“興，百姓苦；亡，百姓苦。”的因果根源在哪里？

這個(gè)問題其實(shí)早在1945年7月毛澤東回答黃炎培的如何解決“天下興亡周期率”的問題時(shí)就已經(jīng)間接地給出了答案: 只有“民主”，只有讓人民當(dāng)家作主!

百姓苦的根源就在于從來不能當(dāng)家作主。由于“興亡”只是換湯不換藥，換姓不換制，所以苦難消。

毛澤東還曾具體解釋過民主：“到底什么是民主？民主，講俗話就是老百姓能起來說話、活動(dòng)、想辦法”，” 只有讓人民起來監(jiān)督政府”，就是“全國各階級(jí)各民族都要有人權(quán)政權(quán)，都要有說話的機(jī)會(huì)”，“民主必須是各方面的，是政治上的、軍事上的、經(jīng)濟(jì)上的、文化上的、黨務(wù)上的以及國際關(guān)系上的，一切這些，都需要民主。”

這里我推薦大家看一篇文章：　　

《否定毛澤東，推行私有化給人民帶來的嚴(yán)重后果》，見本站http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201007/169582.html，文章 比較長，但作者深刻的分析卻讓我們能夠從科學(xué)的角度洞悉“興，百姓苦；亡，百姓苦。”的因果根源，不可不讀。　　

“百姓苦”的根源，正是苦在不是百姓自己當(dāng)家作主！而“百姓苦”的因果，則完全是由于人性的自私貪婪和不覺悟。

南懷謹(jǐn)曾經(jīng)在回答“為何東方人經(jīng)歷的苦難要比西方人多？”時(shí)講是東西方人民的覺悟高低的因果使然，很有道理。　　

1949年，毛澤東讓中國人民從此站起來了。毛澤東的“站起來”有兩層意思，一是讓西方列強(qiáng)眼中的“東亞病夫”，“一群廚子”和可以任意宰割的“一堆肉”從此變成自信頑強(qiáng)的東方巨人；二是讓幾千年來跪伏在階級(jí)壓迫中受盡苦難的中國百姓從此揚(yáng)眉吐氣，不再重復(fù)被剝削被壓迫的苦難命運(yùn)。

毛澤東終身都在為消除“百姓苦”的目標(biāo)而奮斗，為了不讓人民“再受二茬罪，再吃二茬苦”，為了不讓人民重新跌回“興，百姓苦；亡，百姓苦”的慣性怪圈，為了打破“打下江山坐江山”的自私的思維定勢，毛澤東不怕“被打得粉碎”，寧愿再次被釘上十字架也要“斗私批修”。

“十年樹木，百年樹人”，幾千年的思維定勢豈是十年能改的過來的么?毛澤東不是不了解，只是“一萬年太久，只爭朝夕”，他沒有時(shí)間去等待人民的慢慢覺醒，他不忍心看著人民在他離開后“再受二茬罪，再吃二茬苦”，年邁的他唯有吟著《枯樹賦》，選擇將自己的政治生命作為獻(xiàn)祭，悲壯的走向十字架，以換取人民的早日覺醒。

沒有最后十年，毛澤東只不過是中華五千年歷史上的第一雄主，他只是挽救了中華民族，改變了世界進(jìn)程而已，只是文功武略，傲視天下而已；而他最后十年的自我粉碎，才真正地成就了毛澤東的神性，才成為真正的救世主，因?yàn)樗融H的是在“興，百姓苦；亡，百姓苦”的怪圈中苦苦掙扎的天下蒼生于千秋萬世，而非一朝一代！

“我是沒有私心的”，因?yàn)槊珴蓶|的犧牲成全，人民覺醒不再需要等上百年。

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