零距離感悟毛澤東思想——清明節(jié)的神圣祭拜　　

山西陽泉平民作家  閻建生　　

一、     什么是毛澤東思想　　

說起毛澤東思想，正式的官方定義是：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。　　

自中共七大首次規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想以來，關(guān)于毛澤東思想的描述或者定義是非常多的。現(xiàn)階段一般是以　2007年10月21日　中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會通過的黨章為準(zhǔn)。黨章的規(guī)定是：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”但是，各方面的毛澤東思想研究者還各有見解，從不同的角度來補(bǔ)充“定義”毛澤東思想，結(jié)果把毛澤東思想“定義”地越來越復(fù)雜，越來越說不清楚。其實，一個“定義”的限定詞越多，內(nèi)涵越狹窄。而且，有些基本概念是無法進(jìn)行準(zhǔn)確定義的，因此，本人把毛澤東思想描述為“中國無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是中國無產(chǎn)階級進(jìn)行解放斗爭的武器，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為國家謀強(qiáng)盛、為民族謀團(tuán)結(jié)、為世界謀和平的科學(xué)理論體系。這是本人對毛澤東思想的理解。為什么這么說呢？　　

二、沒有毛澤東和毛澤東思想，就沒有中國共產(chǎn)黨的今天　　

 “領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨是中國革命的中流砥柱，領(lǐng)導(dǎo)力量。毛澤東是中國共產(chǎn)黨的永生的靈魂，毛澤東思想則是中國人民從失敗走向勝利、從利用走向更大勝利的燈塔和旗幟，力量的源泉。中國共產(chǎn)黨誕生的第一天，毛澤東思想成為拯救中華民族，引領(lǐng)黑暗的舊中國走向光明的新中國的指路明燈。　　

在黨成長壯大的過程中，毛澤東以其無與倫比的絕世才華，舉世罕見的堅忍不拔，高山景仰的豐功偉績，崇高圣潔的個人品格，贏得全黨和全體人民的敬仰、崇拜、追隨。毛澤東在黨的生命，黨的肌體，黨的旗幟上，深深銘記，不可替代，永不磨滅，永不消逝的崇高精神、堅強(qiáng)力量和燦爛光芒。　　

中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史，中國革命，開天辟地的大事情。毛澤東在中國共產(chǎn)黨的橫空出世，是博大精深，源遠(yuǎn)流長的中國歷史和文化的千年絕唱；是艱苦卓絕，艱難前行的中國革命的東方旭日，光輝北斗。　　

沒有毛澤東，就沒有共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國革命的輝煌勝利，就沒有新中國社會主義建設(shè)的偉大成就，這是歷史無數(shù)次證明了的顛覆不破的事實和真理。歷史選擇了共產(chǎn)黨，毛澤東；人民選擇了共產(chǎn)黨，毛澤東。拋棄毛澤東，隱匿毛澤東，冷遇毛澤東，回避毛澤東，共產(chǎn)黨就失去民心，失去合法性。人民將重新選擇，歷史將重新開始。一些熱衷于批判，修正，嫌棄，排斥毛澤東的共產(chǎn)黨人，深思，慎行！　　

中國歷史上，還沒有哪一個人，像毛澤東一樣讀懂中國，了解人民。毛澤東關(guān)于中國革命和建設(shè)的戰(zhàn)略，策略，是在長期的革命斗爭實踐中建立，形成的。濃濃飽含中國大地的泥土氣息，深深體貼中國廣大民眾之心，任何人想重起爐灶，取代毛澤東，是不可能的，注定失敗的。最終留給歷史的是無知和笑柄，留給民族的是罪孽和災(zāi)難。　　

三、維護(hù)毛澤東思想，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)；捍衛(wèi)毛澤東思想，就是捍衛(wèi)人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利

毛澤東的生命，就是黨的生命。維護(hù)毛澤東，就是維護(hù)黨；捍衛(wèi)毛澤東，就是捍衛(wèi)黨。誰都不要以為自己了不起。毛澤東是不能取代，不能逾越，不能背棄的。繼承毛澤東，對中國共產(chǎn)黨人，在任何時候，任何情況下，都是第一緊要的事情。對毛澤東的任何批判、批評、修正、遺棄，任何對毛澤東的指指點點，說三道四，都要在這個嚴(yán)肅，客觀的歷史，現(xiàn)實的天平上嚴(yán)格權(quán)衡，嚴(yán)厲審視。　　

生命規(guī)律給毛澤東個人有限的生命時間，毛澤東不能在其有限的生命時間內(nèi)完成其所有的雄才大略，精深思索，美好憧憬。但是思想跨越時間長河，給毛澤東以無限的生命空間。毛澤東首先活在其偉大的思想中，毛澤東思想又活在他的繼承者之中，毛澤東思想作為活的靈魂，永遠(yuǎn)活在億萬擁護(hù)黨的人民心中。　　

歷數(shù)中國歷史上的思想家，有誰的思想可以體現(xiàn)中華民族的精神，可以代表中國人民的意志，可以集合炎黃子孫的智慧？孔子的儒家思想行嗎？不行。人民決不愿意回到封建社會去。孫中山的三民主義行嗎？不行！中國已經(jīng)走上了社會主義道路，而且還要堅定不移地走下去。中國的思想家太多了，但是，沒有幾個稱得上是真正的人民思想家。中國的思想理論也不少，但是，沒有幾個能夠用來解決中國的實際問題。然而，人民領(lǐng)袖毛澤東卻用他卓越的思想，帶領(lǐng)中國人民推翻了舊世界，建立了新中國；他把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，奪取了政權(quán)，建立社會主義，成功地完成了社會主義改造；在社會主義革命與社會主義建設(shè)的過程中，他的光輝思想在政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，衛(wèi)生，國防，外交等各方面都取得了不朽的成果。特別是，他對當(dāng)代國際共產(chǎn)主義所遇到的一系列重大歷史問題，進(jìn)行了深入的研究，為無產(chǎn)階級繼續(xù)革命指明了前進(jìn)的方向。　　

試問，有哪一種思想，能像毛澤東思想這樣經(jīng)過了這么長期戰(zhàn)爭和烈火的考驗，接受過如此多的痛苦和挫折的的磨難，經(jīng)受起了風(fēng)雨和歲月的淘洗。有哪一種思想，能像毛澤東思想這樣得到過億萬人民群眾的自覺的認(rèn)同和真誠的擁戴。又有有哪一個思想家，能像毛澤東同志這樣同人民群眾一起進(jìn)行實踐和探索，產(chǎn)生史無前例的深刻影響。沒有，沒有！歷史已經(jīng)證明并且還將繼續(xù)證明，毛澤東思想是我們時代最偉大的思想。即使有一天，黨可能不在，但是毛澤東思想仍然永存。中國歷史將永遠(yuǎn)把毛澤東思想刻在中華民族前進(jìn)的燈塔上，照亮中國人民勇往直前的道路。　　

現(xiàn)在，中國人民亟需進(jìn)行一次真正意義上的思想建設(shè)，這種建設(shè)的基礎(chǔ)就是毛澤東思想。毛澤東思想不僅是偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東一個人的思想，它是我們中華民族思想精華的大成，它是中國人民共同奮斗的結(jié)晶，它也是我們時代的旗幟。所以，毛澤東思想是中國人民思想建設(shè)的唯一選擇。　　

維護(hù)毛澤東思想，繼承毛澤東思想，就是維護(hù)、繼承黨的合法性、正當(dāng)性；　　

維護(hù)毛澤東思想，繼承毛澤東思想，就是維護(hù)、繼承，共和國的合法性、正當(dāng)性；　　

維護(hù)毛澤東思想，繼承毛澤東思想，就是維護(hù)人民利益，繼承中華傳統(tǒng)。　

　 　編輯按：下面這篇文章前半部分是李敖所作的《我為什么偏袒共產(chǎn)黨？》，而后半部分（藍(lán)色字）是網(wǎng)文《誰是中華民族千古第一巨人》的一部分，非李敖所作。

附：毛澤東——中華民族最偉大的英雄　　

從小可以喻大，我們看到人類很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面對。我跟大家講過，我們中國在一九四九年以后，就發(fā)生了這種現(xiàn)象。一九四九年以后，當(dāng)那個反革命的蔣介石兵敗山倒，趕到了臺灣去的時候，那些偉大的革命者在中國的大陸，他們就面對了一個問題，我們現(xiàn)在要建設(shè)一個新的中國，新的中國站起來了，我們要建設(shè)新的中國。可是這些搞革命有一手的專家，他們對建國不一定有一手，有的時候他會跟不上，所以呢，就正如毛澤東所說的，他們也在摸索，并不是一開始我們覺得什么都會，不是的，我們也在摸索，在摸索的過程里面，就會走錯路，走錯路就會付代價，這就是鄧小平的最后的統(tǒng)計。在《鄧小平文選》里面，我給大家展示過幾次鄧小平的統(tǒng)計，就是從大躍進(jìn)到文化大革命，前后浪費了二十年，換句話說呢，有二十年的時間是走了錯路，二十年時間走錯路，我們付了太大的代價。這就是說，我們雖然是革命的先行者，我們雖然是發(fā)明了留聲機(jī)的人，可是當(dāng)留聲機(jī)不斷地進(jìn)步的時候，它的唱片在進(jìn)步的時候，要由滾筒式變成黑膠式，黑膠式還要變成很薄片的，像面包一樣，有薄片厚片之別的時候，這個時候你要轉(zhuǎn)過來，要跟著上，還要迎頭趕上，還要超越前進(jìn)，這個時候就很費力了，這就是整個的一個情況。　　

　　有人在網(wǎng)站里面談到我李敖，說你李敖有點偏心哦，你對中國的批評，凡是涉及到國民黨部分，涉及臺灣的部分，你就比較苛刻，比較嚴(yán)格，涉及到共產(chǎn)黨部分，中國大陸的部分你就比較寬大，比較松，你是不是兩面人啊？國民黨關(guān)了你，你就罵它罵得狠，對共產(chǎn)黨你就客氣，是不是啊？我跟大家說，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的見識啊就變小了。中國古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次呢出門，有個女孩子在路上攔他，漂漂亮亮的這個女孩子啊，就要私下跟晏子講一句話，什么話呢？她跟晏子說我有一件事情啊要拜托你，什么事情呢？說我爸爸遭遇什么困難，我希望你幫我爸爸解決這個問題，什么代價呢？我愿意陪你睡覺，許身給你陪你睡覺。這個晏子就很感慨，感慨什么呢？說我給人家什么印象，什么壞印象，居然使這個女孩子覺得她陪我睡覺，認(rèn)為用這種代價，我就會幫她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水準(zhǔn)很低嘛，水平很差嘛！人家用這種標(biāo)準(zhǔn)來看我。　　

　　我告訴大家，用很多標(biāo)準(zhǔn)來看人的時候，不要小看了人，我李敖就國民黨關(guān)了我，我就恨國民黨啊？共產(chǎn)黨沒關(guān)我，我就捧共產(chǎn)黨？太小看了人，我是告訴大家，為什么兩個標(biāo)準(zhǔn)不一樣，其實是一樣的，就是說，我們要給他們時間，什么時間？一九四九年中國共產(chǎn)黨搶到了中國的統(tǒng)治權(quán)的時候，是一窮二白，國民黨把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留給中國大陸是兩百萬土豪劣紳、流亡土匪要你清除，清除這個臺面，國民黨把整個國庫九十二萬兩黃金搬到臺灣去，請問共產(chǎn)黨在接受這個攤子的時候，要使中國能夠慢慢復(fù)原，是不是要一段時間？因為被國民黨打劫得這么嚴(yán)重，破壞得這么嚴(yán)重，趕上了美國人在韓戰(zhàn)出了問題，高麗戰(zhàn)爭出來了，又為了中國的安全，中國的尊嚴(yán)，一定要跟美國帝國主義打一仗，這個時候又打了這個戰(zhàn)爭的時候，中國要不要付很多代價？所以這個時候啊，我們發(fā)現(xiàn)連吃頓飽飯都是很難的時候，談什么事情，先談吃飯要緊嘛！　　

　　我李敖小的時候，親眼看過日本兵騎著馬，在我們的國家里面那樣子耀武揚(yáng)威，所以對我這個年紀(jì)說起來，一個強(qiáng)大的中國對我是非常重要的，對我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家講，我們中國講富國強(qiáng)兵，什么叫富國強(qiáng)兵？大家看，中國的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史記》里面的，《孟子荀卿列傳》里面的一段話，他說當(dāng)時的秦國，秦用商君，就是商鞅，富國強(qiáng)兵，這四個字太吸引我了。我們中國太窮了，談不到富國，可是強(qiáng)兵很重要，為什么呢？因為從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人被洋鬼子打，我們中國國力太弱了，這個洋鬼子里包括東洋鬼子，包括日本人，所以跟我說起來，我們中國有一個武力，使全世界的洋鬼子、東洋鬼子不敢打我們，這個對我李敖太重要了，對我們中國也太重要了。今天享受到這種結(jié)果的人，知道不在話下，當(dāng)然沒人敢打我們，可是你知道我們付了多少代價嗎？我們花了一百五十年的時間，花了千萬人頭落地的代價，才換得了最后中國還沒有富國可是先強(qiáng)兵的這個境界，我們付了那么多代價。　　

　　通過這些比較可以看出，中華民族五千年的歷史上，第一位巨人毫無疑問是毛澤東，因為他起到了其他人無法代替的作用。他誕生的時代，中華民族正處于歷史上的最低點，面臨生死存亡的危急關(guān)頭。眾所周知，當(dāng)時的世界上沒有誰瞧得起中國人，“東亞病夫”和“華人與狗不得入內(nèi)”成為中國人深切的恥辱和隱痛。正是毛澤東使中國站起來了，朝鮮戰(zhàn)爭使全世界都對中國刮目相看，從此中國人揚(yáng)眉吐氣。中國成為舉世公認(rèn)的世界軍事強(qiáng)國。　　

　　但中國成為世界軍事強(qiáng)國，并不等于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。20世紀(jì)強(qiáng)國與弱國、富國與窮國的主要標(biāo)志是工業(yè)化的程度。又是毛澤東使中國在短短二十多年內(nèi)走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年才能走完的工業(yè)化道路，成為世界主要工業(yè)強(qiáng)國之一。到1980年，中國的工業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過世界老牌工業(yè)強(qiáng)國英法兩國，直逼在西方強(qiáng)國中坐第三把交椅的西德（見美國著名學(xué)者保羅－肯尼迪的名著《大國的興衰》）。20世紀(jì)80年代中期，中國的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第三位。　　

　　目前許多人有一種錯誤認(rèn)識，即認(rèn)為毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致中國大陸的發(fā)展落后于同期的日本和“四小龍”。這是當(dāng)今最大的謬誤。首先，日本和“四小龍”的起點與中國不一樣。日本在明治維新后就開始了工業(yè)化，到二戰(zhàn)時，日本能夠年產(chǎn)上萬架飛機(jī)，而中國連一架飛機(jī)都不能制造。許多人以為德國和日本經(jīng)過二戰(zhàn)，變成了一片廢墟，其實戰(zhàn)時德國和日本的工廠都隱藏到地下或者分散，美國的飛機(jī)根本奈何不得，否則美國根本不需要扔原子彈和拉攏蘇聯(lián)出兵，用飛機(jī)將倭國工廠統(tǒng)統(tǒng)炸光就行了。手持木棍的日本兵還抵擋美國人嗎？日本到1945年7月仍有月產(chǎn)上千架飛機(jī)的能力，比1942年的飛機(jī)月產(chǎn)量還高，說明其工業(yè)基本完整無損。何況日本擁有一支宏大的科技隊伍，以及一支熟練技術(shù)工人大軍，這是舊中國根本無法比擬的。因此到新中國成立的1949年，日本實際要領(lǐng)先中國80年。即使是臺灣和韓國，由于它們曾經(jīng)成為日本的部分領(lǐng)土（殖民地），整體水平也要領(lǐng)先中國大陸50年（誰如果不信這一點，可以去閱讀著名作家蕭乾在1946年寫的《冷眼看臺灣》一文）。而香港和新加坡作為城市，以整體水平來衡量當(dāng)然要比中國大陸（大多數(shù)地區(qū)是農(nóng)村）發(fā)達(dá)得多。何況它們還是英國遠(yuǎn)東殖民地的兩大中心城市，英國從殖民地掠奪的大量財富都集聚到這里，所以中國大陸與它們的出發(fā)水平不同。　　

　　經(jīng)過毛澤東時代的短短三十年，中國實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國到偉大工業(yè)強(qiáng)國的歷史性跨越。中國實行的是趕超戰(zhàn)略，即瞄準(zhǔn)西方先進(jìn)的工業(yè)水平，別人有的我們要有，別人沒有的我們也要有。到毛澤東去世前夕，幾乎所有西方有的中國都有了。天上有噴氣式飛機(jī)，地下有汽車、火車和輪船，衛(wèi)星、導(dǎo)彈、原子彈樣樣俱全。而“四小龍”能造什么？它們是典型的殖民地經(jīng)濟(jì)，只能造服裝鞋帽之類。它們趕上了冷戰(zhàn)時期的好時光，那時西方殖民地各國的反帝獨立斗爭風(fēng)起云涌，對西方來說，只有在美英刺刀保護(hù)下的“四小龍”才是安全的，因此投資都集中于它們，造成了它們的短暫繁榮。但它們沒有發(fā)達(dá)的制造業(yè)和核心技術(shù)，繁榮根本長不了。20世紀(jì)初期的阿根廷靠養(yǎng)羊也曾富得流油，但現(xiàn)在如何呢？冷戰(zhàn)結(jié)束后，“四小龍”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快陷入困境，而中國卻仍在高速前進(jìn)，因為中國有自己的制造業(yè)，幾乎什么都能夠制造。而中國的工業(yè)化基礎(chǔ)正是毛澤東為中國人民奠定的。　　

　　在毛澤東時代，中國與西方強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)差距飛快地縮小著。美國耶魯大學(xué)教授莫里斯－邁斯納稱毛澤東時代為“世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現(xiàn)代工業(yè)舞臺上主要后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。”美國在20世紀(jì)70年代出版的《日本與俄國的現(xiàn)代化》一書中認(rèn)為，新中國取得了其它任何國家都沒有取得過的成就。但是近20年來卻有一種流傳甚廣的謬論，認(rèn)為1960年中國的GDP與日本相同，1980年則降為日本的1/4，到1985年更降為日本的1/5。其實這是某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯誤計算。他們是用當(dāng)年中國和日本的GDP各為多少美元進(jìn)行比較，而忽略了兩國貨幣對美元匯率的變動。80年代前后，日元對美元大幅升值，使日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了虛擬膨脹；而同期人民幣對美元的匯率大幅下降，使中國經(jīng)濟(jì)總量看上去似乎大大“縮水”。因此，用美元總值進(jìn)行的中日經(jīng)濟(jì)比較，就與實際有很大的差異。事實上，正是在20世紀(jì)80年代，中國經(jīng)濟(jì)的實際規(guī)模已經(jīng)超過日本。還應(yīng)該說明的是，所謂日本在20世紀(jì)80年代后期超過蘇聯(lián)成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，也是日元升值使日本經(jīng)濟(jì)憑空膨脹給人們的錯誤印象。如果比較當(dāng)時蘇聯(lián)和日本的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量，日本較蘇聯(lián)相距尚遠(yuǎn)。例如，蘇聯(lián)解體前的最高年鋼產(chǎn)量和最高年發(fā)電量，日本至今也未能超過，而中國到90年代已經(jīng)超過。今天，中國鋼產(chǎn)量是日本的3倍，年發(fā)電量是日本的1.5倍。目前中國的鋼、煤、水泥等許多主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量，已經(jīng)超過美國居世界第一。　　

　　誠然，毛澤東時代的中國人民生活水平提高得并不是很快，但這是為了籌集中國工業(yè)化的資金。西方工業(yè)化的資金來自殖民掠奪（英法）、剝削黑奴（美國）、對外征戰(zhàn)獲得賠款（德日）。而象蘇聯(lián)和中國這樣的社會主義國家，只能首先節(jié)衣縮食積累工業(yè)資金，將自己的工業(yè)發(fā)展起來，然后利用工業(yè)創(chuàng)造的財富享受美好生活。在毛澤東時代，中國首先建立了大量的礦山鐵路，然后是鋼鐵廠，再以后是機(jī)械廠。當(dāng)機(jī)械工業(yè)初具規(guī)模后，就可以建立各種輕紡廠、自行車廠、電視機(jī)廠等等，以改善人民的生活。但毛澤東就在中國即將從積累時代轉(zhuǎn)向消費時代的時刻離開了我們，沒有看到人民生活獲得極大改善那一天的到來。這是他一生的遺憾。而許多不明道理的人，卻將毛澤東時代看成貧窮的時代。　　

　　令人遺憾的是，最近一二十年來，中國的某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家被四小龍的暫時發(fā)展所迷惑。在他們的鼓吹之下，中國一度采取了與四小龍相似的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線，即追求的是賺錢而不是趕超。這些年來，中國利用外資建立了許多低水平的加工工業(yè)，賺了一些錢，卻沒有集中力量進(jìn)行艱苦的技術(shù)趕超，導(dǎo)致中國的技術(shù)水平與西方的差距越來越大。毛澤東時代，中國曾經(jīng)取得了許多舉世矚目的科技成就；而最近一二十年來，中國取得了哪些引以為傲的技術(shù)成就呢？也許只有飛船上天了，但這是靠毛澤東給我們留下的技術(shù)底子。如果當(dāng)初我們按照毛澤東“中國人民有志氣，有能力，一定能夠在不遠(yuǎn)的將來，趕上和超過世界的先進(jìn)水平”這句話指引的道路走下去，中國今天已經(jīng)是與美國并立甚至超過美國的現(xiàn)代化強(qiáng)國。　　

　　目前那些反對毛澤東的人，有些是政治立場問題，但更多的是不明真相。他們看到西方發(fā)達(dá)國家人均2—3萬美元的現(xiàn)實，對比中國目前的人均1000美元，未免埋怨毛澤東沒有讓他們過上西方的富裕生活。其實這里有一個很大的誤會，西方和中國的物價不一樣，無論西歐、美國還是“四小龍”，物價都比中國高得多。由于各國的物價不同，用美元總值來比較各國的GDP就會與實際有很大的差距。如果要真正比較各國的經(jīng)濟(jì)實力，只能用工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量來衡量，這是不受價格影響的。在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量方面，今天的中國要領(lǐng)先日本和所有的歐洲國家，與美國相比也絕不遜色。中國人的生活水平與美國等西方國家相比，絕不是許多人所認(rèn)為的天上地下般的差距。如果這些人有幸到“四小龍”實地生活體會一下，就會發(fā)現(xiàn)“四小龍”的絕大多數(shù)老百姓并非他們想象的那樣富得流油，日子艱難的大有人在。即使是歐美發(fā)達(dá)國家，大多數(shù)老百姓生活同樣是緊巴巴的，基本上在銀行沒有存款。歐美國家的居民通常只生一個孩子，絕不是他們有計劃生育的意識，而是難以負(fù)擔(dān)兩個孩子的供養(yǎng)和教育費用。　　

　　有些人認(rèn)為毛澤東是專制獨裁。他們不知道，西方民主制度的特點是一盤散沙，軟弱無力。美國也承認(rèn)，凡是實行了美式民主的發(fā)展中國家，至今未有能夠在經(jīng)濟(jì)方面取得成功的。20世紀(jì)初期德國和日本工業(yè)化進(jìn)展最快，它們的君主專制制度起了重要作用，因為強(qiáng)大的中央集權(quán)體制使它們能夠?qū)①Y金集中于重工業(yè)。戰(zhàn)后，日本和“四小龍”在它們的高速發(fā)展時期，都不是真正的民主國家，而實際是專制國家（日本是自民黨長期執(zhí)政，新加坡是李光耀家族掌權(quán)，香港是殖民統(tǒng)治，臺灣和韓國是軍人獨裁）。中國沒有實行美式民主，是中國的大幸。可以毫不夸張地說，如果要阻止中國在21世紀(jì)成為世界首強(qiáng)，最好的方法就是實行歐美式民主制度。菲律賓近年光榮地實行西方式民主，選出的總統(tǒng)都是演員和美女。我們不難想象，如果在中國實行西方式民主，那么中國眾多的小燕子迷們就會將身穿日本軍旗裝的趙薇抬上總統(tǒng)寶座。當(dāng)然趙薇的軍旗裝事件很可能只是無心之失，但如果被扶上去是另外一位為金錢不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由這樣的人來領(lǐng)導(dǎo)偉大的中國趕超西方，簡直就是天大的笑話。　　

　　那些“民主斗士”認(rèn)為，一黨執(zhí)政使權(quán)力得不到遏制，無法有效地制止腐敗。請問：世界上所有實行了西方民主制度的國家，可有任何一國能夠做到毛澤東時代的中國那樣清廉？印度和印尼這些國家實行了西方式民主制度，是否制止了腐敗呢？從近年它們先后榮幸地當(dāng)選全球最腐敗的國家，人們不難得出答案。當(dāng)然，中國是要走民主之路的，但絕不能照搬西方式民主。　　

　　毛澤東給中國帶來了社會主義制度。有些人認(rèn)為社會主義的大鍋飯不能使人們發(fā)揮積極性。其實，西方現(xiàn)代企業(yè)都實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的制度，由專門的管理層經(jīng)營企業(yè)，老板只占有股份。但西方擁有一套嚴(yán)格的獎罰制度，誰要是搞砸了企業(yè)，他將終生沒有飯碗；而中國的官員搞砸了企業(yè)，還可以易地為官。可見，中國缺乏的是有效的獎罰機(jī)制，而不是所有制的問題。那些鼓吹中國應(yīng)全面實行私有制的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，都應(yīng)該埋名隱姓到私企去體驗一下生活，親身嘗嘗老板和工頭們?nèi)_的滋味。有過這一番體驗后，相信他們中有良心的人會紛紛從右派變成左派。　　

　　有些人拿今天朝鮮的情況，認(rèn)為毛澤東時代的經(jīng)濟(jì)不行。其實朝鮮是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國家之一。即使按照臺灣方面的估計，20世紀(jì)80年代朝鮮的人均國民生產(chǎn)總值在亞洲也僅次于日本和“四小龍”，而高于所有其它實行資本主義制度的亞洲各國（不包括西亞石油國和作為資源富國的馬來西亞）。目前朝鮮的經(jīng)濟(jì)困難，主要是其主要貿(mào)易對象蘇聯(lián)東歐集團(tuán)解體和西方封鎖的結(jié)果。我們可以想象一下：將韓國封鎖幾十年會是怎樣的情形？也許不用幾十年，只要幾年就可以使其制度優(yōu)越的神話徹底破滅。　　

　　毛澤東時代的另一大特色，是全體中國人民具有很強(qiáng)的凝聚力，這是中國成為現(xiàn)代化強(qiáng)國必不可少的條件。人們看看那些近代發(fā)展最快的國家如日本、德國和蘇聯(lián)。德國和日本由于統(tǒng)治集團(tuán)大肆宣傳本民族優(yōu)越論，客觀上造成德意志、大和民族具有很強(qiáng)的凝聚力。蘇聯(lián)是用共產(chǎn)主義理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的戰(zhàn)斗力。中國在毛澤東時代，可以說是億萬軍民眾志成城，世界上沒有任何國家敢惹。可以斷言，如果毛澤東在世，給美國天大的膽子也不敢炸中國大使館。令人遺憾的是，毛澤東逝世以后，中國某些不明道理的知識分子，大肆攻擊毛澤東、共產(chǎn)黨和社會主義制度，而推崇西方的所謂民主（他們忘卻了孫中山的教訓(xùn)），造成社會人心混亂。他們并不真正了解歐美和“四小龍”，盲目推崇西方，使中國人在一夜之間喪失了民族自豪感和凝聚力，眾多的人才外流。現(xiàn)在許多有點錢或技術(shù)的人都想移民西方，許多有點姿色的女人也都想嫁西方人（哪怕是白發(fā)老翁）。本來香港和臺灣根本不值得我們效仿，它們近年的蕭條已經(jīng)說明了其殖民地經(jīng)濟(jì)模式的失敗。但在這些知識分子們的美化下，香港和臺灣被許多人看成了天堂，那些沒有文化、沒有才干，只會吼幾嗓子的港臺歌星們，竟然成了內(nèi)地眾多少男少女傾慕的對象。在毛澤東時代，中國的少年兒童們高唱著氣壯山河的革命戰(zhàn)歌，這樣有戰(zhàn)斗力的一代沒有任何國家不害怕；而現(xiàn)在中國的少年兒童們沉迷的是港臺的靡靡之音，哈美哈日哈韓。這樣，美國會把中國放在眼里嗎？　　

　　我們不妨回望千年：唐朝在唐太宗時代，響徹天下的是雄壯的“秦王破陣樂”，此時的大唐積極進(jìn)取，國威遠(yuǎn)播，萬國來朝；而到唐玄宗時代后期，盛行天下的是淫靡的“霓裳羽衣曲”，此時正是“漁陽鼙鼓動地來”的衰落前夜。　　

有些人攻擊毛澤東的大躍進(jìn)和文革死了多少人。其實這種謠言任何人只要用腦袋想一想就會不攻自破。比如，海外說大躍進(jìn)餓死了3000萬人。要知道，當(dāng)時中國只有6億人口，如果餓死3000萬人，就等于20人中餓死一個。換句話說，幾乎家家都有親戚在大躍進(jìn)中餓死。如此大量的死亡數(shù)字必定會引起全國震動。人們不妨看看周圍，每百家有幾家在大躍進(jìn)中死過人？這樣就很容易知道此種說法是何等荒謬！而在舊中國，餓死人的數(shù)量是驚人的，僅1945年湖南就有500萬人餓死。今天的亞非拉美廣大發(fā)展中國家，每年都有1500萬人餓死。以中國人口居世界五分之一計算，如果沒有毛澤東，中國現(xiàn)在每年應(yīng)有300萬人餓死，這50年來應(yīng)該有1億到1.5億人餓死。象今天的印度，死個人就象死只螞蟻一樣，印度可是擁有某些人向往的西方民主議會制度的。　　

正是因為毛主席旋轉(zhuǎn)乾坤，把一個備受欺凌、人民做牛做馬的黑暗舊中國，變成昂首挺胸、人民當(dāng)家作主的光明新中國。從毛澤東誕生的1893年到新中國成立的1949年，僅僅在這半個多世紀(jì)里，中國死于饑餓、營養(yǎng)不良和缺醫(yī)少藥的人，就可以說數(shù)以億計，全國人的平均壽命只有34歲。新中國的建立，徹底改變了中國廣大人民的命運，使他們擺脫了原先悲慘的生活狀況。時至今天，中國農(nóng)村的眾多家庭仍然懸掛著毛澤東的畫像，甚至在改革開放后富裕起來的沿海地區(qū)農(nóng)村也一樣，沒有任何人的強(qiáng)迫命令，完全是農(nóng)民們自發(fā)的行動。農(nóng)村的老一代人都經(jīng)歷過舊社會，他們知道在風(fēng)雨如晦的舊中國，千家萬戶啼饑號寒，流離失所，賣兒賣女，妻離子散，是毛主席派來的親人解放軍把他們從水深火熱中解救出來，從此他們過上了人人有飯吃，有衣穿，有學(xué)上，有病能夠治療，沒有壓迫，沒有剝削，沒有腐敗的新生活，因此，無論這些年來某些知識分子和海外敵對勢力攻擊毛澤東如何“專制”，如何“獨裁”，如何“不懂經(jīng)濟(jì)”，他們始終認(rèn)定毛澤東是中國人民的大救星。從20世紀(jì)90年代起，在沒有任何輿論引導(dǎo)，沒有任何人發(fā)動和組織的情況下，“紅太陽熱”席卷了萬里神州大地，千千萬萬的老工人、老農(nóng)民和當(dāng)年的知青們，一遍遍地唱著毛澤東的頌歌，深情地懷念這位已故的領(lǐng)袖。每天都有成千上萬的人從天南海北，從四面八方，來到北京的毛主席紀(jì)念堂，向他們敬愛的領(lǐng)袖和導(dǎo)師表達(dá)崇高的敬意。毛澤東永遠(yuǎn)是人民心中的一座豐碑。　　

　　毛澤東不僅在全中國，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世幾十年后的今天，中國人到非洲經(jīng)常會遇到這種現(xiàn)象：非洲的黑人們一聽說對方來自中國，立即豎起大拇指說：“毛澤東！毛澤東！”世界上沒有任何一位其他國家的領(lǐng)袖能夠讓他們?nèi)绱嗣C然起敬。在亞洲和拉美的許多發(fā)展中國家也有同樣的現(xiàn)象。甚至世界各國的領(lǐng)袖們（包括西方發(fā)達(dá)國家的首腦）也對毛澤東十分崇敬。1972年美國總統(tǒng)尼克松到中國訪問，他是懷著朝圣般的心情去謁見毛澤東的。從毛澤東會見尼克松的照片中人們可以看到，尼克松的神態(tài)恭敬得象個在老師面前的小學(xué)生。日本首相田中角榮在私下對女兒評論各國領(lǐng)袖時，對超級大國蘇聯(lián)的首腦勃列日涅夫和柯西金十分輕蔑，而推崇毛澤東為圣人。即使在日后毛澤東被某些人妖魔化時，他們對毛澤東的看法仍然不變。在尼克松晚年建立的私人圖書館里，建造有多尊尼克松與之打過交道的世界各國領(lǐng)導(dǎo)人的塑像，其中毛澤東和周恩來的塑像最突出和顯赫，而且唯有他們是雍容華貴的坐像，其他人都是站像，不難看出尼克松最崇敬的就是毛澤東和周恩來。幾年前，英國前首相希思回答記者誰是他最推崇的世界政治家，第一位就是中國的毛澤東。　　

　　由此可見，毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。最近二十多年來，某些受西方影響的知識分子們（他們并不代表中國最廣大的人民群眾）惡毒攻擊毛澤東，企圖將中國重新拉回半殖民地的老路，使中國脫離向世界現(xiàn)代化強(qiáng)國沖刺的道路，淪為西方帝國主義的低級加工廠。他們渙散了中國的人心，削弱了中國人的斗志。他們就象蘇聯(lián)的索爾仁尼琴。索爾仁尼琴以反斯大林主義的小說《古拉格群島》而著稱，是反蘇維埃制度最著名的斗士，但他在蘇聯(lián)解體后認(rèn)識到自己反對斯大林和蘇共是絕大錯誤。面對俄羅斯正淪為西方附庸的現(xiàn)實（即使在普京時代，俄羅斯的所謂經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也是靠出賣石油和天然氣等資源，與沙皇時代的俄國和當(dāng)今世界的絕大多數(shù)落后國家沒有什么兩樣），他痛苦悲哀地說：“今日的俄羅斯已經(jīng)徹底喪失了斯大林曾經(jīng)賦予這個國家的沖勁與斗志！”中國的某些知識分子們正在扮演索爾仁尼琴的角色，無論他們出于何種目的，實際上他們的所作所為，只能將中華民族重新拖向深淵。　　

    中國要成為一個強(qiáng)盛和公正的現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須高舉毛澤東的偉大旗幟，在毛澤東思想的指引下前進(jìn)！　　

    （作者注：在附錄原文時，簡有些小改動，約刪減百十余字）　　

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