從地球上有人類至今，這個由猿進化的靈長類動物始終是以群居方式生存、繁衍下來的。當然，此種認識是建立在歷史唯物主義基礎之上的，也有來自西方宗教思想的認識，人是由上帝造成的。關于人類產生的根源說，幾千年來一直爭辯不休，至今尚無定論。但人類生活的群居特征卻不容置疑。既然是群居，就不可避免地在個體之間要發生關系，更因為群居中個體的差異化存在，不免有強弱之分。就有了統治與被統治的關系，有了剝削與被剝削的關系，就有了不平等。也才有了人類社會歷史上的各種戰爭殺戮，撥開歷史的血腥迷霧，可以看出血雨腥風與前仆后繼之下人類依然孜孜不倦地追求著正義、公平與平等。
自從中華人民共和國成立至今，我國堅持的是一條走共同富裕道路的社會主義制度。但人為的歷史的原因，后來又開始了有中國特色的“改開搞”，三十年以來，一直不斷地“改開搞”，但是據說還很不夠，還要繼續深化“改開搞”?？梢哉f，只要不是人云亦云不是腦殘不是誓死做奴才的人，都可以通過建國后前后三十年截然不同的對照，得出如下結論：那就是前三十年是人心思治，是人與人之間和諧共處，是社會正氣得以弘揚，中國步步發展逐漸強大的社會；而后三十年是當局說社會進步了，人們之間更和諧了，且人們都被小康了，不但如此，社會還要更加和諧，更加公平。但是還不可否認，“特色”社會的各種思潮紛現，各種認識論都出現。
事實是，社會道德淪喪，人們的信仰虛無，政府公信力下降，官員腐敗謀私常態化，金錢至上觀念主宰人的靈魂，各種不良的社會惡習死灰復燃、卷土重來……這僅僅還只是內部亂象；國家對外形象與尊嚴呢？據說在與時俱進到世界一體化的今天，已經人權高于主權了。但所謂人權中的主體“人”不知所指為誰？有感于社會的紛亂雜像，有感于人們思想上的困惑迷茫，更堪恨妖魔鬼怪播亂中國，于是，無數的人們不由大聲疾呼：還我朗朗大好乾坤！就社會的亂象和歷史巨輪的古往今來、未來發展方向，我謹做如下分析。

（一）.中國社會制度的演變

中國古代政治制度是專制主義中央集權制度 。
可以說自秦始皇開始，一直到清朝結束，中國始終是統一的中央集權的封建君主制國家，盡管期間有過很多次內亂和分裂，但政體的基本形態沒有發生變化。所以，才有百年皆行秦政治的說法。民國時期，名義上實行的是總統制共和制，總統是國家元首，并且擁有相當大的權利。但是，由于民國時期軍閥割據，總統并沒有絕對有效的權利。所以，民國時期才是中國近代混亂時期。新中國成立，實行的也是共和制，不過，我們是社會主義國家，既不是總統制共和制，也區別于議會制共和制度，我們人民大表大會制度是中國社會主義政治制度的根基，是社會主義民主政治的基礎。
只有社會主義才可以救中國。這是無數仁人志士經過數不清的奮斗和失敗才找到的一條強國新路。在舊中國，辛亥革命后到五四運動前夕，也曾照搬模仿西方的民主共和制度，但并沒有使中國擺脫受欺壓掠奪的屈辱史，中國人民依舊掙扎在水深火熱之中。在資本主義那種弱肉強食的叢林社會里，舊中國統治者所拜的洋先生們除了帶給這個國家不盡的苦難，并沒有使中國的國家面貌有什么改觀。而只有在中國共產黨領導下實行的社會主義制度，才使得中國這條沉睡的巨龍站立起來。

（二）.中國為什么選擇社會主義制度？

我們要客觀的歷史的看待新中國的建設和發展，必須從我國的實際情況出發。新中國建立前夕，我國是世界上人口最多、生產力發展水平很低、小農經濟占絕大部分的半殖民地半封建國家，還剛剛經歷了多年戰爭的蹂躪。無產階級奪取政權之后，我國是在這樣的基礎上進行社會主義革命和社會主義建設的。在中國共產黨領導下，無論是進行的反侵略戰爭，還是新民主主義革命的勝利，都是依靠最廣大的人民群眾來完成的。而所謂的人民群眾，絕大多數是中國的無產階級群體。所以，無論是指導共產黨的理論基礎馬列主義還是人民翻身后的最迫切訴求，都必須堅定不移的走社會主義共同富裕的發展道路。
現在回過頭看待建國后前三十年的歷史，深深感到在我們這樣一個國家建設社會主義，實現國民經濟的現代化，是很不容易的。那是在馬列主義、毛澤東思想的指導下，從我國的實際情況出發，經過長期的摸索才找出的一條中國式道路。
馬克思、恩格斯曾經設想，無產階級社會主義革命會在資本主義最發達的國家首先取得勝利，而且有可能在英、法、德、美等國同時取得勝利。認為如果這樣，從資本主義到社會主義的過渡就可能比較容易?？墒菤v史的發展是曲折的，直到現在上述幾個國家都還沒有取得無產階級革命的勝利。而資本主義中等發展的俄國無產階級，九十多年前就奪取了政權。因為列寧并沒有像第二國際機會主義頭子那樣，不顧客觀形勢的變化，拘泥于馬克思、恩格斯的個別結論，而是在新的歷史條件下，創造性地發展了馬克思主義。列寧指出，在帝國主義時代，由于資本主義各國政治經濟發展的不平衡，無產階級可以在資本主義世界最薄弱的環節首先取得勝利。既然歷史提供了這樣的機會，無產階級有可能奪取政權，那么無產階級究竟是先奪取政權，在無產階級專政下發展經濟和文化，還是放棄奪取政權的機會，等待經濟文化充分發展以后再來奪取政權呢？列寧選擇了前一條道路。而俄國十月革命的勝利和此后社會主義革命、社會主義建設勝利的實踐，已經證明列寧選擇道路的正確。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。三十二年后，在半殖民地半封建的中國也取得了無產階級革命的勝利。由于中國民族資產階級太軟弱，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的民主革命，只能在無產階級（通過共產黨）領導下才能取得勝利。我們知道，中國革命和蘇聯不一樣，蘇聯是無產階級在城市中實行武裝起義奪取政權，然后使革命從城市發展到農村。而中國的無產階級人數太少，力量薄弱，只能依靠農民首先在農村建立革命根據地，用農村包圍城市，最后奪取城市。這是毛澤東同志為貧窮落后國家的無產階級革命開辟出的一條新路。中國無產階級領導農民堅持長期武裝斗爭的結果，不僅使民主革命取得了徹底勝利，而且在革命勝利后無產階級在政治上占了絕對優勢，建立了實質是無產階級專政的人民民主專政。于是歷史又對我們提出了一個新問題：在這樣經濟落后的小農國家，能不能立即進行生產資料所有制的社會主義改造，建立社會主義制度呢？
以毛澤東同志為首的第一代領導集體，領導中國人民圓滿地回答了這個問題。在沒收官僚資本，把它改造成為社會主義國營經濟以后，無產階級與民族資產階級比較，在經濟上占優勢地位。但問題是像汪洋大海一般的個體農民經濟，誰能夠把他們領導起來？應該說無產階級和資產階級誰掌握了對小農經濟的領導權，誰就能夠在斗爭中取得勝利。而中國共產黨是主要依靠農民，在農村中戰斗了二十二年才取得新民主主義革命勝利的。所以我們黨不但在政治上鞏固地團結了農民，在經濟上也有一套領導小農經濟的辦法。
共產黨的自身性質決定了是為社會的最大多數人民謀利益的，只有建立起社會主義制度，走共同富裕道路才能最大限度滿足人民大眾的政治和經濟訴求，才能保證中國社會合理健康發展。

（三）.資本主義制度的本質是腐朽沒落的

《從國際金融危機看當代資本主義本質 》（http://news.xinhuanet.com/theory/2009-05/27/content_11440510.htm）一文中指出：
“進一步認清當代資本主義的本質，將更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信心，并相應地調整前進的步伐?！?
“前一段時間，在國內國外經常聽到一種論調，說《資本論》講的是19世紀的資本主義，《帝國主義論》只適用于20世紀第一次世界大戰以前的資本主義。好像這兩本書已經過時了，當代資本主義已經克服了過去的毛病，恢復了青春，在有些人頭腦中，資本主義社會已經變成了‘理想天堂’。前幾年，美籍日裔學者福山提出一種理論，叫作‘歷史終結論’，認為資本主義的自由市場已經最后戰勝了社會主義。但此前發生的金融風暴引起的經濟危機徹底粉碎了這種幻想，使人們重新回到現實，認真思考究竟什么是資本主義。本來這個問題在馬列那里早就解決了，馬克思講得很清楚，列寧講得也很清楚。只是有些人已經忘記了馬克思、列寧的話，對這個問題又糊涂起來，以至分辨不清是非。所以，今天有必要重提學習《資本論》和《帝國主義論》，就是為了弄清什么是資本主義?！?
“馬克思、列寧去世以后，世界形勢發生了極大的變化，當代資本主義和過去資本主義相比，已經發生了很大的變化。但是，資本主義經過半個多世紀的變化，其本質到底變了沒有？這次危機充分證明資本主義的本質并沒有改變，萬變不離其宗?！?
“《資本論》中講得很清楚，資本主義生產的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩余價值來追求利潤的最大化。這一點正是決定資本主義生產本質的東西。馬克思在《資本論》中指出，資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬，作為這樣一種人，他同貨幣儲藏者一樣具有絕對的致富欲。但是，在貨幣儲藏者那里，這只表現為個人的狂熱，在資本家那里，卻表現為社會機構的作用，而資本家不過是這個社會機構的一個主動輪罷了。這就說明，資本家只不過是資本的人格化。資本為了追求利潤從來不擇手段，馬克思曾引用一段很有名的話加以說明：資本害怕沒有利潤或者利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證被到處使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；為了100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。所以說，監管是需要的。但在資本主義社會里，要監管的是資本無限追求利潤的貪欲，而在資本主義制度下是不可能做到真正有力監管的。因此，馬克思講，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。我們現在重新學習《資本論》，就是要認清資本主義的本質?！?
“馬克思主義作為一門科學，是建立在對資本的本質作科學分析基礎上的。如果說早期的資本主義是用比較拙劣、粗暴、野蠻的手段來獲得最大的利潤，那么，現在用的手段則很隱蔽。從表面上看比較文明，如金融衍生品這種令廣大群眾感到莫測高深的東西，就是高科技的產物，實際上它們的本質是一樣的，不過是一種手段的翻新。美國總統奧巴馬用‘傲慢’和‘貪婪’來形容華爾街，不自覺地點中了資本的要害。”
“分析導致這次西方經濟危機的原因，一方面，當然要追究各方面的問題，如監管問題等，這在技術層面講非常重要。另一方面，要從更深層次來看如何監管。在資本主義制度下，最多就是監管一些真正‘出格’的行為，而對資本主義追求利潤的狂熱是不可能進行有效監管的，否則就不是資本主義了。監管不可能改變資本主義的本質，這次危機就是資本主義本質的大暴露?！?
“其所以說這次危機是好事，就是因為它揭穿了一些人宣揚的‘人民資本主義’、‘福利資本主義’的鬼話。資本主義的目的只是追求利潤的最大化，從來沒有把人民的福利作為目的來追求。其實，在資本主義社會中也有一些經濟學家和有識之士，如凱恩斯等早就承認資本主義本身靠‘市場’這個‘看不見的手’并不能夠解決充分就業和財富及收入的公平分配問題。因此，凱恩斯要采取一些辦法來補救，當然他是在資本主義允許的范圍之內采取一些措施。企圖靠“看不見的手”創造人民的福利，達到共同富裕，完全是幻想，是不可能的。
應該說資本主義市場經濟對刺激經濟、提高生產力、配置資源方面起了很大的作用，有些東西值得我們借鑒、學習和利用。但是，對市場這只‘看不見的手’，我們應該利用它為社會主義服務，而決不可盲目崇拜?！?
“經歷這次危機后，大家都應該對這個問題有更清醒的認識，不要把資本主義的市場看作是靈丹妙藥，好像它可以包治百病。盲目迷信‘看不見的手’是要吃大虧的?！?BR>所以，我們要說，一時的發展奇跡改變不了資本主義的本質。因為無論怎樣，資本主義私有制社會性質不會變，剝削實質不會變，基本矛盾不會變。應當指出，社會主義興盛和資本主義沒落此長彼消的歷史趨勢、社會主義竟跨資本主義的過程并不是直線式進行的。列寧在論述歷史上各個時代的發展變化時說：“每個時代都有個別的、局部的、時而前進時而后退的運動，都有脫離一般運動和運動的一般速度的各種傾向”。所以，世界社會主義事業的發展不會一帆風順的。資本主義在走下坡路的過程中，也會有相對穩定時期。
但無論如何，從總趨勢講，社會主義制度向前發展，資本主義制度走向滅亡，總是當代歷史的基本規律，是一個不可逆轉的歷史進程。

（四）.偽普世價值、偽民主、偽自由、偽法制辨析

所謂普世價值，所謂自由、民主與法制不過是“改開搞”后特色社會的先富階層，新生權貴階層，國外帝國主義培植的第五縱隊勢力，國內一心想走資本主義道路分子所利用的遮羞布。共同的利益已使得他們同流合污，在社會上大肆反毛，反社會主義制度，反人民的陰謀罪惡本質，決定了在中國依然保留共產黨這塊“紅牌子”的時候只能把這塊遮羞布高高撐起，好遮擋掩蓋其暗地里大行其私。在此，“溫水煮青蛙”的卑鄙手段有一次被他們重復使用。如同當初進行資本主義復辟之時的“包產到戶”“先富”論，“貓論”等出籠時一樣，先開一個小口，再肆意豁扯放任，最后直至決堤不可收拾。這次又以“普世價值”為先導，一邊試探中國人民的承受底線，一邊蓄意進行更徹底的資本主義罪惡步伐。
就好比騙子的伎倆，在行騙之初，先會把其罪惡意圖掩飾的滴水不漏，利用人性的弱點搖唇鼓舌、顛倒是非的胡亂吹噓一氣，等人們徹底失去警惕之時，再伺機進行罪惡活動?！疤貏e是”的政治騙子們也是利用這一招進行其陰謀化取締共產黨領導，顛覆社會主義制度的罪惡活動的。他們騙人的鬼話即是所謂的“普世價值”，用動聽的民主、自由、法制一類詞句引人上鉤。
無論怎樣的民主、自由還是法制，都具有強烈的階級性。沒有純粹意義上的民主、自由和法制?？梢栽囅胍幌拢S世仁能給楊白勞們怎樣的自由和民主？富士康的郭臺銘又給高空跳躍的亡靈怎樣的民主和自由？所以，只有政治權利和經濟實力對等意義上的民主、自由，沒有一方強勢一方弱小的民主和自由。在經濟私有化的資本主義社會，所謂民主、自由不過是權貴們對被統治者畫出的一個虛擬大餅而已，只可以看但沒有任何實際意義。

（五）.什么樣的社會制度適合中國具體國情？

中國的社會主義建設進行了六十多年，怎么還會有如此問題提出？因為綜合六十多年社會實踐看，前后三十年有了截然不同的對照?？梢哉f前三十年的建設道路是真正人民當家做主的共同富裕道路，中國的綜合國力、世界地位得以大幅度提升，人民生活相比過去也得到很大改善。最重要的一點是，人民是以主人翁的姿態在勾畫著幸福生活的宏圖。但隨著以毛澤東為首的我黨第一代領導集體的相繼離世，中國開始了資本主義私有化的“改開搞”特色。同樣是三十年時間，倘若是按當局的統計數據看，所謂的GDP是僅次于美國的世界老二了，但是否象征中國人民的生活水平同樣世界第二呢？答案是否定的。為什么被某些人一貫自淫著強大發展寫照的GDP不能和人民生活水平同步呢？相反是經過三十年的“特別是”發展實踐，中國的基尼指數已接近0.5，極少數的“先富”階層和絕大多數人民生活水平下降的現實困難之比，社會各個階層間不斷凸顯的矛盾無不深刻揭示一個誰也無法否認的現實，那就是還被某些人奉為金科玉律捧著敬著堅持著且還要繼續深化的改革已經宣告徹底的失敗。所以，才有中國到底適應怎樣的社會制度的拷問。但在這個事關人民未來幸福和國家是否強盛的國之大事上，沒有了有人一直叫嚷不休的民主之舉。是讓中國人民做主選擇道路還是由那些“精蠅”們作發展道路的抉擇，已成為衡量執政者究竟是權為民所用還是權為己所用、權為利所用的試金石。
資本主義的實質是少數人對多數人統治，盡管有那些虛擬的民主、自由旗幡在虛偽地張揚，但無論怎樣的發展“奇跡”也遮蓋不住少數人窮奢極欲、荒淫無度是建立在對多數人的剝削和壓迫之上的事實。而只有社會主義公有制才是中國社會和諧發展的光明大道。

（六）從迷茫、困惑、質疑、顛覆到“政改”喧囂折射什么樣問題？

也是經過后三十年的“特色”道路，由于在意識形態領域放松了警惕，門戶洞開的結果使得各種思想觀念流入傳播。于是，“特色”社會一個怪異現象發生了，在依然號稱社會主義的國家，宣傳馬列毛思想的文章竟而遭到封殺刪帖；而否定社會主義制度的，瘋狂反毛反馬列主義的，為資本主義涂脂抹粉的充當鼓吹手的人竟然左右逢源、大行其道。以“改開搞”名義瘋狂攫斂國家財富為一己私有，賣國以求榮、賣國以肥私利己的人竟而得不到法律的懲處，而無數的人民被當做P民，被當做他們斂財的工具。所有這一切，他們還要冠于“世界一體化”和個人權益得以體現的騙人鬼話來為自己開脫罪惡。所以，才有人們的迷茫、困惑，才有對改革的質疑，也有別有用心之人對共產黨執政地位的顛覆，更還有高居廟堂之上的“精蠅”“司馬昭之心路人皆知”的“政改”喧囂。這一切無不折射一個問題，廣大的人民并沒有從改革中得到什么，人民被小康、被幸福；社會不但被公正、被陽光；更還被和諧、被維穩。執政黨還將面臨被“政改”。我說句大不敬的話，所謂“改革”，其實就是折騰，是不折不扣的瞎折騰。不但要繼續折騰，還要深化著瞎折騰。我仿佛看見，中國正在一步步的滑向深淵。

（七）.社會主義制度是建立一種新型的經濟關系，以最大限度發展生產力，提高人民生活水平

自然界的發展和人類社會的發展都是新陳代謝的。當一個新社會剛剛產生的時候，它總要保留一些舊社會的殘余或痕跡；同樣，當一個舊社會快要滅亡的時候，它總會孕育一些新社會的萌芽或因素。我國的社會主義社會是從半殖民地半封建社會脫胎出來的，它不但保留某些資本主義的痕跡，而且還會保留某些封建主義的痕跡。社會主義生產關系的發展過程，就是這些舊社會的殘余痕跡逐步消亡的過程。但此時必然有舊的思想左右影響著人們，為保證不但依靠行政手段，而且依靠思想的運動變化推動舊社會殘余的消亡過程，可能就才有新中國成立后的大規模運動。但值得注意的是，如同每一次大的社會變革一樣，大的主流是好的，但不可避免會有一些局部的負面因素產生。更還有執政高層別有用心之人故意造成人為因素的混亂。以此就會為后來的反對者制造百般詬病的口實。
生產資料社會主義公有制取代了生產資料私有制，使生產過程中人們的經濟關系發生了本質變化。任何生產的過程都只有當勞動者和生產資料結合起來以后才能進行。而在生產資料私有制的社會，由于在勞動者和生產資料之間，橫插進壟斷著生產資料的資本家階級，因此，只有通過勞動力的買賣，才能使勞動者和生產資料作為資本的要素，在資本家的支配下結合起來。生產資料社會主義公有制的建立，從根本上改變了勞動者和生產資料的結合形式，鏟除了橫亙在勞動者和生產資料之間的攔路虎。在社會主義生產過程中，工人、農民和工程技術人員、管理人員既是社會主義聯合勞動者，又是生產資料的共同所有者，實現了勞動者同生產資料的直接結合，從而能最大程度調動一切積極的因素。
勞動者和生產資料的直接結合排除了人對人的一切剝削關系。由于生產的物質條件是勞動者的公共財產，勞動成果自然全部歸勞動者所有。這樣，勞動的性質就發生根本的變化，社會主義勞動，是勞動者作為生產主人在公有制基礎上聯合起來分工協作地進行的勞動，是不受剝削的勞動者的聯合勞動。
社會主義的積極活動絕不是閉關鎖國的保守經濟。經濟活動國際化是商品經濟和社會化大生產發展的必然趨勢。斯大林早就指出：“以為社會主義經濟是一種絕對閉關自守、絕對不依賴周圍各國國民經濟的東西，這就是愚蠢之至?！蔽覈菑陌胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣l展過來的發展中社會主義國家，原來的生產力水平較為低下，所以，必須利用國際分工來加快本國的經濟發展。但是按照平等互利的原則擴大對外經濟技術交流，而不是出賣本國利益的急功近利短視式發展。

（八）.山重水復疑無路、柳暗花明又一村
              ——只有回歸社會主義公有制為主體才是正確發展方向
如果實行資本主義的發展模式，只有做西方發達資本主義國家的附庸。我們就要犧牲本國勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，再有以某國為首的西方資本主義國家的陰謀顛覆，如同前蘇聯那樣被顛覆成功，國家陷入分裂狀態?；蚴窍窭葋嗊@樣，開始不休止的動亂戰禍。殷鑒不遠，中國當自省。
當年實施私有化改革之初，有實踐是檢驗真理唯一標準的大討論。那么，歷經三十年的“改革”實踐，無論是從國家國際地位還是國內民生指數衡量，是否業已證明改革以至窮途末路？從重慶新政的出現到遍及全國的紅歌潮，難道不是民意的最大體現？占社會成員最大多數的人民懷念公有制體制下的社會主義，他們把一腔憂憤滿心向往寄托在用唱紅歌的方式，用自發紀念毛澤東主席的方式來表達自己訴求。而共產黨的執政地位正在被改革一步步的沖銷，現在已至面對威脅的地步。所以，只有斷然實施向社會主義公有制為主體的回歸，才能捍衛黨的絕對領導，才能不負人民殷切期望。也才能真正做到社會的和諧與穩步發展，國家才能真正強大而不是肥大。
從重慶模式我們可以看出，回歸的路徑有三條：
第一條，也是最上上策，即是執政高層堅定的共產主義信仰，為人民幸福執政而不是為少數權貴利益階層的幸福服務。用霹靂手段，在社會大力弘揚共產主義信念，打黑除惡，恢復公有制為主體的社會主義發展道路。
第二，最高層因為外部環境的束縛制約，以及自身的原因，譬如患得患失，缺乏膽識和策略，但人民在不斷覺醒，人民群眾走社會主義道路的迫切要求和某些權貴利益階層走資本主義道路不斷斗爭，盡管過程較長，還要付出犧牲，但最終人民取得勝利。
最后，也是最不愿看到的結果，就是無論體制內的健康力量，還是人民的抗爭，都沒有收到所期待的結果。第五縱隊勢力和他們國外的洋主子里應外合，于是，中國社會主義的希望之燈被熄滅……
爭取第一條道路的成立，但不能消極等待，充分做好走第二條回歸道路的思想和行動準備！
否則，中國真的要萬劫不復……

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