之言，天下太平，國富民安，理應(yīng)興四方之言，頌我華夏千秋功業(yè)。然，以我之見，皆粉飾太平，事與愿違，天下笑談耳。

    當今之害，已危如累卵，輕，則國家動亂，重，則亡國滅種也。此絕非一語危言.嘩眾取寵。各位附耳，我將略舉微證：外有帝國環(huán)繞，險象叢生，犬牙交錯，環(huán)形工事，盡圍我中華大地，試圖軍事威懾，滅我華夏之心不死，此其一也。其二，帝國媾和，毒計連連，巧取名目，霸權(quán)林立，破壞和平，擾亂秩序，指桑罵槐，罪惡滔天，試圖以政治之法演變我中華大地，王府洪大使之現(xiàn)，正取其意也。其三，帝國巧取豪奪，玩弄世界，金融海嘯叢生，誘我華夏，為之替死，試圖經(jīng)濟奴役我華夏，外匯購美債可證也。此三者，皆外患也。

    外患之憂，不足強怒，舉國同心，皆可避免。而內(nèi)憂者，防不勝防，禍國殃民，殘害生靈，危害天下。其一是國之“精英”，身在其位，不謀民利，不思家國，皆為利己，更作叛徒，是故危害四方，天怒人怨，裸官百萬便是例證。其二，法律不張，制度不新，雖賣狗肉，實掛羊頭，費社偏資，名曰俱進，實為倒退，貽害無窮。觀我眾多制度，可知此也。其三，鼠目寸光，見識短淺，古語有言。謀高位而后動，人無遠慮，必有近憂。人事如此，家國如是。貪圖一時之偽強，費我三十年之基業(yè)，不顧民怨，資金涌流于外，甘為洋奴。此內(nèi)憂也。

    內(nèi)憂外患，家國危在旦夕，究神馬出現(xiàn)之因，正是我內(nèi)憂外患所致，家國各異，百姓舉步艱維，為教育，奔住房，勞醫(yī)療，件件觸目驚心，振聾發(fā)聵，百姓無奈之舉，自學(xué)“啊Q”，大談“神馬”都是浮云，如若富民實惠，百姓安康，恐怕浮云之說自滅，而魯迅筆下，早已言明，啊Q不可學(xué)，而三歲小兒皆知其意，奈何確實網(wǎng)上風(fēng)傳，氣勢洶洶，反其道而行，可見無奈之民，何其之多。

   古語有言，民不畏死，奈何以死懼之。明知不可卻偏行，一反常態(tài)也。不重民意，而妄談天下者，危也。是故，神馬之現(xiàn)，恰逢其時，以表民意，當深思也。

                   4曰20日 14:08

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