回答韓愛晶托蒯大富來問的問題　　

周泉纓　　

2011.03.05　　

近幾天，韓愛晶托蒯大富來告訴我，韓愛晶認(rèn)為我的書和文章中的理論雖然很有價值，但是似乎還缺乏充分的論證。據(jù)我所知，韓愛晶的上述問題，在我的不少讀者中存在一定的普遍性，所以我通過“清華校友網(wǎng)”公開回答韓愛晶的上述問題。　　

我認(rèn)為韓愛晶認(rèn)定我的書和文章中的理論“缺乏充分的論證”，一方面說明韓愛晶判斷原則上是正確的，但另一方面也說明韓愛晶對于我的書和文章中論述的一些重要的哲學(xué)思想還缺乏深入的了解。　　

【1】我的書和文章原則上都是論述我1997年頓悟和創(chuàng)生的“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的，而“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”實際上是現(xiàn)代知識階級世界觀的核心理論思想，因此它是人類社會史無前例的龐大而嚴(yán)密的理論體系。對于如此的嶄新而龐大的理論體系，我個人原則上講只能夠隨緣頓悟它，并盡量在不出現(xiàn)悖論的前題下弘揚它，至于如何充分地論證它，無疑不是我個人的人生因緣中的事情。從這個意義上講，韓愛晶認(rèn)定我的書和文章中的理論現(xiàn)在還缺乏充分的論證，無疑是正確的。　　

【2】現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)家普波爾講得好，“真理只能證偽，不能證明”。因此，“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”或現(xiàn)代化的“三個代表思想”，作為現(xiàn)代社會的哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的真理，在現(xiàn)代歷史條件下，同樣是不可能充分證明的，而只有將來人類社會的歷史出現(xiàn)或產(chǎn)生能夠證偽“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的真理性的例子時，“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”才能退出歷史舞臺。換言之，對于“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的二元論原理和三大基本理論（“外因決定論”、“三位一體論”和“頓悟理論”）而言，在現(xiàn)代社會的歷史條件下，用一些典型的例子給予論證和用一萬個例子給予論證，在理論效果是不存在原則上的差別。打一個比喻，用一只白天鵝論證“天鵝是白的”真理，與用一萬只白天鵝論證“天鵝是白的”真理，不存在原則上的差別，只有等到那只黑天鵝出現(xiàn)在人類的視線里時，“天鵝是白的”真理才能被證偽。從這個意義上講，韓愛晶至少還不了解，一旦“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”能夠被人類充分論證了，那么“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”也該壽終正寢了。所以，我作為首先頓悟“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的人的歷史使命，就是通過以最快的速度弘揚“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”去普度眾生，至于在此過程中我自己不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤或缺點并不重要，因為自有后來者會去糾正我的這些錯誤或缺點，相反如果我因為害怕出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤或缺點，而在弘揚“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”過程中謹(jǐn)小慎微、縮手縮腳，則正是在現(xiàn)代信息社會弘揚“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”之大忌。　　

【3】我弘揚“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的當(dāng)務(wù)之急的命題，是告訴中華民族和中國共產(chǎn)黨：在現(xiàn)代社會的歷史條件下，馬克思主義和西方民主思想是必然被歷史淘汰的兩個對立統(tǒng)一的政治信仰；因此在馬克思主義和西方民主思想之間人為地搞折衷主義的“黃金分割”，從而自以為是地設(shè)計出來政治信仰（例如瑞典社會民主黨人的政治信仰、克林頓和布萊爾的政治信仰、新加坡領(lǐng)導(dǎo)人的政治信仰、直至中國共產(chǎn)黨人關(guān)于“中國特色社會主義”的政治信仰），最終都必然因為資本主義市場經(jīng)濟還暫時不可能完全退出世界舞臺而敗在西方民主思想的手下；歷史必將證明，只有通過對馬克思主義和西方民主思想的否定之否定的頓悟、自發(fā)產(chǎn)生的“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”，才能成功替代馬克思主義和西方民主思想，成為現(xiàn)代社會唯一正確的政治信仰；正因為如此，只有“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”能夠在理論上成功粉碎西方民主思想企圖分裂和瓦解中國共產(chǎn)黨集權(quán)政治的任何理論攻擊，從而在理論上成功地證明，只有堅持“統(tǒng)一論哲學(xué)思想”的法治化的全民的黨的集權(quán)政治，才能夠拯救中國和中華民族。而對于上述“當(dāng)務(wù)之急”的命題，我認(rèn)為我的書和文章的有關(guān)論證應(yīng)該講還是比較充分的，當(dāng)然我相信有關(guān)的讀者，會繼我之后，越來越充分地論證上述“當(dāng)務(wù)之急”的命題。　　

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