實踐不可作為檢驗真理的標準 |
實踐不可作為檢驗真理的標準,因為。實踐包含正確實踐、錯誤實踐(一般性錯誤實踐、災難性實踐、反動實踐)、盲目實踐、試驗性實踐,而錯誤實踐不合乎客觀實際或客觀規律,盲目實踐、試驗性實踐不一定符合客觀實際或客觀規律,所以,實踐不可作為檢驗真理的標準或唯一標準。錯誤的實踐怎能作為檢驗真理的標準或唯一標準呢?錯誤的實踐作為檢驗真理的標準或唯一標準是不符合邏輯的,是違背真理標準“準則”的。真理標準的準則就是符合客觀實際、符合客觀規律。實踐只是檢驗真理的手段、方法、途徑、過程。檢驗真理的手段、方法、途徑、過程和檢驗真理的標準或標準不是一個概念,不是一回事,而是不同的概念,是不同的問題。實踐的效果才是檢驗實踐、檢驗真理的標準 。不僅僅真理應當或必須接受客觀檢驗標準的檢驗,而且實踐也應當或必須接受客觀檢驗標準的檢驗,因為,實踐并非都是正確的,也有錯誤的,而實踐是否正確事前是無法知道的,必須經過客觀檢驗標準的檢驗才能知道實踐是否正確,這個客觀檢驗標準就是實踐的效果,其是實踐產生的良好結果,是新的客觀事實,它有證明實踐和理論是正確的實踐、正確的理論的功能,它是證明實踐和理論是正確實踐、正確理論的唯一具體證據,所以,實踐的效果是檢驗實踐、檢驗真理的客觀標準。 |
趙恕 2007-03-01 06
實踐是人的活動、人的行為,人的活動、人的行為不應當、不可以作為檢驗思想理論是不是真理的標準。人的活動、人的行為有很強的主觀性,有正確的、錯誤的、反動的、盲目的、試驗性的,人的活動、人的行為也必須接受客觀檢驗標準的檢驗。革命領袖和群眾把實踐看成了客觀的真理標準,這是誤解。這種誤解比唯心主義的真理標準、“兩個凡是”也前進了一步,因為其使真理標準從唯心主義的范疇進入了唯物主義范疇。我們也可以把實踐看成相對的真理標準。但是,從實質上說,其和唯心主義的真理標準、“兩個凡是”都是錯誤的。只不過是因為人們或說人類沒有找到客觀的是真理標準或說真正的真理標準,把其當作了真理標準而已。
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