最近海南有人把毛澤東的塑像搬倒。塑像嗎，僅是石頭而矣。所以有人出于私心可以搬倒毛澤東的塑像。但是為什么三十年來總有人想搬倒而又搬不倒毛澤東呢？看看毛澤東主張的什么，而反毛澤東的人又主張了什么就明白了。毛澤東主張為人民服務(wù)。而反毛澤東者大都主張人性自私論，即人不為己天誅地滅。其實(shí)人之天性既不是無私，也不是自私，人之天性叫自我。自我意識。因?yàn)樘斓乇緹o私念，自然沒有意識，如果人之天性是自私就不符合天之天性的無私了。

    應(yīng)該說毛澤東哲學(xué)思想的精髓是辨證法或叫辨證的認(rèn)識論。講辨證法這是西學(xué)傳過來的叫法。體現(xiàn)辯證認(rèn)識論思想的在中國可以說有三個可以稱為大家的思想家，第一個是文王拘而演《周易》的周文王，第二個是《道德經(jīng)》的作者老子，第三個就是《實(shí)踐論》.《矛盾論》這兩論的作者——毛澤東。所以說你可以搬倒一個思想家的塑像，也許可能毀掉一個思想家曾經(jīng)的事業(yè)。而要搬倒一個思想家的思想，就是蚍蜉撼樹談何易。

    本文解說毛澤東思想是站在東西方文化的高度，也許許多觀點(diǎn)把握不好，請大家批評。還是前文所說的近二百年來是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的文化背景。中國人的歷史劃分也沿用了如馬克思的原始社會.奴隸社會.封建社會.社會主義社會的思維概念。實(shí)際上馬克思僅是對他們歐洲國家的歷史而言，我們卻硬套在中國歷史上。還有一個就是哲學(xué)思想的劃分，依照西學(xué)的分法把中國的哲學(xué)思想的劃分唯心與唯物。實(shí)際上中西哲學(xué)思想的不同之處就是中國人主張的天人合一，而西方人的思想中把人與其生活的自然分割開來。以人的視角觀察世界，而不是以人的感覺體驗(yàn)和認(rèn)知（前人的感覺體驗(yàn)）去認(rèn)識世界。正因?yàn)槭乔罢咚圆庞形ㄐ恼f與唯物說。比如老子有人說他是唯心的，有人說他是唯物的。往上追述中國易學(xué)思想是研究的變易之道。《易經(jīng)》與天地準(zhǔn)，所以彌綸天地。毛澤東與我們不同他是先學(xué)《周易》.《老子》，后接受馬克思主義等西方思想。我們就我本人是先學(xué)西方思想后接受《周易》.《老子》。如在《老子》那里概念的相對關(guān)系如高.低，長.短，善.惡，強(qiáng).弱等，就是一個需要辯證認(rèn)識的方法。這些概念的存在隨著條件的變化而變化，不是僵死的，而是辨證的。西方形式邏輯強(qiáng)調(diào)概念的同一律，沒有辨證思維。所以說中國人的辨證法超越西方唯心與唯物的認(rèn)識方法之上。即辨證的認(rèn)識論。

    有人把毛澤東思想說成是集體智慧的結(jié)晶。持這個說法的人，我們看其做事并不厚道。功勞是集體的，而談到錯誤就是毛澤東一個人的。在此我們認(rèn)為：毛澤東思想不僅是同時代人思想智慧由毛澤東而思想得出的結(jié)晶，更是中華文化結(jié)合西方思想而經(jīng)過毛澤東的思考而結(jié)的精華。毛澤東思想已經(jīng)成為歷史上中華文化的一部分。想一想毛澤東所處的時代，是中華民族備受欺凌的年代。民族的救亡運(yùn)動如火如荼。在這個背景下，歷史的文化積淀出現(xiàn)一個領(lǐng)袖人物，完成特定時代的歷史使命也是歷史的必然。如老子所說國家昏亂，顯忠臣。

    本文不再具體論述具體的戰(zhàn)例，僅想從宏觀上對毛主席的軍事思想做一下探討。

    1.辯證法的虛實(shí)之辨在軍事上的應(yīng)用：聲東擊西。尋虛而入，分割包圍，以實(shí)擊虛。狹路相逢勇者勝。斗爭精神，虛也可已變實(shí)。一切反動派都是紙老虎。

    2.辯證法的強(qiáng)弱之辨在軍事上的應(yīng)用：不學(xué)龍王比寶 ，打陣地戰(zhàn)。堅(jiān)持運(yùn)動戰(zhàn)，誘敵深入，分散強(qiáng)敵，集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。運(yùn)動戰(zhàn)的精髓就是尋找機(jī)會，變敵強(qiáng)我弱為局部的我強(qiáng)敵弱。殲滅戰(zhàn)的效果就是最終實(shí)現(xiàn)我強(qiáng)敵弱。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，壯大自己。

從辨證法的思維講，為什么要誘敵深入？因?yàn)閿硰?qiáng)我弱是相對而言的。隨時間.地點(diǎn)就可能變化。誘敵深入，拉開戰(zhàn)線就能集中自己，形成局部的我強(qiáng)敵弱的有利戰(zhàn)機(jī)。

    3.辯證法的有無之辨在軍事上的應(yīng)用：星星之火可以燎原。建立根據(jù)地，積小勝為大勝。農(nóng)村包圍城市最后奪取政權(quán)。沒有槍，沒有炮，敵人給我們送上前。

    4.辯證法的人和武器的關(guān)系問題。人是決定因素。人民戰(zhàn)爭思想。再好的武器也要人來掌握。敵人就會陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。

    5.抗日戰(zhàn)爭的統(tǒng)一戰(zhàn)下思想和新中國成立后毛澤東主席三個世界的劃分理論都體現(xiàn)了辨證法思想。變敵強(qiáng)我弱為我強(qiáng)敵弱。美帝國主義雖然強(qiáng)大，但是通過三個世界的劃分，中國成了第三世界國家的領(lǐng)頭羊。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號