昨天，和日本人一起承受了80年來最大的一次地震之恐懼，環保志愿對失去生命的日本人表示深深哀悼，希望受災的日本人在本國人民和世界各地人民的同情和幫助下，盡快從廢墟中站立起來。　　

    以美國為首的西方利益集團（包含日本）為了組織中國強盛，拿出所謂的琉球、新疆和西藏等政治歸屬成了分裂中國的借口，特別是新中國建國之父毛澤東領導中國人民推翻三座大山以來，美日等西方經濟大國不愿意看到中國的強大，蓄意制造反對中國共產黨統治中國的一系列莫須有的理由，以西方價值觀念來解讀數百年以來的中國政府所持有的體諒性宗藩體系，把中國政府管理下的行政地區說成是中國與他國之關系，謀求現階段的琉球、西藏和新疆等地分裂運動。　　

    當然了，中國的宗藩體系其實是中國主權下的關系，在邊遠地區，中國講究的是“惟仁者能以大事小，惟智者能以小事大”，以仁政保天下，以諸藩屬環繞保中央政權。這種關系強調的是“接受政治、軍事和外交上的指導”，而非壓榨或欺負的關系；強調對中央的臣服，中央則寬容管制而待之，反之，地方政府如果不服從中央管轄，中央擁有隨時可以廢除各地親王的至高無上的絕對權力。對此，中國歷代均擁有琉球、新疆、西藏、朝鮮和越南等地區的主權，是中國領土不可分割的一部分，是隋唐以來中國所施行的仁政管理政策之一種，這是中國儒家思想的具體表現形式之一。　　

    自鴉片戰爭以來，貪官腐敗肆意妄為，堅決拒絕人民的幫助和監督，造成官僚體制上“一人得道雞犬升天”的狀況，嚴重侵蝕中國國家的各項基礎，是造成國力衰弱的主要原因，也給了西方和日本等列強侵犯中國的機會。甲午戰爭如果不是中國敗給了日本，現在的朝鮮肯定是自古以來就是中國不可分割的一部分。　　

    環保志愿認為，中國佛教道教思想和西方基督教不同，中國強調的是與人為善，在威嚴下能接受臣服的比殺死成千上萬人得來的疆土更為仁道；西方和日本強調的領土需用槍炮沾滿血腥才算劃歸為自己的領土。因此，比中國先進入工業化的國家的歷史大多依靠燒殺搶掠致富，所掠奪來的領土才證明擁有主權，于是，才有了把鴉片強賣給他國，強賣不成則槍炮相加，或多或少的把他國的黃金白銀據為己有，是西方的生存法則。近百年來，中國歷屆政府貪官污吏多，臺上說的冠冕堂皇，政府部門之間需要走后門拉關系才能辦完事，讓老百姓陷入從生到死都要塞紅包走完后門的尷尬局面，一些官僚還是背地里的黑社會組織的首領，是利用國家專政機器從事對國家和人民的“坑蒙拐騙偷”的專業戶，國家興亡與他無關。　　

    當時的時代背景下，日本侵略中國造成滿目瘡痍，物質肯定極缺，中國人民僅僅在毛澤東領導下的中國共產黨所領導的解放區以及解放后的新中國，人民享受到太陽的光輝和溫暖，享受到主人般的尊重，人民也愿意擁戴人民的救星，給了中國共產黨人極大的幫助和監督，甚至幫助和監督到了毛澤東主席這一級的領導，使毛澤東主席領導下的中國人民不計較個人得失，萬眾一心建設自己家園，為新中國打下深厚的工農業基礎，為今天的改革開放創造了基礎性技術儲備。事實也證明了，毛澤東所提倡的自力更生艱苦奮斗的政策是中國高新技術成果領先世界的最根本性的、最有保證的強國富民手段。　　

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    十七世紀的中國各地風起云涌，貪官污吏橫行嚴重侵蝕了明朝政權基礎，數十年來的農民起義等內戰，人民極其厭煩了爭權奪利的殺戮，只要能讓老百姓吃飽飯管他是誰執政。清朝逐步代替了明朝建立了大中華政治和文化中心，盡管此時的中國對東南亞各國的政治掌控已失控了半個世紀，可隨之而來的朝鮮、琉球、越南、西藏和新疆等地區很快恢復了中國主權下的宗主國和附屬國的政治體制管理，其外交、軍事等均無異議接受中國中央政權管理下的政治再分配，形成了以中國為核心的亞洲政治外交秩序，包括日本。日本雖沒接受中國領導，卻須嚴格遵守中國的領導地位，不得挑戰大中華絕對的高高在上之地位和心懷異心。　　

    清朝代替明朝形成的新外交秩序后，只對漢民族采取強制性的清朝風俗習慣，前額剃發、后半蓄發成長辮子和衣服穿著等。對于其他邊遠地區的民族等，比如朝鮮、琉球、越南、西藏、蒙古和新疆等都采取了寬松仁政的政策。　　

    由于清朝只對漢民族施行“留發則留頭”的高壓政策，對琉球人民和其他地區（朝鮮、蒙古、新疆、西藏和越南）的人民網開一面，于是，琉球人民的民族服裝一直沿用明朝時期的服飾，即使是朝貢使節來大陸也是穿著明朝服飾來，去日本相互慶賀也是這樣去。　　

    長期以來，琉球和其它地區政府一樣，自從朱元璋有了官派制度以來，就有很多人被移居在琉球生生不息，在琉球人民心中，琉球比西藏更是中國領土不可分割的一部分，這個時候，琉球王國表示接受清朝的統治愿意按照大清帝國的習慣管理。在清朝還沒完成統一中國的1650年，清朝派出冊封使節到琉球，并邀請日本派要員一同參加，日本欣然接受并派出使節慶賀琉球中山王的重大冊封典禮，承認琉球是中國領土的一部分。　　

    對此，日本薩摩政權由于曾殘害過琉球人民而引發了日本薩摩政權的政治恐懼，擔心清朝因此可能發動的對日本的報復措施后也必須接受女真人那種前額剃發、后半蓄發成長辮子和女真人的衣服穿著等問題商討了對策預案。1655年8月，15歲的家綱主導下的薩摩政權召集日本政府幕僚商討對策，指示幕僚島津光久說，“琉球王國自始自終以中國為正統中央，基本上全盤接受中國的一切政治條件，因此，韃子（清兵）可能和明朝一樣讓琉球只擁有負責治安方面的府丁等，如果是這樣，琉球在接受中國中央軍隊保護下，不會直接派兵到琉球的，日本由此能躲過一劫，如果不能，須做好接受清朝管理的準備。但是，最擔心的事，清朝從北海道進攻日本”。于是，日本的家綱政權為了避免自己政權寶座丟失不敢冒頭與中國正面交鋒，哪怕是說點只言片語的惡口也不敢。　　

    1662年，清朝基本上統一的中國大部分國土，當全國各地安定下來后（除了臺灣）。亞洲各國進入了以中國政治中心的時代。清朝政府統一中國后，很快派出了各地使節，各地均表示無條件接受朝貢和高喊萬萬歲。其中有一使節到了琉球，琉球中山王尚質當即表示說，琉球本來是中國的一部分，愿意接受清朝統治。1663年，清朝康熙皇帝遣使琉球，尚質親王立即表示臣服接受冊封，對于琉球幫助施瑯訓練海軍等事宜表示贊賞。因此，時至今日的琉球人民很感謝中國大陸的仁政，對于琉球王府為中心的重要場所，稱之為地脈和風向都不錯的風水寶地，是中華一個家庭成員所擁有強烈能量的吉祥地。　　

    東亞地區，有大清帝國的存在，日本唯恐中國侵占日本，根本上不可能對琉球有非分之想，同時，日本的寬文期政府對所侵占的北海道地區日夜擔心，1669年，北海道的蝦夷地發生了反抗日本殖民統治的運動，日本一直生怕阿伊努民族和女真人結盟，令江戶的松前泰廣帶重兵對該地區進行了殘酷的人種滅絕事件，防止女真人從北海道北部樺太和千島等地區（環保志愿注：現在的俄羅斯南千島群島）侵入。　　

    十七世紀中葉，中國高麗王國的李氏和琉球王國的尚氏等等毫無疑義地接受了朝貢并稱臣，東亞進入了長達200年的中華帝國為政治中心。日本雖然沒有向中國朝貢，形成了在東亞地區唯一在中華大家庭環繞下的日本外交體制。　　

    琉球的朝貢船大多駛往福建的馬尾港從閩江口進入福州，琉球的朝貢使節基本上都在福州琉球館住下，所送的貢品很時尚也很貴重，最重要的是給清朝皇帝俯首稱臣高呼萬萬歲。琉球也會在一定的重要節日上到日本道賀，好像親朋好友之間送點的慶賀禮物一樣而派出慶賀使節，日本也常常派出慶賀使節到中國大陸和琉球等進行道賀活動，相互之間表示鄰居之間睦鄰友好。每當琉球中山王即位前，琉球親王均派出使節到日本江戶邀請日本政要到琉球觀看中華帝國冊封使節給琉球親王重大的冊封盛典，清朝統治下的琉球，共有十次派使節到日本邀請其來觀看中山王被冊封盛況，直到琉球親王尚泰被日本趕下臺為止，琉球親王也有十一次送上禮物感謝日本政府對琉球地區工作的支持和受到日本方面的賀禮。　　

    清朝一有大的慶典活動，日本政府都要派使節參加，反之，日本有什么重要的慶典活動，清朝基本上派出商人使節參加，盡管現在的日本人在學習歷史的時候感到很屈辱。（未完待續）　　

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